初中文言文教學之我見

白國本

[摘要]在文言文教學過程中，讓學生掌握文章內容的同時，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過加強學法指導等手段，著力培養學生的參與意識，提高文言文教學的有效性、實效性。

[關鍵詞]文言文預習誦讀感悟

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）150021

文言文是現代語文的基礎，對于中學生來說，學好文言文還是提高寫作水平的關鍵。因此，初中語文教師有責任也有義務引導學生學好文言文。如何激發學生學習文言文的興趣，幫助學生打好基礎，下面筆者就結合教學實踐談幾點看法。

一、 預——知學困

預習是課堂教學前的準備性學習，是學生在教師的指導下自己閱讀、思考、練習的開始。這不僅可以為下階段的學習打下基礎，而且在培養學生良好的學習態度、學習習慣、學習方法方面也有很大的作用。

中學生已經有了自學能力，教師在講授文言文新課前，讓學生在預習的基礎上學習文言文，這樣課堂教學效果會更佳。學生在預習的過程中既可以找出讀不準的字音，又可以發現不理解的字、詞、句的意思。還可以讓學生針對課文內容提出一些有價值的問題，通過預習課文力爭使每個學生帶著自己的問題或疑惑走進課堂。比如，在執教《陳太丘與友期》一課時，有的學生在課堂上提出：課文中的句子“客問元方：尊君在不？”的“不”字，為什么讀“不”（fǒu），不讀“不”（bù）呢？“尊君”與“家君”“君”“家父”有什么區別嗎？這時教師及時引導學生：這篇文章中“不”通“否”，句末語氣詞，表詢問的意思，而不是否定的意思。這樣不僅加深了學生的理解，而且使學生很容易記住這個通假字。“尊君”是指對別人父親的一種尊稱；“君”是您的意思，對男性的尊稱；“家君”是指在別人面前對自己父親的敬稱；“家父”也是對父親的尊稱。

二、 讀——養語感

誦讀是學好文言文的關鍵。筆者在教學中要求學生學習古文時必須做到以下三點。一是讀準字音，在此基礎上才能理解古文。二是讀順文章。古文并無標點，如何斷句，依靠語感。編者為了方便閱讀都給文言文正確添加了標點符號，學生學習并不困難。要真正了解一篇古文，必須首先把握文章的朗讀節奏，如果朗讀時停頓不當，就會帶來理解的困難，有時甚至會造成歧義。三是讀懂文章。讀的環節相當重要，它是感知課文內容的前提和基礎。課堂上教師一方面要指導學生齊讀，一方面要范讀，再讓學生自由朗讀課文，在讀中感受文言文之美。通過這幾輪誦讀，不僅培養了學生的語感，而且為學生深入理解課文提供了有利的保障。

三、學——重過程

蘇霍姆林斯基說：“一個孩子，如果從未品嘗過學習的快樂，從未體驗過克服困難的驕傲——這是他的不幸。”教師的作用在于激發興趣、教給方法、引導過程，絕不替代學生的學習過程。

課前課后可以以班級為單位通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、講文言文中的成語或故事、表演課文劇、適時安排文言文賞析等方法提高學生的認知理解能力，注重學生的學習過程，激發學生學習文言文的興趣。比如學習《河中石獸》時，筆者讓學生扮演文中的寺僧、講學家、老河兵的角色，用現代白話文進行對話，然后再讓學生學著古人的口吻，用課文中的原句進行對話表演，使學生在表演中掌握課文的重要內容，學習效果事半功倍。

四、教——授方法

學習文言文教會學生積累知識非常重要。這不僅可以豐富學生的古漢語基礎知識，使之形成系統，而且能提高學生的文言文閱讀水平。每帶一屆新生，筆者都要求每個學生準備一個專門的筆記本做 “文言文資料袋”，有計劃、有重點、有針對性地對每冊文言文中出現的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用以及文言句式（判斷句、否定句、省略句、倒裝句、固定句式）等特殊用法的詞句進行歸類整理。比如，“走”系列詞——步、趨、行、奔；“洗”系列詞——沐、浴、盥、浣、滌；官吏升降系列詞——除、拜、擢、拔、遷、貶、謫、黜、左遷。通過歸類比較，提高學生在文言文閱讀中的詞語辨析能力。

五、寫——悟道理

以初中七年級文言文《塞翁失馬》為例，在學生大致了解全文后，通過創設問題引導想象來讓學生感受文章內涵。結合文中的描述，引導學生想象文中如果是自己的馬無辜走失，當時自己會是什么樣子的，會想些什么，讓學生展開豐富的想象寫一寫。然后，再引導學生從另一個角度思考，過了一段時間，自己走失的馬又失而復得，且帶來了一只小馬駒，自己又該怎么想，怎么做？從而使學生明白好與壞、福與禍、得與失在一定條件下是可以相互轉化的，感受“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的道理。用這樣的方式調動學生思考的積極性，一步步誘導學生進入作者的字里行間，真正感受作者想要表達的中心思想。

總之，在文言文教學過程中，讓學生掌握文章內容的同時，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過加強學法指導等手段，著力培養學生的參與意識，提高文言文教學的有效性、實效性。

（責任編輯陳劍平）