《金色筆記》中自由女性形象解讀

摘要 英國著名女作家多麗絲·萊辛的代表作《金色筆記》，被視為當代最佳作品之一，全書主要塑造了安娜及其好友這兩個自由的女性形象，通過記述她們從束縛到自由、從破碎到完整的成長歷程，展示了現代女性對自由的渴望及為理想不懈奮斗的精神，贊揚了她們在自我救贖歷程中展現出的智慧和勇氣。本文主要通過分析作品中自由女性主義形象、不自由女性主義形象、“自我救贖”的女性形象，揭示作者對自由的渴望和追逐。

關鍵詞：《金色筆記》 自由女性 自我救贖

在上世紀60年代，出于經濟需要，婦女在家庭以及社會上的地位開始有所變化，這導致女性在家庭和工作中，都深深地感受到了理想與現實之間的差距，進而產生了濃重的失落感。女性作家以其獨特的文學敏銳感，捕捉到了當時女性對自由向往和追求的心理需求，并以此為話題創作了大量女性文學，以進一步喚起女性的自由意識，多麗絲·萊辛就是其中杰出的代表。她的《金色筆記》用“自由女性”的第三人稱口吻，講述了主人公安娜及好友的家庭與社會生活。全書共分為五個部分，每兩個部分之間穿插著安娜的“筆記集”，這就使小說呈現出筆記記錄與文本片段交叉出現的行文結構，在文章框架上極富層次感。文章在用支離分割的手法展示完安娜的生活片段后，最終安排了“金色筆記”的出現，在這個過程中，安娜的形象逐漸完整。安娜的成長其實象征了那個時代女性 “自我救贖”的過程。

一 自由女性主義形象

《金色筆記》主人公名為安娜·費里曼·吳爾夫，其中“費里曼”就是“自由”的意思，透露出作者萊辛對自由的倡導和追求。安娜內心極度渴望成為一個“自由人”，因此，她極力從婚姻牢籠中掙脫出來，并一人承擔起養育孩子的責任，但最終她的生活卻依然無法擺脫男人的影響。

安娜的好友莫莉與她的境遇有極強的相似性，她們都擁有自己的工作，并且一力承擔撫養子女的重任，她們常在莫莉的廚房中相聚，探討生活和工作中的困惑，她們不愿意隨遇而安，更不愿盲從別人，對自由苦苦追尋和探索。

在當時的男權社會，女性若想成長為一個真正意義上的“自由人”，首先就必須在經濟上擺脫對男人的依賴，取得獨立的經濟來源和基礎。在萊辛的《金色筆記》中，主人公安娜及其好友莫莉，雖然都是離異的單身母親，但她們在經濟上都沒有依賴男性，她們有獨立的工作和經濟來源，因此她們雖然沒有從前夫那里得到經濟援助，卻依然可以很好地撫育子女。作為一名女作家，安娜的小說《戰爭的邊緣》受到很多人喜歡，她由此獲得了充足的版稅，并依靠這項收入與女兒過著安逸的生活。莫莉在一家劇院工作，是一名頗受觀眾喜愛的喜劇演員，也有著獨立的經濟來源。正是由于這兩位“自由女性”在經濟上取得了真正的獨立，因此當她們意識到自己與丈夫之間已經不存在愛情時，就毅然地選擇了離婚，掙脫婚姻的枷鎖，過起自由的生活。她們選擇做單身母親，顯然對傳統婚姻和家庭理念產生了沖擊，因此，不可避免地受到了社會輿論的壓力。但她們并沒有妥協，這無疑需要極大的勇氣。這些“自由女性”由于擺脫了經濟上的依賴性，擁有了獨立的生存能力，因此，她們不像傳統女性一樣彷徨無助，而是更急探索和實現自我價值。

