高中古詩詞鑒賞中常見的女性形象

壇建偉

孔子說：“立象以盡意。”古詩詞里的人物形象是作者用來寄寓生活理想和思想感情的載體。人物形象鑒賞中，男性形象多受到關注，而女性形象常常被忽略，幾乎成為鑒賞的盲點，這需要我們加以關注。

一、天真爛漫的少女形象

唐代王昌齡《采蓮曲（其二）》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”詩前兩句寫采蓮少女的服鉓和容顏與周圍自然環境的和諧，羅裙與荷葉同碧，朱顏與紅荷共嬌，創設出人花交相輝映的優美意境。后兩句從觀望者的角度來寫，“亂”字寫出人花難辨，望而不見，令人惆悵。本已“不見”，卻又“聞歌”，始覺“有人”，不見其人卻聞其聲，采蓮少女的活潑躍然紙上。

王昌齡的這首詩是通過對少女的服飾、容貌、聲音及周圍環境的描寫來塑造人物形象的，而崔顥則通過少女的寥寥數語刻畫其性格特征和內心世界。“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”詩一開頭，少女開口便問“你家住在哪兒”，聞其聲而見其人，少女的率真大膽現身紙上。然后不待對方回答，就急切的自報家門，嬌憨天真。而“借問”只因“或恐是同鄉”，水宿風行的孤寂，偶聽故音的驚喜，欲識對方的聰慧，巧妙地濃縮在這十個字里。

因生活背景、學識修養的不同，古詩詞中，鄉野少女多表現得率真，貴族少女則多表現得矜持。如李清照的《點絳唇·蹴罷秋千》“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。？ ？？見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”這首詞選取了蹴罷秋千和見客而走兩個場景，以精湛的筆墨描繪了貴族少女的神態和心理。下片用“刬”“溜”“走”“倚”“回”“嗅”一系列動作，生動形象地刻畫了情竇初開的少女特有的驚惶、矜持以及愛戀的心理活動，可謂妙筆生花。

二、望穿秋水的思婦形象

封建時代，婦女被種種男權主義所制定的清規戒律束縛在家中，丈夫對于婦女是唯一的籍慰。而丈夫有各種原因常不在家，或征戍，或瑤役，或求功名，或遠游，或經商……丈夫的遠離，青春容顏的易逝也就牽引著思婦綿長深遠的愁怨。

古詩詞常通過獨特的意象群來塑造思婦形象。如唐代張仲素的《秋夜曲》“丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。”這首詩通過秋夜、冷月、輕云、漏壺、暗蟲等意象組成一幅寂靜清冷的畫面，烘托出孤獨寂寞思念丈夫的思婦形象。常見的意象還有日暮、流水、落花、楊柳、寒蟬、鴻雁、搗衣、砧板、登高、憑欄、高樓、簾幕、孤燈、玉枕等等，營造出悲郁幽寂的氛圍，渲染思婦的悲怨愁情，使得悲更見其悲，愁愈顯其愁，從而收到含蓄蘊藉的藝術效果。

三、寂寞幽怨的宮女形象

這類形象多見于宮怨詩，以宮女的寂寞幽怨為主題，常選取宮女生活的一角，通過景物渲染、典型細節來加以表現。如王昌齡的《長信秋詞五首（其一）》中的“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜”，這兩句選取井邊梧桐、深秋黃葉、不卷珠簾、寒夜冷霜等景物，渲染出凄清冷寂的氛圍，含蓄地傳達了宮女內心的孤寂與精神的痛苦。再如朱慶馀的《宮詞》中的“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”，這首詩選取了一個典型細節，兩個宮女欲互訴衷曲，卻因怕鸚鵡學舌而止語，細致入微地刻畫出宮女如履薄冰的恐懼心理，有力的控訴了封建制度的殘酷，宮女不僅被剝奪了青春和幸福，就連說話的自由也喪失了。

四、悲慘困苦的貧婦形象

唐代杜荀鶴的《山中寡婦》“夫因兵死守蓬茅，苧麻衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。是深山更深處，也應無計避征徭。”這首詩選取典型細節刻畫了一位貧婦形象，“苧麻衣衫”寫貧婦衣著之粗糙，“鬢發焦”寫貧婦容貌之枯槁，“時挑野菜”寫貧婦生活之窘迫，“旋斫生柴”寫貧婦勞作之艱辛，由表及里地表現出貧婦生活的困苦和精神的痛苦。這首詩明確地指出造成貧婦悲慘命運的社會根源，一是官府橫征暴斂，“任是深山更深處，也應無計避征徭””可見賦稅之敲骨吸髓;二是國家戰亂頻仍，“夫因兵死”寫出戰亂帶來的沉重災難。古詩詞常通過這種典型的貧婦形象，以點帶面，以小見大，反映社會的黑暗，人民的悲慘。

五、別有托寓的佳人形象

從屈原的《楚辭》開始，佳人意象總是與政治托寓緊密地聯系在一起。男性詩人常借寫佳人的身世來寄寓自己的感懷。如杜甫的《詠懷古跡（其三）》“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”表面寫王昭君雖貌美如花卻不被帝遇、葬身塞外、一生孤苦的不幸遭遇，實則寫詩人雖有濟世之志卻不得重用、身世飄零的悲苦情懷。這類形象多著力刻畫其貌美才佳志高品潔情深卻境遇凄涼，以與男性詩人的品格才華現實遭遇形成對應。