忻州“撓羊”摔跤的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

白麗強

摘要：“撓羊賽”是山西忻州地區(qū)的一項民族傳統(tǒng)體育項目，歷史上，跤鄉(xiāng)的男女老少都為此瘋狂。無論是田間地頭還是院落到處都是賽場，文章運用文獻資料法、實地調(diào)查法、問卷調(diào)查的研究方法，對忻州撓羊摔跤的現(xiàn)狀進行分析并指出其中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上有針對性地提出一些發(fā)展的對策，為這一民族傳統(tǒng)體育項目在新時期的發(fā)展做一些探索。

關(guān)鍵詞：“撓羊”現(xiàn)狀發(fā)展對策

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文童編號：1004-5643（ 2015 ）03-0083-03

1 前言

忻州的“撓羊”摔跤距今已有幾百年的歷史，歷史上忻州“撓羊”摔跤活動由于參與人數(shù)眾多，群眾基礎(chǔ)厚實，場面相當壯觀，這項傳統(tǒng)體育活動深受人們喜愛。

它不僅是一項傳統(tǒng)的體育文化活動，同時更是我國的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但近年來隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代體育活動的沖擊，以及政府，人民對這一傳統(tǒng)文化的保護意識淡薄，直接導致“撓羊”摔跤這一傳統(tǒng)體育文化活動在民間的知名度下降，不再受到人們的重視，后備人才匱乏，形式不容樂觀。

所以，針對忻州地區(qū)“撓羊”摔跤發(fā)展的現(xiàn)實狀況，提出相應的發(fā)展對策，具體要提高政府與國民的保護意識，重視后備人才的培養(yǎng)，加大政府財政投入，確保這一民族傳統(tǒng)體育項目能夠繼續(xù)健康發(fā)展。

2 研究對象與方法

2.1研究對象

文章的研究對象是忻州“撓羊”摔跤發(fā)展的現(xiàn)狀。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法

通過圖書館資料、萬方數(shù)據(jù)庫、因特網(wǎng)等手段檢索收集有關(guān)“撓羊”摔跤等方面的文獻資料。

2.2.2實地調(diào)查的研究方法

雖然對文獻進行整理可以獲得一定的資料，但是作為調(diào)查性論文，必須通過實踐親自去走訪，獲得第一手資料。通過具體的調(diào)查才能對事物的發(fā)展狀況進行全面的認識。

2.2.3問卷調(diào)查法

采取問卷調(diào)查的方法，對忻州市忻府區(qū)的居民進行調(diào)查。為了調(diào)查群眾參加撓羊摔跤這項體育活動的真實情況，特此設(shè)計A、B兩份問卷進行調(diào)查分析，其中A卷的調(diào)查人群為參加撓羊摔跤活動的，B卷為沒有參加過此項體育活動的。A卷發(fā)放問卷50份，回收50份，其中有效問卷45份，有效率90%，B卷發(fā)放50份，回收50份，其中有效問卷42份，有效率84%。

3 研究結(jié)果與分析

3.1撓羊摔跤的歷史背景與起源

山西忻州地區(qū)民間的撓羊摔跤歷史悠久，在忻州這片土地上，千百年來長盛不衰。人們不僅愛摔跤，而且對摔跤有著特殊感情，是名副其實的“跤鄉(xiāng)”。

忻州地區(qū)由于自身地理位置的特殊性，地處游牧的匈奴民族跟漢族的過渡地帶，歷史上戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)亂不斷。

據(jù)說，忻州地區(qū)的“撓羊”摔跤起源于南宋，當時著名的民族英雄岳飛用摔跤這一活動來訓練士兵，后來岳飛死后軍隊解散，其中有一名忻州籍的老兵叫陳效嬰，回到家鄉(xiāng)后，將自己在軍隊中學到的摔跤技術(shù)傳授給當?shù)氐泥l(xiāng)親們。從那以后，摔跤就成為一種防身自衛(wèi)之術(shù)，很快在當?shù)厥⑿衅饋?，?jīng)久不衰。人們?yōu)榱霜剟顡涎蛴⑿鄣墨@勝者，會將一只羊作為戰(zhàn)利品，以資鼓勵，所以稱之為撓羊。

撓羊摔跤發(fā)展至今，跤鄉(xiāng)每逢廟會都會舉行撓羊賽，除廟會之外，在跤鄉(xiāng)農(nóng)閑時間也是觀看撓羊摔跤的絕佳時機，人們將農(nóng)作物歸倉后，便從家趕來觀看撓羊賽，正如當?shù)刂V語講的“立了秋，掛鋤頭，唱戲撓羊放牲口”。農(nóng)民觀看撓羊摔跤覺得是生活中的一件大事，一件樂事。每逢撓羊賽圍觀的群眾人山人海，不管男女老少，久圍不散。撓羊已經(jīng)成為當?shù)氐拿袼罪L情。

3.2“撓羊”摔跤項目比賽的規(guī)則

“撓羊賽”的規(guī)則，比賽時跤手不穿跤衣，光著膀子上陣比賽，下身既可以穿長褲也可以穿短褲。但是比賽過程中不許抓褲子。摔跤不分年齡大小，體重級別，一跤見勝負，優(yōu)勝劣汰。勝者繼續(xù)與新的選手摔跤，若能連續(xù)摔倒六個對手的勝利者稱為“撓羊漢”以羊作為戰(zhàn)利品扛羊而走，如果上場后未能連續(xù)摔倒六個人而自己被摔倒，便失去了繼續(xù)參賽的資格，不能再上場，比賽過程中，除腳以外，身體任何部位不能觸地，否則判為輸，如果主動認輸，則以單手指觸地一下，對方便算是摔倒一人，對方獲勝。