安娜和莫莉除了擁有穩定的經濟收入，在事業和政治方面也都具有自己的理想和抱負。

安娜是一位深受讀者喜愛的女作家，她依靠小說《戰爭的邊緣》的版稅過著衣食無憂的生活，她獨自撫養女兒，是一位成功而獨立的知識女性。而安娜的好友莫莉，在一家劇院工作，雖然表演的常是一些微不足道的喜劇角色，但總體而言仍是一個藝術工作者的形象。由于需要隨劇團常年在外演出，莫莉生活不夠穩定，但表演取得的報酬也確保了她衣食無憂的生活。而且由于她的兒子已經長大，可以獨立生活，因此相較于安娜，她的生活更加自我。穩定的收入讓安娜和莫莉在經濟上擺脫了對男性的依賴，但她們對“自由女性”的定義顯然并不滿足于此，她們希望與男性實現精神上的平等。

在情感方面，這兩位“自由女性”雖然不拒絕男人，但也從不依附男人，始終保持著一種自由的態度。她們積極參與各種交際活動，并與各種男人發生著不同性質的性關系。她們一方面同情那些“把生命奉獻給男人和孩子的可憐女人”，另一方面也嘲笑那些“被老婆孩子捆綁的乏味男人”。掙脫了家庭的束縛，安娜和莫莉顯得更加自由，充滿活力，這就使得她們比傳統家庭中的女性更有優勢。因此，她們也常常為自己這種“自由女性”的身份感到自豪和驕傲，她們甚至認為自己的精神比男性更加高貴偉大，因此，她們常用嘲笑和譏諷的眼光看待周圍的男性。即使在面對莫莉的前夫那樣擁有巨額財富的男人時，她們也依然擁有很強的優越感，并肆無忌憚地嘲笑這些男人。

二 不自由女性主義形象

安娜和莫莉這兩位“新時代”女性，看似自由，其實在實際生活中依然遇到種種困難和限制，理想與現實常常在她們的世界中出現錯位或碰撞。因此，她們本質上依然是受社會生活束縛的“不自由女性”，這首先表現在她們政治的遭遇上。作為一名知識女性，安娜有著更加豐富的情感體驗和更加理性的人生思考，她將斯大林主義視為實現自由的唯一希望。她為此努力的四處奔走，但最終卻不得不走下政治舞臺，她的政治理想也趨向幻滅。政治上的打擊讓安娜產生了強烈的挫敗感，使她對生活產生了前所未有的失望。此外，“自由女性”式的精神和行為也讓安娜在生活中遭到種種困境，周圍的人逐漸排斥，甚至疏離了她，尤其是來自男性的排擠，讓安娜產生了巨大的壓迫感。安娜曾有過一段缺乏感情基礎的婚姻，她認為這段婚姻平淡而乏味，因此決然的選擇離異，之后她便用心享受自由的單身生活，積極參加各種社交活動，并與各種男人發生關系。但當遇到邁克爾時，安娜覺得自己遇到了真正的愛情，于是她把全部的感情都傾注在邁克爾身上，甚至漸漸地迷失了自我。他們交往長達五年，當這段感情被迫結束時，安娜受到了極大的心理創傷，同時也意識到，在感情世界，她所要追求的自由和獨立是那么的脆弱。在男權社會，無論她多么努力和優秀，都只能處于“從者”的地位，男權思想依然是女性精神上的一把枷鎖。在男權社會中，男人占絕對的主導地位，女性的存在只是為了證明男性的價值，因此，“自由女性”的追求和行為，在當時的男人眼中顯得荒謬而可笑。男權社會中的男性認為自己才是社會的中心，女人只能依附于男人，接受他們的庇護，并且為他們服務，因此，他們根本不在乎女性的感受和情感，對于那些“自由女性”則想盡辦法疏離或排擠她們。

共產黨對于平等自由世界的描繪和構建引起了安娜的深深向往，因此，安娜和莫莉這兩位追求自我的“自由女性”都以極大的熱情加入了英國共產黨。共產主義信仰成了安娜的精神支柱，這種政治覺悟對傳統的家庭女性無疑是一個重大的進步和突破，她們打破了男人獨占政治領域的格局，希望和男性一起為全人類的發展做出貢獻。但是在當時的英國的男權社會，這種理想最終無疑要走向幻滅。男權主義像一把巨大的枷鎖，讓安娜在政治道路上舉步維艱，接踵而至的打擊，逐漸磨滅了安娜的政治熱情，迫使她不得不走下政治舞臺。

