武術傳播形式的歷史演變

李承偉 周盈利

摘 要：傳播是文化傳承的重要手段，也是傳統文化不斷繁衍出新文化的根本途徑。武術作為中國傳統文化的一個重要分支延綿至今依靠的是歷史各個時期不同的人物與組織的有效傳播。傳播形式的不同決定了被傳播者所呈現的形態的不同，而傳播的變化一般與時代的變遷有莫大的關系。，文章試圖探索武術在民國之前及上世紀的傳播方式對武術的影響。

關鍵詞：傳統文化 傳播形式 武術

中圖分類號：C85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（ 2015 ）03-0086-02

1 古代及近現代的武術傳播形式

1.1師徒傳承模式下的武術傳播

技藝，是中同傳統文化形式上的重要組成部分，武術作為其中的一個分支延綿至今已有上千年歷史。早期的武術主要功能是為了與猛獸斗爭，部落與部落斗爭，國家與國家斗爭，大多數以實用和軍事用途為主，特別是軍事用途很好的詮釋了武術的本質——人與人之問的實戰。民問武術的發展與尚武的風氣有很大關系，武術的實戰特質得到了保存，同時，套路的繁榮與氣功的加入使得民問武術不斷豐富，形成了各種各樣的流派。并且，古代大家族以及宗派觀念盛行致使人們在基于一種流派的基礎上建立了習練此種流派武術的人的關系網.即門派。在門派里對技術的傳授一直以師徒傳承為主，師父要把畢生所學傳授給徒弟的首要前提是需要對徒弟做考查，首當其沖就是道德。中同傳統文化歷來把道德放在舉足輕重的地位，師父在選擇徒弟時也會把品德放在首位，并且利用各種手段測試徒弟是否“心誠”?！妒酚洝分杏涊d，“非信廉仁勇，不能傳兵論劍?！?，還有“五不可傳”一說，具體是：（1）心險者；（2）好斗者；（3）狂酒者；（4）輕露者；（5）骨肉之鈍者。綜上所述不難看出，道德、品德的優劣在當時作為技術傳播的前提。

隨著武館及一些經營性武術團體的出現，師徒傳播制度開始出現些許商業元素。師父會把自己的技術分為幾層，一層是粗淺功夫，適合大面積傳授，可以作為經濟來源的主要手段；一層是秘傳功夫，只有從眾多前來拜師學藝的學生中被師父挑選出來的成為人室弟子的徒弟才能修煉，其目的就是對本門技術精華的最大保存。在商業行為中，對商業機密最有力的守護方法是簽定具有法律效力的合同，但在農業社會，師父只能通過對徒弟的長時問觀察、考查其道德水品來確認弟子是否能夠保守“商業機密”。

師徒模式對于傳統武術的傳承有著不可磨滅的功績，徒弟向師父磕頭，呈遞拜師帖，師父不但向徒弟傳授技藝，還有為人處世的道理，二者共同建立起了基于技藝傳承之上的感情紐帶。

1.2學校及武館模式下的武術傳播

清末民初，西方科學思想及先進生產方式大舉進入中同，但無奈當時同人受封建統治多年還未完全脫離舊時思維體系，致使人民未能普遍接納西方先進文化。在此情況下需要一種既能被普羅大眾接受的義可以強身健體、增強民智的運動，武術似乎是當時的不二選擇。1910年，上海精武體育會應運而生，其秉承“德、智、體”三育并進的精神，以傳統師徒模式進行教學但摒棄了門派及門戶觀念，使得普通群眾習練武術的門檻大為降低，并且后期開設文化課程極大地擴展了教學內容，不僅使武術的傳播價值得到了巨大的提升，還為后來武術推廣者提供了可行之道。

1928年，國民政府于南京正式批準成立中央國術館，并得到了如馮玉祥、于有任、蔡元培、何應欽等各大黨政要員的鼎力支持。對于成立同術館之緣南，館長張之江將軍做出了一番準確的表述：“吾人深知欲求強國，當先富民，欲富民，當努力增加生產，欲增加生產，當從強身健體人手，研究國術，即為強身健體之捷徑，舊法具存，師資不遠，急起直追，事半功倍。”…南此可以看出張之江先生對于同民素質對于國家水平優劣的思考頗為深遠，對強同必先強體的邏輯思維判斷十分明確，與精武體育會的設立初衷有異曲同工之妙。

館立運行之后設立理事會、教務處、編審處、總務處的組織建制。在課程內容設置方面分為學科、術科兩類，學科課程有：歷史、地理、軍事學、三民主義、國術學等；術科課程有：拳法、腿法、競技科、器械科等。值得推崇的是，館內還引進了拳擊、日本劈刺技術等同外的一些項目來豐富教學內容，體現了“泛學博通”的教學特點。國術館不但組織日常教學活動，還舉辦兩次全同性考試，雖然曇花一現，但是對日后競技武術的開展趟開了一條道路。