3.3“撓羊”摔跤項目開展的現(xiàn)狀

撓羊摔跤是我國傳統(tǒng)的民族體育項目，很長一段時間以來深受人民群眾的喜愛與追捧，代代相傳。如今隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，以及人們思想價值觀念的轉(zhuǎn)變，人們對民族傳統(tǒng)體育項目的興趣逐漸淡化，直接導致參與人數(shù)的直線下降，后備人才匱乏。與此同時，政府經(jīng)費投入不足也導致民間“撓羊”摔跤的群眾參與積極性下降，發(fā)展滯后，不比從前，使得“撓羊”摔跤這一傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展逐漸艱難，形勢嚴峻，不容樂觀。

3.4“撓羊”摔跤項目的活動場地

由表1中數(shù)據(jù)得知，一半的人群對撓羊摔跤的場地設(shè)施持不滿意態(tài)度，非常滿意的態(tài)度只有16%。出現(xiàn)這一狀況的原因：

（1）摔跤場所的建設(shè)都已老化，沒有得到及時的維護，有的場地經(jīng)常被擠占或挪用，有的場地是露天的，雨天根本無法進行摔跤活動。

（2）摔跤場地的器材短缺，投資于摔跤項目的設(shè)施較少。究其根本原因即是對此項體育活動的漠視，相關(guān)部門沒有給予足夠的重視，沒有經(jīng)費進行場地設(shè)施的建設(shè)。

3.5“撓羊”摔跤在青少年群體開展的情況

南表2可以看出，我國撓羊摔跤活動的后備人才嚴重缺失，面臨著傳承人缺失的情況。

近年來，隨著人口的快速增長，國家出臺了計劃生育政策，使得新j lJ生人數(shù)減少，每家一般只有一個孩子，孩子都成了家中的熊貓盼盼。家長都望子成龍心切，不再愿意讓孩子參加這些摸爬滾打的傳統(tǒng)體育運動。

其次，國家實行應試教育，在學校一般不開設(shè)這些傳統(tǒng)的民族體育課程，家長更加注重培養(yǎng)孩子們的科學文化知識。在應試教育政策下，孩子的業(yè)余時間很少，幾乎每天把全部的精力都放到學習文化課的知識中去，無心再去學習傳統(tǒng)的體育項目。

4 結(jié)論

4.1撓羊摔跤的活動場地與設(shè)施不完善

摔跤場所的建設(shè)都已老化，沒有得到及時的維護，有的場地經(jīng)常被擠占或挪用，有的場地還是露天的，雨天根本無法進行摔跤活動，摔跤場地的器材短缺，不能滿足人們的要求，亟待修整完善。

4.2參與撓羊摔跤的青少年匱乏

由于家長、學校教育等方面的原因，青少年參與撓羊摔跤活動的比例較低，當代家長更加注重培養(yǎng)孩子們的科學文化知識。在應試教育的政策下，孩子的業(yè)余時間很少，幾乎每天把全部的精力都放在學習文化課的知識中去，無心再去學習傳統(tǒng)的體育項目。

5 建議

5.1嘗試開展課外興趣班培養(yǎng)后備人才

從小抓起，從娃娃抓起，積極鼓勵開展課外興趣班來培養(yǎng)后備人才，這不僅是民族傳統(tǒng)體育得以延續(xù)和發(fā)展的前提條件，更能使這一傳統(tǒng)體育項目發(fā)揚光大，代代相傳。

5.2政府對撓羊項目加大經(jīng)費投入力度

國家雖然出臺了相應的法律法規(guī)來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是地方政府對非物質(zhì)文化的保護還是不夠重視，在具體實施過程中依然存在很多問題。

例如，法律中沒有明確指出非物質(zhì)文化保護這一部分應占財政支出比例的多少，沒有具體的指導性，同時政府對“撓羊”摔跤這一體育項目的認識還不夠重視，針對這一問題政府部門應該行動起來，提高相關(guān)部門的思想覺悟，對民族傳統(tǒng)體育這一項目重新重視起來。

與此同時，還可以加大經(jīng)費在這一領(lǐng)域的投放比例，邀請專家學者開展學術(shù)交流，提出保護這一項目的寶貴建議，同時還應加大對民間“撓羊”摔跤場館的直接經(jīng)濟幫助，通過扶持和保護從而更好地使這一傳統(tǒng)體育項目得以保留、延續(xù)和健康發(fā)展。在經(jīng)費撥付過程中相關(guān)部門還應加大監(jiān)管力度，確保經(jīng)費能落實到位，從而使“撓羊”摔跤這一民族傳統(tǒng)體育項目能夠經(jīng)久不衰。

參考文獻：

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The Status Quo and Development of "Nao Yang Contest" in Xinzhou

Bai Liqiang

Abstract： "Nao Yang contest" is a traditional ethnic sport in Xinzhou， Shanxi province. In the past， people ofall ages andboth genders were crazy about it， and the athletic field could be anywhere. This paper analyzes the status quo and currentproblems of Nao Yang wrestling by literature research， field survey and questionnaire and puts forward some developingresearch strategies， making contribution to the sport development in the new period.

Key words： Nao Yang

status quo

development strategy