梭羅《瓦爾登湖》中的精神探索

韓春英　王靜

摘要 梭羅是19世紀美國著名作家，他的作品《瓦爾登湖》已經成為世界公認的文學經典。本文從梭羅在瓦爾登湖畔進行生活實驗的動機入手，分析他在《瓦爾登湖》中的精神探索及其社會意義。

關鍵詞：亨利·大衛·梭羅 瓦爾登湖 精神探索

亨利·大衛·梭羅是美國19世紀一位偉大的作家，他因默默無聞、獨自居住在瓦爾登湖畔，而被他所生活的那個時代的人們很快遺忘。然而，就在梭羅過世半個多世紀以后，人們開始關注他的作品，其聲名日盛。獨自而安靜的生活，讓人們將梭羅看做為一個隱士，他熱愛大自然，每天都有四個小時的時間是陪伴著康科德山水度過的；然而，他又是一個斗士，他熱情而又積極地投身到廢除奴隸制的運動中。梭羅還曾因為拒絕向政府納稅而入獄。

在1856-1847年這兩年多的時間里，梭羅獨自隱居在康科德的瓦爾登湖畔。正是在這個地方，他創作了著名的作品《瓦爾登湖》（Walden， or Life in the Woods）。這是一部散文集，記錄了他在瓦爾登湖畔的森林里的所見、所聞、所感、所思。這部作品是梭羅精神世界的呈現，他告訴人們應該如何生活，生活的價值和意義是什么。這部作品梭羅先后修改了七次，直到1854年他才將它出版。瓦爾登湖的森林是梭羅的精神家園，而《瓦爾登湖》這部作品是梭羅對精神世界的探索，它如今被認為是全世界的文學經典，并且在1985年《美國遺產》（American Heritage）雜志“十大構成美國人性格的書”中位居榜首。瓦爾登湖畔這個恬靜的地方，是梭羅的智慧得到充分發揮的地方。梭羅是個超驗主義者，多部作品都有著極高的精神價值，《瓦爾登湖》就是其中的一部。本文將從梭羅在瓦爾登湖畔進行生活實驗的動機入手，著重分析他在這部作品中的精神探索及其社會意義。

一 對可悲生活的反思

《瓦爾登湖》是梭羅在靜謐的內心生活中對現實的探索和追問，盡管在外界看來，他過著陶淵明式的“世外桃源”生活，然而，他卻不斷反思，他反對人們不求思索，并認為人們已經處于昏睡狀態。他號召人們在工業革命的號角中喚醒自己。梭羅正是帶著這樣的問題進行精神探索的。在談到走入森林的目的時，他說：“我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發現根本就沒有生活過?！睂ふ疑畹囊饬x是人類永恒的主題之一，梭羅對于生活意義的探索是在工業革命這一大背景下進行的。他對生活實驗動機的探索是通過他每天對于生活的描述，以及對于生活的反思來展開的。

在《瓦爾登湖》中，梭羅用了一個十分形象的比喻來形容生活，那就是“火車”?；疖囀枪I革命的象征，它在工業革命的背景下誕生，并且推動了工業革命物質生活水平的提高。然而，在高度發達的物質生活背后，人們卻逐漸淪為生活的奴隸，從事著成千上萬種苦役，每天就像是贖罪一樣地生活。筆者認為，“火車”這一形象的比喻是要告誡人們，在高速度、快節奏的生活中，人們一旦踏上這條高速軌道，就如同火車一樣疾駛。生活中人們過于關注物質財富，而不去關心自己的健康，不去思考生活的意義。梭羅所思考的問題與馬克思、恩格斯的商品拜物教、異化等理論遙相呼應。恩格斯指出：“我們已經不只一次地看到，人們已經被自己所造成的經濟關系、被自己的生產資料所支配，好像被某種異己力量所支配一樣。”馬克思、恩格斯認為人們要掌握全部的生產資料，掌握生產工具，擺脫自己被奴役的狀態。在梭羅看來，解決這一問題的對策是通過個人的、和平的方式。梭羅認為，改善自身是社會改革進步的根本，社會改革的起點應該是從人的內心開始。在梭羅看來，資本主義社會已經具備了高度發達的物質生活條件，然而，人們依然在執著地追求物質上的需求和滿足。人類可悲的生活就在于為了追求更高的物質需求，人們可以工作六天而只休息一天。梭羅進行生活實驗的目的就是要告訴人們，要在經濟獨立的基礎上獲得生活上的獨立。人要清醒地活著，人可以只工作一天，而有六天的時間休息和進行更重要的精神追求。

