論情感教育對高效管理“學困生”的作用

韋香芬

[摘要]“學困生”大多都很矛盾：一方面因為成績差呈現自卑心理，怕與人交流；另一方面因為無所顧忌又顯得散漫心不在焉，有時惹事不怕事大。因此，作為班主任要正視他們的心理問題，根據他們的具體情況，關注他們的學習、關心他們的情感、寬容他們的錯誤、鼓勵他們樹立信心，使他們不斷進步，以提高班級管理的效率。

[關鍵詞]班級管理情感教育學困生

[中圖分類號]G635[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）150085

無論哪個班級都有“學困生”，我帶的班也是這樣。“學困生”大多都很矛盾：一方面因為成績差呈現自卑心理，怕見班主任、怕與班主任交流，更怕見家長；另一方面因為無所顧忌又顯得散漫心不在焉，有時惹事不怕事大，這些外化表現都昭示其心理處于亞健康狀態。“學困生”很容易成為班級最不穩定因素，他們不僅自己不遵守紀律，還會給其他同學帶來騷擾和麻煩。作為班主任，如果不能正視“學困生”心理問題，采取有效手段加以控制，“學困生”隊伍會逐漸擴大，班級管理會遭遇更多麻煩。因此，班主任需要對班級“學困生”有更細致的了解，掌握他們的心理動向才能找到應對良策。“學困生”大多因為情感認知陷入困境，教師的幫扶自然也要選擇愛心管理這個角度。

一、“學困生”為學所困，需要被關注

“學困生”，顧名思義，就是被學業所困的學生。“學困生”的成因有很多，基礎太差、學習習慣沒有養成、對某些課程不感興趣、對某些學科教師不認同等。這些原因的綜合結果導致“學困生”失去學習信心，成為班級學習的洼地。“學困生”歷來是班級管理的重點，由于“學困生”對學習失去進取心，過剩精力無處發泄，自然要成為班級麻煩制造者。教師對“學困生”常常是冷眼相看，家長也是恨鐵不成鋼，所以“學困生”在什么地方都不會受到優待。他們為學所困，心志處于掙扎期，學業上找不到入口，上課像坐牢，完不成學習任務，教師冷落，同學“敬而遠之”，內心的孤獨感潛滋暗長。

明確了“學困生”困因，班級管理自然就有了針對性。“學困生”需要班主任關注，也需要同學關心，更需要家庭的溫暖。針對“學困生”這一心理特征，我專門開展了一次“送關注”活動。首先找這些“學困生”談心，聽他們講自己的故事，有些“學困生”不對我主動袒露心聲，我就讓他們聽我講故事，講我的童年和學習生活。漸漸地，他們的戒備心理被打破，也對我講他們的心理需求，然后讓他們加入我建立的“情感驛站”，這是我專門針對“學困生”建立的QQ群。“學困生”學習不好，但對網絡特別熟悉，在群里展開話題討論，個個都是慷慨激昂的。通過一段時間接觸，我對班級中“學困生”的心

（三）德育生活化、系統化

杜威在《教育中的道德原理》一書中，闡述了自己的道德教育思想。他認為道德教育的目的就是培養對社會有用、能承擔社會責任的人，那么如何培養有道德的、合格的人。杜威認為參與社會生活是培養有道德的人的根本途徑。“離開了參與社會生活，學校既沒有道德的目標，也沒有什么目的”，如果離開了學生的實際生活來談道德教育，那么這種教育空洞乏味且沒有意義。

我國人民教育家陶行知先生也提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論主張。生活教育理論的主旨是讓教育貼近生活、貼近群眾、貼近實際，真正承擔起改造社會、塑造新人的重任。

首先德育應該滲透到日常各個學科的教學中去，學校各部門應形成合力。其次德育要實現生活化，而不是僅僅局限于班會，教師要善于把德育寓于教學過程中，在教學過程中重視學生的體驗與實踐。教師在教學過程中要立足于學生的實際生活，著眼于學生的發展需求，把思想道德理論觀點寓于學科知識的教學中。

教育的本質決定了學校是德育工作的主導者。學校德育工作要以學生為主載體，并由學校向家庭輻射、向社會延伸。盡管在現實的操作中，學校德育呈現功利主義，家庭德育缺失或不足，社會大環境沖擊德育，但是學校依然是德育的主陣地，學校要主動聯合家庭、社會，建立一個“三位一體”的德育工作體系，為學生營造一個良好的德育生活環境。

[參考文獻]

[1]劉軼梅，丁日杰.關于加強中學德育工作的若干思考[J].教育探索，2006（4）.

[2][美]約翰·杜威著，趙祥麟等譯.學校與社會·明日之學校[M].北京：人民教育出版社，2005.

[3]陶行知.陶行知全集（第三卷）[M].四川：四川教育出版社，1991.

（責任編輯黃曉）