時過境遷，中央國術館雖已不復存在，但其建立起來的較為成熟的管理制度和教學模式為后來者提供了借鑒，為未來武術的發展奠定了夯實的基礎。

2當代武術傳播形式

2.1競技與表演形式下的武術傳播

新中國成立后，武術的發展開始得到同家的高度重視。1953年在天津舉行了首次全國民族形式體育表演及競賽大會，武術作為主要表演內容，邁出了進入競賽領域的第一步，以此為標志，現代武術競賽開始誕生。[2]武術套路的競技化和標準化則標志著新時期的武術越來越具觀賞性，也越來越官方化。1958年制定了第一部《武術套路競賽規則》，并于1959年頒布實施，此后我同義相繼頒布了六部《武術套路競賽規則》，對競技武術套路的發展起到了十分重要的指導作用，使其動作技術由最初的一招一式演練，逐漸演變為舒展優美、準確工整、快速流暢的風格，沿著“高難美新”積極向奧林匹克的“更快更高更強”靠攏。[3]

在此制度下全同培養了大量優秀武術運動員，并組成過武術隊出訪捷克、緬甸等同家。文革時期，中同各個領域都受到沖擊，武術也不例外。局勢稍有緩和后，武術運動義恢復開展，并義一次擔任“文化大使”的角色。這一時期的武術為同際關系的緩和與發展做出了貢獻，如1974年，武術首次單獨組團訪問美同，魏明率領的中國少年武術代表團訪問了日本。[4]

改革開放后，武術在保持競技套路發展的情況下義重新拾起其實戰的一面，武術散手開始在全同各地開始試行。1982年制定了第一部《武術散手競賽規則》，1989年散手被確定為正式競賽項目，舉行了首次全同武術散手擂臺賽，至此，以套路和散手競賽為基本框架的武術競賽制度正式產生。[5]

2.2影視對武術傳播的作用

1981年，南張鑫炎導演，在中同大陸實地拍攝的《少林寺》上映了，這是一部武打電影史上具有里程碑意義的影片，影片摒棄了港臺武打片里常用的吊鋼絲、彈床、替身、快速剪接等特技手段，采用長鏡頭拍攝，不使用替身，全部是真功夫，影片在香港上映后，票房奇好。[6]尤其是片中主演李連杰獲得過五次全國武術套路比賽全能冠軍，其他有動作戲的演員也都獲得過不同級別套路比賽的獎牌。可見這部片子的里程碑意義不僅僅在于拍攝手法等技術手段，關鍵是武術套路競技化后首次以大眾傳媒的形式出現在普通百姓面前，并且帶動了全同性的武術熱，使武術在動蕩時期后義重回世人視野。

華麗和超越極限的武術動作表現不但吸引人還能體現角色性格以及推進劇情，并且能問接傳達東方美學及中同傳統文化，不僅能抓住中國人的眼球，還能提起外國人的極大興趣。《功夫熊貓》是美國好萊塢拍攝的一部3D動畫電影，影片當中處處可尋中同文化的蹤跡，不論是角色設定抑或是建筑風格，特別是阿寶的功夫訓練過程?！豆Ψ蛐茇垺飞嫌澈?，不但刷新了票房新紀錄，中同文化元素也被西方世界的人們所接受，武術傳播中國文化的同時，也使中西文化得以交融。[7]

3 結語

回望過去，傳統武術的形態，練習方法及傳授方式都沒有太大的變化，但當時代或時局發生巨變時，同家內的一切事物都會被影響或被利用，武術自然也不例外。放眼當下，隨著這個時代更加強調多元的價值觀與文化，武術的傳播途徑也變得更加多元化，這是時代的浪潮沖刷的結果。所以，時代的變遷能夠使人們嘗試各種傳播媒介與方式對武術進行宣揚，使得受眾群體不斷擴大，更重要的是能豐富武術自身的內容。

參考文獻：

[1]中央同術館.張之江先生國術言論集[M].南京：大陸印書館，1931.

[2][5]杜勝林，洪浩.現代武術競賽五十年回顧與展望[J]..武漢體育學院學報，2004（5 ）：26-27.

[3]洪浩，郭懷.競技武術發展的文化動因[J].搏擊·武術科學，2005（5）：7.

[4]龔茂富.新中國武術發展的演進與思考[J].成都體育學院學報，2009（ 8）：26.

[6]朱瑞友，趙秋菊.試析中同武術與武打影視融合后的“共贏”[J].搏擊·武術科學，2008（6）：6.

[7]陳芳.從武術影視作品看全球化語境下的武術發展新趨勢[J].南京體育學院學報，2013（6）：149.

Wushu Transmission in the Form Changes of Transmission

Li Chengwei

Zhou YingliA

bstract： Spread is an important means of cultural heritage， but also the fundamental way to traditional culture to breednew culture constantly. Wushu as an important branch oftraditional Chinese culture still relies on the effective transnussionof the organization and character in different historical periods. Different spread form decides different communicatorsform， and the changes ofspread generally have a great relationship with the changes ofthe times. This paper tries to explorethe influences oftransmission form changes on Wushu development before the republic ofChina and the last century.

Key words： traditional culture transmission form Wushu