高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)現(xiàn)路徑

羅惠

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容則較抽象概括。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。本文針對(duì)高職生這一群體，分析了其價(jià)值觀及存在的問題，提出了加強(qiáng)高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性，并積極探索高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)現(xiàn)途徑

高職學(xué)生是各行業(yè)生產(chǎn)一線的高技能應(yīng)用型人才，是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的一支主力軍。他們的價(jià)值觀是否與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合，直接影響到將來肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命。加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是高職院校貫徹和落實(shí)一八大精神的直接體現(xiàn)，也是當(dāng)前思想政治教育面臨的重大課題。

一、當(dāng)前高職學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

我國的高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，近幾年來，高職生已占整個(gè)大學(xué)生人數(shù)的一半左右。相對(duì)于普通本科學(xué)生，高職學(xué)生由于學(xué)生的文化差異，以及小同的培訓(xùn)目標(biāo)和就業(yè)，教學(xué)過程注重技能培訓(xùn)等原因，有著自己一些鮮明的特點(diǎn)。

對(duì)當(dāng)代高職生人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)見仁見智，從不同的角度去分析評(píng)價(jià)，得出的結(jié)論會(huì)是小同的，甚至?xí)笙鄰酵ァＴ谖覈母镩_放深入發(fā)展所帶來的社會(huì)巨大變化這一背景卜，當(dāng)代高職生價(jià)值觀的主流是健康的、積極的、向上的，自立、公平、競爭、效率、民主、法制等意識(shí)明顯增強(qiáng)。但是，對(duì)當(dāng)代高職生的價(jià)值觀如果用一分為二的眼光來看待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題是我們小能忽視的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治信仰不堅(jiān)定，個(gè)別學(xué)生甚至對(duì)馬克思主義的地位產(chǎn)生了懷疑。由于小同的價(jià)值觀，特別是西方發(fā)達(dá)國家的政治主張、價(jià)值觀念、生活方式的影響，導(dǎo)致高職學(xué)生小同程度上對(duì)共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的空中樓閣。馬克思主義的經(jīng)典理論開始失去了說服力，出現(xiàn)了馬克思主義的信念淡化、政治意識(shí)小高的現(xiàn)象。高職學(xué)生根本沒有意識(shí)到：“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，—這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。因此無法認(rèn)清社會(huì)上存在的種種錯(cuò)誤思想的實(shí)質(zhì)，抵制小住它們的侵蝕。

（二）受到西方個(gè)人主義人生觀的影響，缺乏集體主義的概念。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。20世紀(jì)以來，西方思想家對(duì)個(gè)人主義的批判更是不絕于耳。改革開放以來，我國大學(xué)生由于受到西方的個(gè)人主義和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，表現(xiàn)在高職生身上就是“以自我為中心”較突出，更加注重自主設(shè)計(jì)和個(gè)人奮斗，更希望無拘無束的自由；突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)；考慮人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利。

（三）價(jià)值觀上的享樂主義傾向。比較贊成“有錢就有一切”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“人活著沒有必要小停地奮斗”，對(duì)自己的前途毫無信心或信心小大，認(rèn)為“現(xiàn)代社會(huì)中貢獻(xiàn)大小決定于收入高低”。把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個(gè)人人生價(jià)值的體現(xiàn)。比如，一些高職學(xué)生用父母辛苦勞作掙來的血汗錢比闊氣、擺排場，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此負(fù)債累累。

（四）拜金現(xiàn)象突出。很多高職學(xué)生把“掙錢”作為人生最高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切，因此小能腳踏實(shí)地按規(guī)律辦事，甚至是自目冒險(xiǎn)、投機(jī)取巧。不少學(xué)生為了物質(zhì)利益而充當(dāng)考試槍手、替人上課等，小以考試作弊、抄襲作業(yè)為恥辱，抹殺了對(duì)高尚人生目標(biāo)的追求。否認(rèn)了生活中追求的崇高目標(biāo)，體現(xiàn)了務(wù)實(shí)的思想和行為。誠信缺失現(xiàn)象很嚴(yán)重。在全國助學(xué)貸款中，有將近20%的高職學(xué)生違約，因此很多銀行暫時(shí)停止了對(duì)不少高校的貸款業(yè)務(wù)。

由此可見，高職學(xué)生由于受到西方一些腐朽思想的侵蝕，價(jià)值觀也小可避免地受到了沖擊。這些錯(cuò)誤的思想觀念侵蝕著他們的心靈，小利于他們的健康成長。必須對(duì)高職學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，不斷加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究，在實(shí)踐中探索出其中的規(guī)律。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職學(xué)生的思想政治教育

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)高職生樹立正確的價(jià)值觀，是新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題，更是大學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任和使命。要做好這一工作，就必須創(chuàng)新思想，更新理念，正確認(rèn)識(shí)以卜幾個(gè)問題：

（一）理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，其培育過程中必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為重要的載體。一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻的影響，是我國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是用非常簡潔的語言高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平”等社會(huì)最高價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容比較具體全面。

（二）深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。黨的十八大用24個(gè)字，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是分為三個(gè)層次的：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是立足國家層面提出的要求，是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定；自由、平等、公正、法治，是立足社會(huì)層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。”

（三）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，同樣統(tǒng)領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們要深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵，聯(lián)系大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)，解決好認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)同的問題，為高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供強(qiáng)有力的理論支持。

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