高職校園精神文化建設與傳統文化繼承

【摘要】精神文化建設是校園文化建設的核心與靈魂。要營造良好的學風、教風與校風，就必須發揮我國優秀傳統文以化人的積極作用，大力宣揚傳統文化中天下為公的家國情懷、當仁不讓的責任意識、自強不息的奮斗精神與言而有信的道德追求。

【關鍵詞】校園文化 精神文化 傳統文化 高職建設

【課題項目】本文系四川省教育廳課題“人文素質教育在高職校園文化建設中的路徑探索”的階段性成果。（課題編號：14SB0426）

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）03-0010-02

精神文化是校園文化的靈魂所在。良好的校風、嚴謹的學風、積極的學風，是一所學校安身立命的基礎。當我們糾結于“高職院校”之“高”在何處時？當我們苦惱于高職院校較普通高等院校低人一等時，我們應當牢記“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”的古訓，將高職院校對學生人格塑造、核心價值觀培養作為與普通培訓機構的關鍵區別；也應將重責任、講誠信、富有主人翁精神等企業用人標準作為職業院校培養“高素質”人才之重點，以區別于普通高校而自成一格。

習近平同志《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中明確指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，為我們民族的生生不息、國家的發展壯大提供了豐厚滋養，也為高職教育的人才培養、高職校園的精神文化建設，提供了有益的啟示與經驗。

一、天下為公的理想情懷

當一個社會對物質的追求甚于精神，對形式的追求重于內涵、對財富的追求不顧一切的時候，我們理當反思；當我們的青年一心只顧車子、房子、票子，整日振臂高呼“買買買”時，我們理當反思；當馬諾、鳳姐等以拜金、審丑為榮時，我們必須反思！反思青年人的價值取向，反思他們的人生追求，反思我們的理想情懷。習主席指出：“要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發現和發展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。”

《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。”天下為公，是中華民族傳統美德的重要范疇。它是對大同理想世界的美好向往，更是對個人理想情懷的積極表達。它告誡我們“天下興亡，匹夫有責”，要追求公平、正義，要公而忘私、大公無私。

天下為公，就必須拋棄自掃門前雪的陋習。例一：據報道，為保護本國森林資源，日本國內一次性筷子的產量僅占3%左右，其余97%都是依靠進口，其中從中國進口的一次性筷子占全部進口量的99%。中國企業不僅無視環境資源的破壞而大肆砍伐本國森林，還為了搶奪市場份額而競相展開價格戰自相殘殺而使買方受益。例二，2014年5月，越南國內發生涉華游行和打砸搶燒暴力活動，在越中國企業慘遭重創。據《中國經濟周刊》記者報道：一家中國企業因為進入越南時間比較早，憑借良好的關系網較早獲悉越南近期會爆發打砸搶燒暴力活動的“風聲”，因而提前停止運營，避免了損失。不過，該企業卻未提醒上下游的供貨商，導致自家企業停產。例三：據調查顯示，大學生考取公務員的理由中，66.5%的人首選“福利好”；66.3%的人認為是“穩定性好”；59.5%的人表示“保障好”，接下來是工資高（46.9%）、工作輕松（45.2%）、社會地位高（43.9%）、其他收入高（19.2%）、權力大（18.3%）等。

可見，當我們在質疑當代大學生在各種外部勢力、舶來思潮干擾下信仰危機時，憂心我國企業面對激烈的國際競爭不能抱團作戰、反而自相殘殺時，面對社會上唯我主義、唯利是圖等不良現象，學習并傳承天下為公的家國情懷，引導學生以天下為己任，有助于增強公民的使命感、培養學生的大局意識，有利于個人的健康成長與國家的團結穩定。

二、當仁不讓的責任意識

我國自古以來就重視責任意識的培養。“天下興亡，匹夫有責”，是個人對國家責任的擔當；孟母三遷，是為人父母對于子女教育責任的擔當；子路百里負米侍奉雙親、自己卻以野蔬果腹，是子女對父母養育之恩的擔當；公孫杵臼為救趙氏孤兒毅然赴死，程嬰為撫養孤兒成長忍辱負重，這是朋友對情義的擔當。而今，市場競爭激烈，一個員工若想脫穎而出，必須德才兼備、敬業愛崗；一個企業若想傲視群雄，除了經濟實力，更需要有良好的公信力和社會責任感；一個國家若想崛起，必須承擔世界和平的責任、擔負促進世界發展的歷史使命。

2008年汶川地震，大批“80后”、“90后”志愿者奔赴災區，挺起了中國的脊梁。2012年5月29日中午，杭州司機吳斌在駕駛大客車行駛途中被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，卻仍強忍疼痛將車停穩，及時疏散了車內2乘客，自己卻因傷勢過重搶救無效死亡。生死一線，是工作的責任感讓吳斌舍小我、救大家，可歌可泣。知名企業家王石再次登頂珠峰后發出感慨：“珠峰再高也是海拔8844米，七大洲的最高峰也都有一個尺度的限度，但做公益盡社會責任，這是無限的。”北大中文系畢業的企業家黃怒波多次重申：“一個企業家，一定要有社會責任感。”

