誦寧波童謠，促幼兒發(fā)展

吳思玉

【摘 ? ?要】幼兒園是幼兒進(jìn)入集體生活的第一階段，是孩子學(xué)習(xí)同伴交往和學(xué)會(huì)社會(huì)生活的初級(jí)階段。對(duì)幼兒來說有重要意義。

【關(guān)鍵詞】童謠 ?語言能力 ?朗誦

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.05.201

童謠是民間的一種口頭文學(xué)，它代代相傳，包羅萬象，是過去人們對(duì)于社會(huì)生活、歷史事件、周圍環(huán)境、自然規(guī)律等方面的總結(jié)，它一般格律優(yōu)美，韻腳整齊，誦來朗朗上口。而寧波童謠作為寧波中老年人無法忘懷的記憶，揮之不去的情結(jié)，更是寧波人寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);它不僅是兒童游戲玩耍的腳本，也是兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)的啟蒙;它記錄著寧波的風(fēng)土人情，閃爍著寧波人的聰明才智，蘊(yùn)涵著寧波人的傳統(tǒng)美德，寄托著寧波人的美好理想。因此把寧波童謠引入到幼兒園早期教育之中有著非常重大的價(jià)值意義。

一、利用寧波童謠學(xué)習(xí)口頭朗誦，發(fā)展幼兒語言能力

《指南》指出幼兒期是幼兒語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時(shí)期。隨著幼兒進(jìn)入到幼兒園進(jìn)行集體生活，他們的同伴關(guān)系快速發(fā)展，口語表達(dá)能力也在不斷增強(qiáng)，而寧波童謠作為一種口頭文學(xué)，篇幅短小不一，格律優(yōu)美，韻腳整齊特別適合各個(gè)不同年齡段的幼兒進(jìn)行朗誦。另外幼兒園時(shí)期的孩子剛從家庭來到幼兒園之中且年齡較小，因此他們對(duì)于地方方言的敏感度比較強(qiáng)，而《指南》中對(duì)于幼兒會(huì)說本民族或本地區(qū)的語言也有明確要求，所以利用寧波話來朗誦的寧波童謠更是對(duì)本地方言的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。而且通過朗誦，幼兒的口語表達(dá)能力有所增強(qiáng)，語言表現(xiàn)能力也有所增加，因此利用寧波童謠來學(xué)習(xí)口頭朗誦，對(duì)于發(fā)展幼兒語言能力有著非常重要的作用。

二、利用寧波童謠進(jìn)行同伴游戲，促進(jìn)同伴關(guān)系發(fā)展

幼兒園是幼兒進(jìn)入集體生活的第一階段，是孩子學(xué)習(xí)同伴交往和學(xué)會(huì)社會(huì)生活的初級(jí)階段。因此對(duì)于如何發(fā)展幼兒良好的同伴關(guān)系，形成親社會(huì)行為的形成也是我們幼兒園教育的重要課題。而在寧波童謠之中就蘊(yùn)藏著非常多的可以進(jìn)行同伴互動(dòng)和游戲的重要元素，例如：寧波童謠《斗斗蟲蟲飛》，兩個(gè)孩子可以一邊朗誦“斗斗蟲蟲飛，扣只麻雀剝剝皮”一邊互相拿出食指點(diǎn)呀點(diǎn)，等朗誦到“凡吃嘟地飛氣”時(shí)兩手分開表示麻雀飛走了。另外還有像《踢踢扳扳》可以玩縮腳游戲，一群孩子坐成一長(zhǎng)排，一個(gè)孩子邊朗誦童謠邊點(diǎn)在座孩子的腳，等念到最后一句點(diǎn)到誰，哪個(gè)孩子就把腳縮進(jìn)，等到最后誰的腳沒縮進(jìn)就為勝利者。諸如此類的游戲童謠還有《一籮麥》《剪刀石頭布》等，孩子們?cè)谶吚收b寧波童謠邊玩游戲的過程中，不僅獲得了友誼還獲得了無限的樂趣。

三、利用寧波童謠擴(kuò)展知識(shí)面，增加幼兒經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知

寧波童謠作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它記錄了過去人們的社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)土人情、自然規(guī)律等，其中蘊(yùn)含了非常多的知識(shí)，因此可以作為增加孩子認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展知識(shí)面的重要元素。例如《歲時(shí)歌》這首寧波童謠，內(nèi)容為“正月嘎瓜子，二月放鷂子，三月上墳帶銀子，四月種田下秧子，五月白糖溫粽子，六月朝天扇扇子，七月西瓜吃心子，八月月餅嵌餡子，九月釣紅夾柿子，十月沙泥炒栗子，十一月落雪子，十二月凍煞叫花子”。通過解析幼兒了解到正月過年的時(shí)候，人們大家相聚一起磕瓜子談天說地放松;二月春天來了適合放風(fēng)箏;三月清明要上墳祭拜已故親人;四月是播種插秧的季節(jié);五月端午來臨要吃粽子;六月夏天到了天氣熱了要扇扇子;七月進(jìn)入盛夏是吃西瓜的好時(shí)節(jié);八月中秋團(tuán)圓吃月餅;九月秋天柿子成熟;十月栗子豐收，人們可以用沙泥來做糖炒栗子;十一月冬天來臨開始下雪;十二月進(jìn)入冬天十分寒冷，路邊的叫花子都快凍死了。整首童謠中蘊(yùn)含了自然發(fā)展規(guī)律和不同月份不同時(shí)節(jié)人們不同的民俗生活習(xí)慣等，極大豐富了孩子的認(rèn)知水平，擴(kuò)展了孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。諸如此類的還有《十二月花名歌》“正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝。三月桃花紅千里，四月薔薇靠矮墻。五月石榴紅噴噴，六月荷花滿池塘。七月梔子頭上戴，八月桂花滿園香。九月菊花初開放，十月芙蓉著艷裝。十一月水仙桌上供，十二月臘梅雪里香。”幼兒可以了解到一年十二個(gè)月所開的不同的花。還有像《賣糖粥》這樣的童謠，“篤篤篤，賣糖粥，三斤蒲桃四斤殼，吃儂肉，還儂殼。張家老伯伯，問儂討只小咪小狗。”幼兒可以了解到寧波本地的風(fēng)土人情。