這樣的生活實驗很容易使讀者感到梭羅是游手好閑的人，也正是讀者的這種思維方式和不解使梭羅寫成了《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》是梭羅在恬靜的生活中對現實的反思和探索，在看似隱士般的生活中，他不斷拷問人們生活的動機和目的。在梭羅看來，人們的生活是可悲的，背著物質生活的負擔，被物質追求所拖累和奴役，盲目追求以身體健康為代價換來的物質財富，它阻礙了人們對于精神生活的享受和追求。他告誡人們要清醒起來，不要再做生活的奴隸。

二 到內心去探索

梭羅認為，在擺脫了苦役般的物質生產以后，人應該到其內心去探索，發現自己心靈的“更高緯度”?！暗絻刃奶剿鳌笔撬罅_的《瓦爾登湖》的主題。在梭羅看來，人們的內心就像是一塊尚未被開墾的領域，對內心的探索是非常稀少的?！锻郀柕呛吩具€有個副標題“或林中生活”，但在發行的時候，梭羅將它刪去了。目的就是免去人們對它的誤解，把它當成游記來讀。這部作品就是要鼓勵人們走進自己的內心世界。在最后一章，梭羅鼓勵那些不能去非洲或印度旅行的讀者，到自己的內心去，關注自己的精神世界。他把在瓦爾登湖的生活實驗作為給讀者的一個例子，不是期盼社會的改革，而是個人精神水平的提升。梭羅帶著讀者如朝圣者般走入樹林，就是要超越物質生活的限制，發現新的真理，成為新人?！锻郀柕呛芬浴督洕窞殚_端，以《結束語》為結尾，其目的是為了揭示人們病態的生活方式，為了物質追求而瘋狂，內心世界卻得不到開發。在對可悲的、病態的生活進行診斷之后，梭羅號召人們到自己的內心去尋找屬于自己的瓦爾登湖，豐富自己的精神世界，增加自己的精神財富。

《瓦爾登湖》描繪了梭羅在森林里的美好生活，這里的生活富有藝術味道，有著豐富的情趣。在這里，一切都是那么的歡欣。生活不再是快節奏的，而是安逸舒適、悠閑自在的。生活中充滿了希望和樂趣，人們擁有真正的生活情調和樂趣，并且擁有生活的意義和價值。在《結束語》中，梭羅向人們發問：“為什么我們這樣急于要成功，而從事這樣荒唐的事業”， 我們不妨這樣解讀這句話：在這個躁動的社會，多數人選擇了物質主義生活方式，而事實上，遠離喧囂、尋找內心的單純和寧靜遠比耽于物質享樂更有價值。美國心理學家馬斯洛指出：“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。一個人能夠成為什么，他一定要忠實自己的本性。這一需要就是可以成為自我實現的需要”。這也就是《中庸》所主張的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！彼罅_不是一個消極被動的隱士，在兩年多的隱居生活中，他不斷探索人們對完美人格的追求，對自己內心世界的關注和追求，對人生意義的詮釋和定義。

