《獻給艾米麗的玫瑰》中悲劇根源解讀

張健堃

內容摘要：《獻給艾米麗的玫瑰》中艾米麗的悲劇是她代表的傳統的婦道觀念與人性自然的多重矛盾造成的。小說從艾米麗的悲劇也反映了作者威廉·福克納心中的矛盾，即對傳統既眷戀又嘲諷;既同情女性的地位又擔心男性權威受到威脅。這些矛盾和復雜的情感使得這篇小說成為福克納最著名的短篇。

關鍵詞：福克納 艾米麗 人性 淑女

《獻給艾米麗的玫瑰花》被譽為福克納最著名的短篇小說，作者以不足500字，表現出來極其豐富、深刻的內涵。

在美國南方，傳統的奴隸制經濟模式造就的“騎士精神”和“淑女風范”是最讓他們驕傲的傳統文化。他們以此來規范人們的道德、行為。美國南方在奴隸制時代是典型的父權制社會，女性只是社會從屬，她們不對自己的生存負責，依賴男人，她們從小接受的觀念就是，“他們準備做的一切，都是準備奉獻自己，去找一個丈夫、適應家庭、生兒育女。”i當時的美國南方種族主義和清教思想使得美國南方女性地位奇特。一方面，基督教將女性看作是代表欲望、淫亂的“萬惡之源”。另一方面，南方女性又是能夠決定家族延續和保證他們貴族血統純正的工具，從而享受著社會和家庭極高的地位。因此，“女性的貞操”成為衡量一個女性的最重要的標準，女性的貞操是最神圣不可侵犯的。社會奉行女性的“淑女風范”，推崇女性謙恭、隱忍、溫柔等傳統美德，使南方社會出現一種匪夷所思的現象，即南方男性奴隸主可以隨意與任何一個他看上眼的女黑奴生下無數孩子，而他們的妻子和女兒卻必須保證自己的節操。

艾米麗的悲劇正是由于她耳濡目染的南方社會“淑女觀”與女性天性極度矛盾所產生的。艾米麗是個正常的女性，她必須得到愛，也必須去愛別人。“從生物學觀點看，人生有兩大需要，一是保存種類，一是保有個體，因為要保存種族，所以有性欲”ii。但是她又是美國南方的“淑女”，她必須得清心寡欲，必須遵守南方貴族的道德守則，必須得維護自己的“淑女”形象，必須得保持自己高貴優雅的形象。于是，在艾米麗的父親“手持馬鞭”將所有追求她的年輕男子趕出去之后，艾米麗逐漸成為“大齡剩女”，再加上后期她的家道中落，更沒有尋找一個能門當戶對的“紳士”做丈夫的可能了。她與荷默·伯隆的交往，完全不是門當戶對的。作為一個南方貴族家庭出身的“淑女”，她能夠選擇這個“北方佬兒”，可以說是完全不符合她高貴出身和“淑女”氣質的。艾米麗雖然勇敢的突破了傳統的“淑女”規范，不惜背上一個“墮落”的惡名。但是卻無法將自己心中根深蒂固存在的“女人應當找一個丈夫、適應家庭、生兒育女”的傳統“婦道觀”抵抗，終將嫁給這個男人作為自己人生的終極目標。最終，當她與荷默·伯隆交往一年多，發現她不僅不能嫁給他，還可能成為一個“失節”、“失操”的女人時，她選擇將這個“負心漢”殺死。她認為這樣才能夠保住自己的名聲，才能不被拋棄，才能維護自己的尊嚴。至此，她僅存的人性的自然的力量再也不能讓她擺脫南方貴族“淑女”觀的桎梏，使她沒有力量在被荷默·伯隆拒婚后振作起來，重新找到一個門當戶對的貴族一起生活下去。

再來說荷默·伯隆。他本來是“無意于成家的人”，他選擇與艾米麗交往，很可能是出于虛榮心，與艾米麗交往可以成為他吹牛和驕傲的話題，而荷默·伯隆本就是一個喜歡講笑話和吹牛湊熱鬧的人。艾米麗與荷默·伯隆的交往出于自愿，但是艾米麗卻一廂情愿想嫁給這個男人。他們公然一起駕車出游，在大家的眼中，如果不是未婚夫婦，那必然是道德敗壞。荷默·伯隆只是把艾米麗當做滿足其虛榮心的工具，他與艾米麗的戀愛只是出于對南方貴族淑女的掠奪性的占有。這種不對等的交往，最終使得艾米麗人格扭曲，不僅毒死了昔日的愛人，而且還長時間的占有他的尸體。艾米麗“乖決瘋狂的根源在于她的驕傲和尊嚴，她父親的霸道與管教，還有荷默·伯隆的背叛”iii也就是說，是南方傳統的“淑女”道德觀、女性的從屬地位與女性的自然本性之間的矛盾，造成的了艾米麗近乎恐怖的悲劇結局。

《獻給艾米麗的玫瑰花》不僅探討了美國南方女性在傳統觀念和人性之間多重壓迫、矛盾的沖突，而且反映了南方人民普遍存在的心理矛盾。既反映出福克納對南方傳統文化的眷戀，又反映出傳統文化中丑陋的一面。從一定意義上表現了福克納對傳統文化的反思、眷戀和批判的態度。

注 釋

i貝蒂·弗里丹（女性的困惑》，黑龍江教育出版社1987年版，第2頁。

ii朱光潛《變態心理學派別》，上海文化出版社影印本1989年版，第123頁。

iii〔美阿瑟·伏斯《講故事的大師福克納》，中國文聯出版公司1985年版，623頁。

（作者單位：蘭州資源環境職業技術學院）