巴中民居建筑與植被的關系

摘 要：房屋最初是人類為了適應自然環(huán)境而創(chuàng)造的。不同的自然環(huán)境，民居建筑具有不同的風格，但同時為了優(yōu)化住宅周圍的環(huán)境，人們常借用大自然中的山水花木，或有目的地在傳統民居村落周圍經營種植，這樣既美化了生活環(huán)境，還起到了改善小氣候的作用。作為自給自足自然農耕經濟傳統文化的中國傳統民居建筑，與其賴以生存的自然地理環(huán)境是融為一體的。體現了崇尚自然、天人合一、以人為中心的傳統思想觀念。這就是人、民居建筑、植被之間存在著的聯系。

關鍵詞：巴中 民居建筑 植被 審美 文化 生活方式

“屋，居也”-《說文》。人們?yōu)榱诉m應自然環(huán)境而創(chuàng)造居所。體現了崇尚自然、天人合一、以人為中心的傳統思想觀念，為了更好的分析巴中民居建筑與植被的關系，我們通過田野考察的方法，采集資料，并且加以整理成表格。

巴中市由一區(qū)三縣組成，我們分別從這四個地區(qū)的每個區(qū)采訪了三家農戶，進行了田野考察的記錄。由此表可以得出，這些民居建筑周圍的主要植被都有，比如：茨竹、柏樹、白楊樹、樟樹、桑樹、槐樹、皂角樹；李子樹、橙子樹、櫻桃樹、板栗樹、葡萄樹、核桃樹；狀元紅、胭脂花、牡丹、水仙花、月季花等。從表中可以看出，柏樹、茨竹最多，幾乎每戶人家都會大量種植。由此可知，該地區(qū)居民對柏樹、茨竹林情有獨鐘，因為該地區(qū)的居民在生活中，必不可少的樹種主要就是柏樹、茨竹。從中透視出人、民居建筑、植被之間存在著緊密的關系。具體表現為審美、文化、生活方式三個方面。

一、巴中民居建筑與植被關系之審美

大巴山屬于秦嶺支脈，延綿數百里，山勢雄奇，云海茫茫。民居建筑群往往會選擇地勢稍平的地方依山而立。人們?yōu)榱藘?yōu)化住宅周圍的環(huán)境。會有目的性的經營種植。通常屋前會種植向陽較矮的樹木，如表中的橘子樹、茶樹、橙子樹、蘋果樹、梨樹，這些樹在不同的季節(jié)開出漂亮的花朵，給人以賞心悅目的感覺；屋后種耐陰較高的樹木比如大量的竹林，竹子四季常綠；屋旁種柏樹、白果樹、槐樹。這些不同的樹種，花季不同，樹形、樹葉不同，在視覺感受上不盡相同。月牙形的梯田里面根據不同的季節(jié)種植不同的莊稼，屋前屋后各種植被與民居建筑形成錯落有致之勢，這樣就不會產生審美疲勞，在人與自然的關系之中體會著自然美。

人們的俗話：“靠山吃山，靠水吃水”。在這美麗的大巴山土地上，民居建筑依山而建，悠然自得的生活著。正如唐代詩人孟浩然所描繪：“綠樹村邊合，青山郭外斜；開軒面長圃，把酒話桑麻；待到重陽時，還來就菊花”。的美好田園場景。人們在生活體驗中，精挑細選各種高矮不一的樹木和花卉，不斷的裝扮著自己的家園，無疑是人與自然共同描繪了一幅美麗的田園風景畫。

二、巴中民居建筑與植被關系之文化

人們崇尚自然、深受傳統思想觀念的影響，講究“天人合一”。在風水上修建房屋通常講究“坐北朝南”。往往背靠青山，面臨綠水，民間會認為是“風水寶地”。從表格中我們也可以看出，巴中民居建筑周圍大量種植柏樹、竹子、松樹，以及一些石榴、橙子、橘子樹等水果樹。這些樹種與民間的吉祥文化有一定關系，人們常借樹的名稱“諧音”寄予美好的愿望。

首先，柏樹是一種生命力極強的樹類植物，可以承受酷暑也可以忍受嚴寒。以及一些松樹，是四季常青樹，松柏被譽為延年益壽的“壽比南山”的長壽之樹。其次，茨竹的種植非常普遍。“竹”常被人們理解為高風亮節(jié)、竹報平安之意，同時代表著謙虛、有氣節(jié)、寧折不彎、挺直脊梁之意。最后，在民居建筑周圍會種植各個季節(jié)的水果樹，逢年過節(jié)便將成熟的瓜菜水果贈送給親戚朋友，以表達美好的祝福：橙子樹，橙子寓意心想事成之意，石榴樹，石榴有“榴生白子” 之意代表多子多福，兒孫滿堂。棗子樹，棗兒寓意為早生貴子的意思。人們利用自然達到自己的生活愿望與訴求，同時不違背自然規(guī)律，體現了道德原則與自然規(guī)律的一致性。無不體現“天人合一”的傳統思想觀念。

三、巴中民居建筑與植被關系之生活方式

生存和繁衍是人類永恒不變的主題。人們?yōu)榱烁玫倪m應環(huán)境，在建造房屋的時候，首先通常會“因地制宜”，即根據當地的地理地形氣候環(huán)境，來選擇房屋的朝向、格局、以滿足房屋的通風、御寒、避暑、采光、干燥等基本的生活需求。然后會“就地取材”，即選擇最近最便利的材料進行房屋的建造，比如：木料中的柏樹。柏樹做家具或房屋構建材料非常好，色黃、耐水、古樸典雅、木紋清晰、材質堅硬、密度大。除此以外，柏樹四季常青樹水分足，氣香，在冬季，百姓常用柏樹枝葉，點燃后用以熏臘肉；夏季可遮陽避暑。柏樹在生活中用處很大，所以在民居建筑周圍人們通常會選擇大量種植柏樹以備不時之需。

除柏樹以外茨竹林相對來說也是非常的普遍，茨竹，生長快、耐陰并且易加工制作，在生活中人們的勞動工具如背簍、篩子、簸箕、筲箕等都是由茨竹加工而成，所以會選擇大量的種植茨竹供生活中所用；另外在民居建筑旁還會種植一些橙子樹、杏子樹、李子樹、柿子樹、葡萄樹、橘子樹、梨樹、板栗樹等一些水果樹，這樣就可以根據不同季節(jié)水果的成熟時間享受不同的水果美味，據村民所述，春芽樹的樹芽，香味奇特，可以用來食用，為生活增添了不少的樂趣。其他的，比如皂角樹上的皂角可以用來洗衣服，同樣為生活提供了便捷。

綜上所述，從人們的審美、文化、生活方式這三個方面，我們不難看出，人、民居建筑與植被之間存在著和諧統一的“天人合一”關系。人們崇尚自然利用自然，不違背自然規(guī)律，同時滿足自己的愿望與訴求。這種人居環(huán)境中的植被與住房之間的關系對當代建筑設計的環(huán)境藝術設計都有啟示，重塑了人與自然和諧相處的觀念。

參考文獻：

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[3] 李華彬，蔡大勇，葉軍.親近巴中秦巴山麓的原生態(tài)秘境[J].環(huán)球人文地理 2013（04）

作者簡介：

向瓊香，西華師范大學美術學院研究生，研究方向：中國民族民間美術。