三 人與自然的交融

在梭羅的精神探索中，自然有著極其重要的意義。他說：“直觀的自然體驗可以產生實實在在的智慧。”他并沒有從哲學角度討論人與自然的關系，而是把自然當成體驗超驗真理、認識人生，最終達到精神升華的場所。他強調參與自然、實踐自然的親身經歷。他覺得自然與病態的社會和病態的生活對立，不僅能給人以健康，還能夠啟發人發現生命的真諦。正如愛默生所說：“對于一個心智強健的人來說，鄉村生活比虛偽而貧乏的城市生活多出許多優越性。我們從自然中學會的知識，遠遠超出我們能夠任意交流的部分。大自然的啟示源源不斷地涌入心頭，而我們卻忘記了自然的存在?！币虼?，梭羅對于世人所看重的那些東西是嗤之以鼻的，他所追求的精神的豐富性自然也是普通人無法理解的。在《瓦爾登湖》中，我們看到梭羅描寫的自然是那么生機盎然，到處都充滿了靈性。他用心觀察并且不惜筆墨地描寫自然界的四季美景、一草一木、飛鳥走獸，無一不給讀者留下了深刻的印象。然而這些是純粹的景物描寫嗎？答案是否定的。梭羅意圖通過這些優美的文字使讀者感受到與大自然為伴是如此甜蜜，原來人可以和自然親密和諧地相處在一起。在這些情景中，人與自然已經形成了一種新的關系，人不僅可以作為自然的觀察者，更應該成為大自然的一員。作者以第一人稱完全將自己和瓦爾登湖合二為一，正如他自己所說，“我在自然中來去，身在全新的自由之中，我是她的一部分。”

梭羅勸誡人們要全身融入自然，與自然交流，這才是他所謂的“真正的生活”。其中，物質部分并不重要，重要的是精神的富有與崇高。原因在于，自然不僅提供了滿足人類生存需要的物質資料，如陽光、水、作物等，是人類的物質家園，而且也是人類精神食糧的來源。在梭羅眼中，自然界的萬物都是鮮活的，身處大自然能夠凈化人的心靈，這份寧靜的快樂是喧囂紅塵、紛亂都市所無法提供的。梭羅熱愛自然，關注自然，享受著大自然帶來的親切與溫馨，認為在此過程中自己達到了精神和心靈的升華。所以人與自然的關系不僅僅是功利上的，還應該包括情感、倫理、審美等方面。唯其如此，人才會把生命的精髓都領悟透徹，從而使自己的人生目標得到提高，感情得到升華，進而達到人與自然的和諧相處。

四 未完的探索

梭羅所面對和思考的問題是關系到人類的社會勞動與精神發展的重大問題，這種探索在大工業生產的背景下剛剛開始，帶有一絲浪漫主義氣息，同時帶有自身的矛盾。梭羅拒絕所有老年人的忠告，要“氣死老爺子”，而卻又把自己擺在了“窮學生”導師的地位。他對自己的智慧似乎非常自信，但有時又表現出對自己的懷疑，如在《種豆》一章中，他也承認自己播下的思想的種子沒有長出來。我們這位一直知道往哪里走的精神向導也和我們一樣充滿了疑問，他的探索變成了我們所有人的探索。其實，瓦爾登湖作為本書的主要象征，也有著雙重的含義，代表著可知的、也暗喻著不可知的自然。瓦爾登湖并不僅僅只是一個湖，它被比作“鏡子”和大地的“眼睛”，象征著一種更高的精神境界。但是，梭羅也清楚即便是探知到了湖的真實深度，并不代表著自己完全理解了它的內在。換句話說，瓦爾登湖是深不可測的，人們或許只能窺見其中的一部分，還有許多未知的領域等待著人們去尋覓。雖然大部分讀者都希望從《瓦爾登湖》中找到真理的“湖底”，這樣一個隱居的實驗正如重返伊甸園一樣，對于面對太多變化的后工業化社會中的人們有著很大的吸引力，而敏感的讀者會發現梭羅所引導的旅程是從瓦爾登湖出發，每個人都走向了他們自己的內心精神世界。梭羅更感興趣的是變化而不是凝滯，是探索的旅程而不是到達的地點。

參考文獻：

[1] 梭羅，徐遲譯：《瓦爾登湖》，上海譯文出版社，1997年版。

[2] 張沖：《新編美國文學史》（第一卷），上海譯文出版社，1997年版。

[3] 蒲立昕：《梭羅生活觀的意義及影響》，《淮陰師范學院學報》（哲學社會科學版），2006年第3期。

[4] 南北：《〈瓦爾登湖〉在說什么？》，《河南稅務》，2002年第1期。

（韓春英，邢臺學院國際教育交流部副教授；王靜，邢臺學院外語系講師）