借鑒古代教育理念，優化初中語文教學模式

馮海燕

摘 要：語文素質教育的落實最終要體現在提高學生語文能力和培養學生人文精神這一層面上來，古代教育理念對當前初中語文教學有著深刻的借鑒意義，當前新課程標準明確表示，初中語文教育不僅要提高學生語文層面的知識素養，還要提高學生人文社科及人文精神的素養。而古代教育理念一直遵循著傳統的六德（智、信、圣、仁、義、忠）、六行（孝、友、睦、姻、任、恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數）的社會化教育。尊重、發展、深化、豐富古代教育思想，不斷加強詩化教學，不斷地進行自身內省及重視人文社科、精神素養教學。這種教學方式正是符合當前新課程標準對初中語文教學目標的要求，也是優化初中語文教學的關鍵。

關鍵詞：初中語文；古代教育；理念；六德；借鑒

古代教育思想經過幾千年的文化沉淀，具有豐厚的文化底蘊。這就對當前的初中語文教學有著深刻的借鑒意義。所以，尊重古代語文教學思想，吸取古代傳統教學精華是提高當前語文教學的關鍵[1]?；谏鐣焖侔l展、生活節奏頻繁加快的時代背景，如何能夠較好地繼承及發揚古代教學思想仍然有很長的路要走。本文就基于古代教學理念，對如何優化初中語文教學課堂做出見解性的探討。以期能夠為更多的一線教師提供有意義的參考。

一、尊重“明德”思想，不斷系統化語文教學

我國古代教育家以孔孟為代表的“明德”教育一直是用來規范自身行為修養及社會道德教育的理念[2]。就個人來說，明德指良好的“德行”；就社會而言，明德指良好的“德政”。儒家宣導修己以安人[3]，明德便是發揚光大修己安人的良好德行和德政。孔子曾說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边@就充分展現出文化熏陶及思想教育對于人和國家教育的重要性。同時也強調詩化教育對于實現“修身，齊家，治國，平天下”的終極教育目標的推動作用。這也是古代教學與理念一貫遵循的要求[4]。借鑒古代的教育理念將語文教學在實踐中不斷地把言語、思想、交際、個性等完美有機地統一起來。這才是最終語文教學課程改革的終極目標。

二、繼承傳統教學理念，不斷“內省”及優化教學模式

孔子曾說過，“內省不疚，夫何憂何懼”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，所要表達的意思就是要鼓勵人們不斷地進行自我反省[5]。而新課程標準要求的初中語文教學務必要從自身所面臨的現實情況出發，不斷地領悟國家課程改革綱領及精神，依據現實情況不斷地調整自我教學習慣、行為方式及教學策略。

在我國古代語文教學中，我國教育學家孔子一直提倡“因材施教”。就是說在教學過程中教師要時刻關注學生的自身發展及尊重學生主體的個體差異。也是以人為本教學理念的體現。例如，我們學習蘇教版七年級上冊語文《春》（朱自清）、《濟南的冬天》（老舍）這些課文時，由于很多學生的家庭環境不同，他們對春和冬的概念肯定不盡相同。例如，蘇教版七年級下冊《黃鶴樓》和八年級上冊的《蘇州園林》，一些農村孩子根本就不知道什么是黃鶴樓，什么是蘇州園林。那么這種學生之間原始的認知差異必然會給學生的學習帶來困惑，這就需要教師從學生的實際出發，使得新課程標準最大限度地促進每一個學生在已有的基礎上進一步的全面發展。同時，借鑒古代教學方法，并不是生硬搬套，而是需要教師不能僅僅滿足已有的教學經驗及方法，而是要不斷地對自我教學習慣和教學策略進行及時的“內省”，不斷創新。

三、突越傳統師道尊嚴，構建民主和諧課堂

當前，很多初中語文課堂仍然受傳統陳舊的師生觀、倫理觀的影響。在教學中唯師獨尊，甚至出現不尊重學生的人格及尊嚴的現象。種種跡象表明，當前初中語文課堂教學中，學生疏遠課堂、畏懼課堂的現象不斷攀升。學生在課堂中缺乏話語權，思維上缺少主動性。最終導致學生開始喪失學習興趣，出現叛逆、厭學的不良現象。首先，需要教師在原有的教學理念上大膽革新，走進學生心靈深處，消除師生之間的隔閡和話語霸權。其次，要尊重學生的人格，尊重學生的思想，盡力與學生建立一種民主和諧的師生關系[6]。最后，教師要時刻鼓勵學生從自身的視角出發，建立自我認知結構及生活沉淀，從另一種高度來分析、閱讀、思考文本，爭取成為具有獨立學習能力的閱讀者。

四、總結

在教學中教師可以借鑒古代教育理念，革新教學方法，探索適合當今時代的新型教學方法，優化初中語文教學。將新的血液、新的活力注入語文課堂，從而提高課堂的感染力及趣味性。促進學生的智力發展、豐富學生的精神生活、規范學生的語言。

參考文獻：

[1]王建輝.中國古代教育思想的現代傳承[J].河南工業大學學報（社會科學版），2009（01）.

[2][4][5][6]馬安麗，吳少華.從古代教育制度之弊端談強化素質教育[J].松遼學刊（人文社會科學版）， 2002（03）.

[3]胡發貴.“立德”與“成德”——論中國古代教育的價值訴求[J].江蘇大學學報（社會科學版），2007（04）.

（作者單位：云南省玉溪市紅塔區李棋中學）