淺談初中語文閱讀教學

陳歡紅

【摘 要】高效活躍的閱讀教學課堂，不僅有利于學生聽、說、讀、寫等各項能力的提高，而且教師若能利用好這個平臺，可以借此陶冶學生的情操，有助于學生高尚價值觀的形成，收到事半功倍的良好效果。

【關鍵詞】初中語文 閱讀教學 閱讀方法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.098

初中語文的閱讀教學，一直以來都是中學語文教學的一個重要的環節，是語言能力、思維能力及思想認識水平的綜合反映，是語文教學中的一個重要部分。教師的作用已不僅僅只是“傳道、授業、解惑”，而更應加強學法的指導。語文教學是基礎教學，強調“學法”指導，重新確立學生的主體地位，必將給令人窒息的教學現狀帶來很大的改觀。

一、當前語文閱讀教學存在的誤區

1.學生閱讀淺顯。

當前的閱讀教學普遍存在著這樣的一個偏見，就是學生的閱讀淺顯，根本沒有深入去閱讀文本，有的學生在教師上課之前，還沒有閱讀過文本，這樣的閱讀教學肯定是失敗的，因為學生根本不懂文本的具體深入的內容，也沒有對文本作出自己的獨特的理解和感悟。那么在課堂上的理解也是片面的或者是淺表層次的理解，學生是這樣，教師更是存在著一定的誤區，有的教師在上閱讀之前，自己也沒有深入讀過文本，而是粗略的閱讀了一些教學參考書，就根據參考書上的理解和評析進入課堂。這樣帶給學生的也是淺層次的、理解也可能是不到位的，甚至是片面的，或是錯誤的，課堂上教師分析文本，還是采用了庖廳解牛式的教學，把一篇完整的課文，進行肢解，分析的支離破碎，不成面目，甚至的斷章取義。

2.學生咀嚼欣賞不足。

這也是教師在閱讀教學常見的誤區，當學生真正感覺到文本內的妙處時，正要細細品味欣賞之時，教師就把自己的理解告訴了學生，使得學生認為教師的分析永遠是對的，學生的欣賞是不到位的，是淺層次的。而我們的教師，總是用一種成見的方式教學學生，有的對著參考書上的說法，強行教給學生，讓學生接受教師的觀點。

3.學生的情感交流較少。

我們有時上課時，發現學生的情感被激發，這自然是一件十分可喜的好事，有的文本的確需要學生之間的感情的激發與共鳴，尤其是文本中的人或事與學生的思想情感的共鳴。但是，我們有的教師怕這樣會影響課堂教學的效率，過分的入情會導致學生的情感的失控，就草草結束討論，把學生的情感換回來，這樣勢必造成教學的缺失，影響教學的實際效果。

4.課堂以教師提問為主。

在目前的課堂教學中，尤其是語文教學中，教師滿堂灌的現象依然十分嚴重，整堂課都是由教師為中心，課堂成了教師提問的課堂，學生始終圍繞教師的問題轉，沒有自己的問題，也不敢提出自己的問題。生怕提了問題，遭到老師的難堪，甚至提問的不當，被教師打住，這樣的閱讀教學，根本沒有發揮學生的主體意識，而學生的學習也是被動學習，學生的創造能力得到了壓制，思維能力遭到了限制，沒有把課堂還給學生，這與新課程提倡的理念是相違背的。

二、幾種常見的有效閱讀法

1.框架閱讀法。

這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據某一類文體的內容特點和規律性，經過分析和歸納，形成一個個結構“框架”。在學習有關方面的內容時，更好地把握記憶。論文具有論點、論據、論證三要素，那么這三個要素就可以構成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們在讀以上幾篇文章時，就要看它們提出了什么樣的論點，怎樣提出來的，用了哪些內容作論據，是怎樣用論據來證明論點的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內容，讀完以后就會對這一類文體的內容和特點掌握得更清楚全面。當然，框架閱讀法的關鍵在于制定出適合的“框架”。而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識體系，如記敘文的六要素，小說的三要素，就是現成的框架。具體的閱讀框架的引導，而框架又不斷受具體閱讀內容的補充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識也會越來越豐富，越來越條理化，越來越鞏固。

2.立體交叉式綜合閱讀法。

完形心理學認為，人類的學習不是對個別刺激作出個別反映，而是對學習對象作出反應，即一種整體性的把握。因此肢解課文，著眼局部的分析是一種極端。然而僅從整體入手，忽視了局部乃至細節的研究同樣也是一種極端，正確地閱讀理解方法應是“整體、局部、細節、大整體”諸要素的主體交叉和綜合。

3.比較閱讀法。

“有比較才有鑒別”在閱讀過程中對有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，既可以開闊眼界、活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，發現矛盾，把握特點，提高鑒賞力。具體到同中求異比較法和異中求同比較法。

（1）同中求異比較法。

在看似相同的內容中，仔細尋找細微差別，往往會有想不到的收獲。如在學習《孔乙己》一文時，大家注意到：寫孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現孔乙己死愛面子，自欺欺人的情景，在文中前后兩處的描寫卻極不相同。

A、孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭辯道：“竊書……”

B、“取笑？要是不偷，怎會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

A處雖不可辯卻硬要辯故意混淆“偷”“竊”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B處無法辯而不得辯。雖已寫服辯但還是遭悶打，無可奈何，只能自欺欺人，謊稱“跌斷”。如果說A處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭回一點所謂“讀書人的清高”的話，那么B處的“自欺欺人”已完全陷一種弱者的可憐的“哀求”。A到B處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。

（2）異中求同比較法。

所謂異中求同就是從個別中尋找一般，在個性中尋找共性。如對《故鄉》中閏土人物形象的分析，除了可以通過少年閏土和中年閏土的前后變化來分析，還可結合其他的人物加以比較來分析：如本文中的楊二嫂、《祝福》中的祥林嫂、《阿Q正傳》中的阿Q。這些人，盡管他們所處時代不同、地域不同、身份各異，但他們都是舊社會下層人民群眾的形象，他們同樣熱愛生活向往自由，但又同樣愚昧麻木，最終被封建制度無聲無息地吞噬，卻又對自己的命運百思不得其解。找到這些共同特點，我們就會對魯迅以“改造國民性的思想出發”揭示痛苦，引起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭”的寫作動機有新的認識。