三 “自我救贖”的女性形象

安娜與好友莫莉以“自由女性”自居，并以此為動力不懈地追求自由，但殘酷的現實卻讓她們一次又一次地遭受無情的打擊。安娜依靠版稅支撐她和女兒的生活，但卻產生寫作障礙，她的作品再也無法得到讀者的認同和喜愛。她追求愛情自由，卻無法從深愛的邁克爾身上獲得安全感。政治上的遭遇則讓她對現實生活更加失望。盡管“自由女性”在現實中并沒有得到真正的自由和灑脫，但正如那本完整的“金色筆記”一樣，她們在情感、信仰和事業上取得了高度統一。作者萊辛并沒有完全否定“自由女性”的探索和追尋，而是為她們留了一線希望，指出了自我救贖的道路。

安娜和莫莉在遭受打擊和失敗之后，并沒有放棄對自由的追求。她們在經濟上依然保持獨立，在政治和思想上也依舊保持探索姿態，不肯盲從于傳統的家庭女性。愛人的離開、政治理想的破滅、文學創作的障礙都讓安娜感到無比的痛苦和失落，在與男權社會抗爭的過程中，她逐漸地迷失了自己，丟失了追求自由地方向。但最終安娜依靠美國作家索爾·格林的幫助，重新整合了內心世界。在小說的結尾處，安娜將象征著雜亂生活的四本日記，重新整合成了一本金色筆記，這也象征著戰勝寫作障礙癥的安娜終于走向了完整。在小說最后，安娜決定到婚姻福利中心去幫助那些受困于婚姻生活的女性，這表明她終于走出封閉的自我，用心融入生活。莫莉也決定結束單身生活，與她深愛著的猶太人結婚。這兩位“自由女性”又重新融入了英國人的日常生活中。在經歷了長期的探索和追尋后，她們終于開始了全新的生活。她們接受了現實的不完美，重新融入現實，得到另一種意義上的自由。同時，她們也逐漸意識到男女兩性之間本來就是相互依存的整體，不存在絕對自由的女性，人類世界的發展需要男女與女性共同奮斗。

四 解讀之后的反思

萊辛在《金色筆記》中描述了“自由女性”如何在混亂繁雜的現實生活中追尋完整的自我，雖然她們只是一個柔弱的群體，在男權社會顯得微不足道，但在經過掙扎之后依然找尋到了自我。雖然她們經歷過失敗與打擊，但最終仍用自己的努力讓世界發生了些微的變化。

在經歷了種種努力與挫折之后，安娜對“自由女性”的定義不再脫離社會生活。她對個人價值的認識也不再是追求政治上的建樹。她最終認識到女性在解放自我的同時，不應當模仿男性或壓倒男性。而是應當相互理解、相互依存，共同為人類社會做出貢獻。《金色筆記》中除了主人公安娜，作者還塑造了一個與她類似的女性形象——莫莉，如果說安娜是作者思想影子的話，那么莫莉則是作者為了實現主體的包容性創造出的一種新的女性意識。安娜和莫莉其實在形象上存在著一定的互補性，她們身上都折射出現代女性的光芒。兩位“自由女性”在追尋自由過程中的遭遇，其實反映了當時英國社會存在的一系列問題，例如家庭暴力、女權運動、婦女權利等。具有一定的寫實性，因此引發了讀者的普遍共鳴。

綜上所述，《金色筆記》通過記述兩位“自由女性”安娜與莫莉追求自由和探尋自我的過程，構建了一個相互依存、兩性平等、彼此認同的兩性新模式。小說結尾，安娜和莫莉最終都又選擇回歸家庭生活，但這并不意味著她們已經放棄對自由的追逐。相反，她們終于意識到要實現女性自由，不一定要脫離婚姻，只有男女兩性之間相互幫助、共同合作、和諧共處，才能使“自由女性”走出尷尬的生活困境，得到社會的認可，最終實現自我救贖。

參考文獻：

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[2] 劉金保、林琳：《自由追求與生存困境：從〈金色筆記〉看多麗絲·萊辛的女權主義思想》，《外語學刊》，2012年第5期。

[3] 張友燕：《“存在性”困境和“自由女性”：多麗絲·萊莘〈金色筆記〉解讀》，《常熟理工學院學報》，2005年第1期。

（闞鴻鷹，西華大學外國語學院講師）