淺談義利觀的對外傳播

孫海燕

義利觀是中華傳統文化的精髓之一，長期影響著新中國的外交實踐。十八大以來，習近平主席多次強調對外工作中要堅持正確義利觀，為新時期中國特色大國外交注入重要精神內涵，受到國際社會廣泛關注和熱議。對外解讀好、傳播好義利觀的內涵、特色和影響，成為中國外交和外宣的共同任務。

傳播形勢：存在機遇 更有挑戰

當前對外傳播義利觀面臨著好的條件。一方面，國際社會高度關注中國的發展和外交，希望了解中國將本著怎樣的理念處理與世界的關系并應對日益復雜的全球性問題；另一方面，當今世界越來越多的人認識到，“世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好”的模式難以為繼，呼喚新的國際關系理念和國際事務行為準則。

但是，有高關注度并不等于有好的傳播度。實際上，對外傳播義利觀存在頗多困難。首先，義利觀作為一個價值理念，具有抽象特性，抽象的東西都是不易傳播的。其次，作為深植于中國傳統文化的理念，其與西方理念從基本思維邏輯起點上就不同，長期受西方理念教化和影響的國際受眾理解起來很困難。第三，義利之辨貫穿中國思想史，不同歷史時期有不同詮釋。當代義利觀在對各家觀點兼收并蓄的基礎上，承載了新的時代內涵，其準確內容對國內民眾來說都不易把握，對于國外受眾更是難上加難。

不容忽視的是，長期以來西方的“零和觀”“利益至上”“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”等理論深刻影響著國際關系理論和實踐。相較而言，義利觀不僅內容較新、實踐不多，還與這些西方理論基本對立，對構建在其基礎上的國際關系理論、行為準則和實踐形成直接沖擊。這對美西方精英群體來說，不僅心理上有抵觸，價值觀上也很難接受，其中一些人已經公開發表了不少批評甚至詆毀言論。這些也在客觀上對對外傳播義利觀構成障礙。

傳播內容：知己知彼 對癥下藥

對于義利觀這類內涵豐富的理念來說，對外傳播應精心選定內容，切忌面面俱到，既不能試圖把不同歷史時期的內容演變一股腦說清楚，也不能打算把全套內容照搬給所有國家。考慮到國外受眾對義利觀認知不多，首要任務是給出一個清晰易懂的基本內涵說明。在這方面，習近平主席已經做出典范。他提出：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發展，特別是希望廣大發展中國家加快發展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現雙贏。我們有義務對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計較”。通過這段話，受眾不僅可以了解義利觀倡導什么、反對什么，還可以知道中國將本著什么原則處理與全世界、與發展中國家、與貧窮國家的關系。

在界定基本內涵的基礎上，應根據分地區分受眾的輿情調研，摸清不同地區和群體的主要關切，據此開展有的放矢的傳播。這其中，有幾組關系對西方受眾來說普遍較難理解，有必要做重點解讀。一是中國自身發展與相關國家共贏發展的關系。比如美國媒體大肆炒作的中國工人搶了美國工人就業崗位，即典型的以零和思維來看待兩國合作的例子。我們應通過一些具體的合作案例和取得共贏效果的扎實數據，來具體展示義利觀的共贏效果，并進一步引導對方從義利統一的角度來理解兩國的合作。二是中國人民利益與全人類共同利益之間的關系。比如有些國家指責中國是搭經濟全球化便車實現發展的；也有人指責中國的巨額排放加劇了全球氣候變暖，歸根結底就是宣揚中國的發展與全球利益不兼容。要善于利用這些錯誤批評，通過列舉中國三十多年發展對世界經濟的貢獻率等事實和數字，證明中國發展是有益于世界的，中國的每一步發展，都給世界作出了更大貢獻，而這正是中國堅持義利觀的結果。三是堅持正確義利觀與捍衛國家核心利益的關系。近來一些國家一邊挑唆與中國的領海領土爭端，一邊指責中國對周邊鄰國構成威脅、沒有踐行和平發展道路，試圖讓中國吞下損害自身核心利益的苦果。要敢于明確提出堅持正確義利觀不適用于中國的核心利益領域，強調一個連自身核心利益都無法完整捍衛的國家，不可能對周邊鄰國、廣大發展中國家乃至世界的和平發展做出貢獻。四是堅持正確義利觀與堅持市場經濟規則的關系。一些國家和企業對中國的義利觀中的“舍利取義”抱有不切實際的幻想，希望在與中國開展經濟合作、與中國企業打交道時能獲得額外優惠甚至免費待遇。要巧妙運用這些例子，明確指出企業間的經濟行為就是要嚴格遵守市場經濟規則，主動把義利觀與市場經濟利益劃出清晰邊界。五是中國倡導義利觀與自身對外實踐的關系。常有媒體或學者拿中國個別企業見利忘義的行為說事兒，批評中國說一套做一套，理念離實踐太遠。對于此類批評，要勇于承認我們的實踐確有不足，一些企業的不法行為恰恰是沒有認真貫徹這一理念，中國政府將繼續堅持義利觀的實踐。六是義利觀與和平發展道路、和諧世界、國際關系民主化等的關系。很多人不清楚這些概念之間的關系，有人借此批評中國這些理念互相矛盾、不可行。應明確指出義利觀與這些都是相一致的，都基于中國的辯證統一思想，是中國積極倡導的國際關系理念及行為準則，不僅中國要踐行，各國特別是大國都應該這樣做。