四、利用寧波童謠增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒品格情懷

寧波童謠作為寧波的傳統(tǒng)文化精髓，是寶貴的文化結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一部分。然而隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，孩子的視野也隨之開闊，西方等外來文化正不斷侵入孩子的視野，雖然世界是一體的，然而我們?cè)诓粩辔胀鈦砦幕耐瑫r(shí)也要保持對(duì)自己本民族本地區(qū)文化的熱衷與熱愛。因?yàn)橐粋€(gè)孩子只有清楚的知道自己是誰，自己的根在哪，自己的文化是什么，他才能保持自我，擁有自己的民族脊梁骨，而且只有這樣相信將來無論走到哪都能保持自己獨(dú)有的民族品格和情懷，做一個(gè)堂堂正正的人。而寧波童謠作為本民族文化的一部分很好的承擔(dān)了這一使命。而且寧波童謠中也不乏帶有強(qiáng)烈捍衛(wèi)本民族意識(shí)色彩的歌謠。如這首《外國(guó)貨》，“一雙皮鞋外國(guó)貨，兩塊洋鈿買來哦，三日穿過賊賊破，四穿涼棚洞眼多，魚看罪過伐罪過，落氣滑要重買過，七世勿買外國(guó)貨，百樣?xùn)|西拆爛屙，究竟要買阿里貨，實(shí)在要買中國(guó)老牌貨。”這首歌謠以非常戲謔寫實(shí)的方式表達(dá)了買了外國(guó)皮鞋后質(zhì)量不過關(guān)的悲慘遭遇，最后總結(jié)到還是買我們自己國(guó)家的老牌貨靠譜，教導(dǎo)孩子不要崇洋媚外，增強(qiáng)民族自信心。同時(shí)這首歌謠也從另一層面教導(dǎo)孩子們做人做事不能欺騙，學(xué)會(huì)踏實(shí)做事，誠(chéng)信待人。

五、利用寧波童謠調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)教育積極性，實(shí)現(xiàn)家園共育

家庭作為幼兒園教育重要的合作伙伴，承擔(dān)著不可或缺的作用，也是影響孩子一生最重要的老師。現(xiàn)代家長(zhǎng)大多為工薪階層，上班比較忙碌，平時(shí)顯少有時(shí)間陪伴自己的孩子，而且就算陪伴質(zhì)量也不高。而寧波童謠對(duì)于促進(jìn)家長(zhǎng)與孩子之間親密關(guān)系的發(fā)展就起到了一個(gè)非常好的紐帶作用。在班級(jí)以召開“寧波童謠朗誦會(huì)”這樣一個(gè)契機(jī)來號(hào)召全班孩子參與到學(xué)習(xí)寧波童謠的過程中，我發(fā)現(xiàn)有很大一部分家長(zhǎng)能夠積極主動(dòng)的詢問，并與老師進(jìn)行溝通與交流，并精心的幫助孩子進(jìn)行準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)。有家長(zhǎng)表示，為了孩子能夠成功的朗誦展示，在家里增加了陪伴孩子的時(shí)間，而且從家長(zhǎng)精心為孩子制作的PPT和準(zhǔn)備的材料中，也可以看到這份用心細(xì)致和對(duì)自己孩子成長(zhǎng)的關(guān)注。活動(dòng)結(jié)束后，有家長(zhǎng)看到自己孩子由平時(shí)的自信心不足、害怕羞怯、不愿意展示自己到最后能大方的展示，不禁深深感嘆一定要積極配合幼兒園的教育活動(dòng)，多關(guān)注多支持自己孩子的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。那么利用寧波童謠來調(diào)動(dòng)家庭教育的積極性，實(shí)現(xiàn)真正的家園共育這一目的也達(dá)到了。

以上就是筆者在利用“寧波童謠”這一特殊文化遺產(chǎn)開展相關(guān)幼兒教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我想它不僅僅可以是過去祖輩父輩們的特殊記憶，也可以深深影響我們現(xiàn)代的這一幫孩子，在促進(jìn)他們多方面能力發(fā)展的同時(shí)也可以幫助孩子們建立更加完善的品格和人格。