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。”培養學生孝敬父母、友愛親朋；心憂天下、立足本職，敬業愛崗，我們的企業才有競爭力，我們祖國的未來才有希望。

三、自強不息的奮斗精神

《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息”。自強不息的奮斗精神，是中華民族的偉大瑰寶，培養了中國人剛毅正直、堅忍不拔的品質，幫助我們炎黃子孫歷經千年仍矗立于世界民族之林。生于憂患，多難興邦——這是中華民族歷史命運的生動寫照；勇于抗爭、百折不撓——這是中華民族精神的集中展現。現代社會競爭激烈，國與國之間、人與人之間，挑戰不斷，我們都需要正確面對壓力與挫折：

案例一：王甲，一位風華正茂的平面設計師，年僅27歲卻被以十萬分之四的罕有概率被確診為肌肉萎縮側索硬化癥（俗稱“漸凍癥”），從此漸漸失去自己健康的體魄、說話能力與站立的力量。他用僅存的一根勉強能動的手指，從事寫作、設計與公益事業，燃燒自己殘存的生命，令人鼓舞。案例二：6月23日上午9點21分，得知自己高考成績20分鐘后，就讀于內江市第三中學的“強強”背著書包抱著一箱紙鶴，從該校一棟教學樓的4樓跳下，后經搶救無效死亡。（6月26日《華西都市報》）無獨有偶，20歲的崇州女孩在復讀后再次高考，仍與理科三本線有6分差距。于是，她選擇結束自己了的生命。案例三：著名企業富士康集團近年來跳樓事件頻發，僅2010年就發生14起員工跳樓身亡事件。跳樓者大多都是90后，年齡普遍在20歲左右。

馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數人死在明天晚上看不到后天的太陽！”高職學生入學之初即面對高考分數不夠理想的現實，而就業又將面臨學歷較低的考驗，如何引導學生正確應對挫折與失敗，是高職院校教育必須直面的課題。繼承中華民族百折不撓、自強不息的精神，是高職教育培養人才的必由之路。

四、講信修睦的處世哲學

《禮記·禮運》曰：“選賢與能，講信修睦。”講究誠信，培養和睦（氣氛），國家如此，為人亦如此。誠者，天之道也；信，儒家五常之一。古語有云：君子一言，駟馬難追。縱觀歷史長河，誠者多助、偽者寡助，令人警醒：尾生抱柱信，千古流傳；周王烽火戲諸侯，萬世笑柄。季布許劍，一諾千金；食言而肥，自取其辱。千金買骨，群賢畢至；小人使詐，眾叛親離。民無信不立。以史為鑒，以誠待人、言而有信，是個人應當自覺履行的行為準則、是人際交往的黃金哲學。

然而，當今社會，誠信缺失凸顯道德尷尬乃至引發違法行為的情況卻屢見不鮮：商家制假售假、虛假宣傳；短斤缺兩、價格欺詐；以次充好、合同陷阱，學生考試作弊、助學貸款逾期不還、網絡交往信口開河、畢業工作隨意毀約……企業不講誠信，只能自掘墳墓，如添加了三聚氰胺的三鹿集團般轟然倒地。為人不講誠信，則遭人唾棄、自毀前途：案例一：因為自己曾在本校教室內丟過手機，北京應用技術大學學生武某以此發現校園管理漏洞，專門混入北京大學、清華大學等人員進出多雜的名校，在教室內竊得手機多部，被海淀檢察院以盜竊罪提起公訴，由天之驕子淪為階下囚。案例二：今年9月23日，中國石油大學（華東）學生論壇“就業招聘信息”板塊出現了一份由學校就業指導中心發布的“拒簽名單”。一些學生雖已通過單位面試，卻拒絕簽約被納入學校不誠信學生名單庫，將影響自身后續就業前景。案例三：聯想創始人柳傳志多次強調聯想的選才標準：德才兼備，以德為先，誠信乃第一要義。360董事長周鴻祎則主張，不能任用張嘴說謊的員工。

由上可見，誠信乃為人之根本、企業發展之根基，也是企業選擇人才的重要標準。高職院校要提高人才職業素養，就必須了解企業用人的標準、培養符合企業期待的人才。宣揚講信修睦的處世哲學，有利于學生的處世規范、職業成長及社會和諧。

高職校園精神文化建設必須時刻把握社會主義核心價值觀，在充分分析現代社會需求及職場發展趨勢的基礎上，積極繼承我國優秀傳統文化，培養學生的責任意識、奮斗精神，引導學生明辨是非、提升學生的道德品質，讓學生的內涵素養成為職業教育之“高”所在。

參考文獻：

[1]劉清香.高職院校精神文化的內涵與建設路徑研究[J].中國職業技術教育，2012（36）.

[2]趙學通.高職校園精神文化建設探討[J].教育探索，2012（7）.

[3]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話.2014-9-24.

作者簡介：

徐夢真（1982.11-），女，四川瀘州人，講師、碩士。研究方向：比較文學與世界文學。