除了上述幾組大的關系，還有幾組小的關系，容易引致爭議和誤讀，也需妥善應對。比如公利與私利的關系，義利之辯的傳統內涵之一是“公利高于私利”，有人借此批評這是中國不重視個人權益保障的根源，如果這一理念在全球倡導，會導致更大規模的個人權益無法保障。還比如對外堅持義利觀與國內公民利益的關系，有人借此在國內鼓動極端民族主義情緒，指責對外堅持義利觀會損害中國公民的利益，是“肥水流了外人田”。再比如反對強權與取代強權的關系，有人根據義利觀所包含的在國際事務中反對強權的內容，批評中方實際上是妄圖以自己的強權取代現有的強權等等。這幾組關系引發的批評聲音都不大，但負面影響不容小覷，需通過適當方式予以駁斥。

傳播策略：路在何方 路在腳下

做好義利觀的對外傳播，當然要用好理念傳播的基本方法，比如通過講故事把理念具象化，通過國際比較體現特性，通過與受眾相似理念對接產生關聯性，通過經典案例使之標簽化，突出問題導向提高現實性等。

講好當代“義利觀”的故事，通過生動的外交實踐故事把抽象的義利觀具象化。比如中國從上個世紀60年代至今，連續向亞非拉66個國家和地區派出援外醫療隊員2.3萬人次、累計診治患者2.7億人次；1997年亞洲金融危機肆虐期間，中國堅持不讓人民幣貶值，并為有關國家提供寶貴支持；中國主動與周邊國家分享發展機遇、提出一帶一路倡議等，這些都是能展現義利觀內涵的好故事。還可以講一些以普通人為主角的小故事，比如中國援外醫生克服種種困難長年在非洲治病救人的故事，中國工人業余為當地小學教漢語等。這一個個故事從多個角度傳播了中國義利觀是如何重義輕利、先義后利、義利統一的。

與“零和觀”“拜金主義”等進行國際比較，凸顯義利觀的特性和優勢。如周恩來總理親筆題寫的“中國對外援助八原則”在中國外交中的具體實踐及成效，與西方附加政治條件的經援模式的不同；如中國“一帶一路”的開放性與美國封閉式的TPP的差別等。要敢于并善于運用國際比較的方法，并不需要直接的批評，只要客觀描述不同做法的不同效果及背后理念的不同，受眾自然會有公判。

與受眾相似理念巧妙對接，引導他們由彼及此。比如對非傳播時與其“授之以魚，不如授之以漁”的傳統說法聯系起來，說明義利觀是“魚漁兼授”的；與法國受眾交流時，可以通過援引法國的博愛觀來闡釋其與義利觀的共性，增強對方的親近感和理解度。總之，通過對方理念“搭橋”來增強受眾的關聯感，是對外傳播的基本方法，也是助推義利觀順利“出海”并更好“入腦入心”的利器。

抓住全球性問題提出義利觀的應對思路和方案，增強受眾關注度和理念的現實性。如應對全球減貧、氣候變化、網絡安全、反恐、反海盜等備受關注的全球性問題，在解讀中國方案時，要特別強調貫穿其中的義利觀，并通過與其他國際方案相比較，凸顯義利觀與其他理念的不同和優勢。

著力打造經典實踐案例，給義利觀貼上鮮明標簽。這是西方常用的理念傳播策略，非常直觀有效，很值得我們參考借鑒。可以考慮結合目前倍受關注的“一帶一路”實踐，精心選擇一系列體現中國義利觀的真實故事，打造成經典案例，通過各種傳播手法反復傳播，使人們一提到義利觀就想到這些故事，聽到類似故事就聯想到中國的義利觀。

總之，對外傳播義利觀是個大課題，也是一個長期任務，需要隨著中國對外實踐的不斷豐富來不斷創新推進，而這一摸索前進的歷程，也將是中國新概念新范疇新表述的對外傳播規律探索和形成之路。