淺析艾麗絲·門羅在《逃離》中女性主義的釋放

王璐 周瑋

摘 要：艾麗絲·門羅是加拿大著名作家，作品早已蜚聲世界文壇，獲獎無數。《逃離》是門羅在中國最知名的作品集，由八個短篇小說組成，從不同角度講述了一群女人為自己的感情而煩惱，被愛情所困惑，為激情而一時沖動。她們同樣渴望愛情，尋覓真愛，但同時又不知所措，面對自我否定的命運選擇了“逃離”。從女性主義的角度分析了《逃離》中女性自我意識的覺醒與釋放。

關鍵詞：女性主義;自由;平等

中圖分類號：I106 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0101-02

艾麗絲·門羅（AliceMunro，1931-），著名的短篇小說家，加拿大女作家，她是2013年諾貝爾文學獎的獲得者，2009年布克獎的獲得者，并先后三次獲得加拿大總督獎。門羅聲名遠揚，得到國內外讀者的青睞。其作品講述日常生活的故事，鏡頭對準的是人與人之間的關系，剖析人尤其是女人悲劇命運的處境。她的作品以精致的講故事的方式著稱，表達清晰與心理現實主義是她的寫作特色。門羅的小說大多展現普通女性的愛情和家庭生活：“表達清晰”是因為門羅的作品語言樸實，句式簡短，故事發展脈絡極為清楚;“精致”是因為門羅的作品“輕情節、重細節”，于細微的內心活動的描寫，就能展現出女性人物在命運面前的掙扎與困境。《逃離》作為她的代表作，通過八個短篇故事細致地描寫了在瑣碎繁雜的生活現實中，女性的欲望與遺憾，強大與軟弱之處。作品中的女性在經濟中大多依附于男人，在意識中卻想擺脫男人，家庭與苦難的束縛，獲得真正的自由。

一、女性主義的起源與發展

女性主義又被稱為女權運動，是指主要以女性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動。在對社會關系進行批判之外，許多女權主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。女權主義主要起源于法國大革命與啟蒙運動之后，女性要求與男性有相同的經濟與政治權利，女權主義思想理論在這一階段有一定發展。20世紀60年代后期，現代女性主義蓬勃發展，英國女權主義者米爾在《女性的屈服》一書中，集中地闡述了她的女性權益的觀點。米爾指出法律的不平等使得婚姻制度里的婚姻關系猶如主人與奴隸的關系。現代社會就是人們有遷徙的自由、選擇職業的自由，以及改善生活的機會。但是對已婚婦女而言，她卻沒有這些現代男人享有的自由。美國女權倡導者傅瑞丹繼承了18世紀以來自由主義的基本主張，同時又更加強調女性在公共領域的參與。

在現代社會中的后現代女性主義往往提倡消除男女二元對立，一方面肯定了女權運動保護女性社會權益的成果，另一方面對女權主義者試圖顛覆傳統家庭模式提出了質疑。其觀念基礎是認為，現時的社會建立于以男性為中心的父權體系之上，女性應在維護傳統家庭模式同時獲得自身的獨立與解放。而這一階段的女性主義理論的目的在于了解不平等的本質以及著重在性政治、權力關系與性意識（sexuality）之上。門羅在《逃離》中并沒有提倡女權主義，女性的抗爭，而是從女性的角度關注了人性的生存而非意識形態。女主人公們面對自我否定的生活選擇了短暫地逃離，女性的自我獨立，不依附于男人的意識得到覺醒與發展，可終究無法擺脫殘酷的現實生活，回歸到原有的束縛當中，勇敢地面對生活。

二、《逃離》中女性人物自我意識的刻畫

愛麗絲·門羅的小說以委婉的敘述和精妙的結構著稱，她的小說敘事帶有鮮明的女性主義特征。門羅筆下的女性人物不只是男性審視下的客體和男性欲望中的存在，她們有自己的感覺、欲望和夢想。門羅的小說中也刻畫了一些專橫偏執的大男子主義者，《逃離》中虛偽、庸俗、對妻子卡拉頤指氣使的丈夫克拉克。在描述這些人物時，門羅以女性人物作為觀察中心和聚焦點，使讀者不知不覺中接受了女性的立場和判斷。而對于一些男性的自以為是和婚姻中的兩性不平等現象有更深刻的體驗，如從卡拉視角觀察到的克拉克的虛偽和暴躁，“克拉克不單單跟他欠了錢的人打架。他上一分鐘還跟你顯得挺友好的——那原本也是裝出來的——下一分鐘說翻臉就翻臉。”以女性為敘事中心展開故事，這種敘述方式本身就是對男權中心主義的一種解構。

小說女主人公卡拉的一生有兩次逃離：第一次是逃離父母家，與克拉克私奔。對克拉克的愛情給予了她勇氣，使得她對未來充滿希望，毫無畏懼。她驕傲地向母親宣告：“我想要過一種真實的生活，我并不指望你們能了解。”然而這次逃離并沒有帶給她理想的生活，而是使她陷入更深的困境。于是卡拉再次逃離，一方面是想擺脫克拉克逼迫她敲詐西爾維亞的困境，擺脫她和克拉克不幸福的婚姻生活重獲自由，另一方面，潛意識里卡拉知道西爾維亞的期望是看到她逃離克拉克，她想要迎合西爾維亞的期望。然而卡拉終于沒有完成她的第二次逃離，對未知的恐懼消除了她從西爾維亞那里獲得的勇氣。面對自由卡拉在強大與懦弱之間掙扎，最終壓制了潛意識里對女性獨立與自由的釋放。

與許多長篇小說作家不同，門羅在寫作時從不刻意描繪波瀾壯闊、蕩氣回腸的情節或追求史詩般壯觀的場景，而是以明晰、簡潔的筆觸寫出普通人的生活。她創作的題材大都是小鎮或鄉村的平凡女性和日常生活，很多故事表面看起來平淡無奇，但思量之下卻意蘊無窮。正如她自己所說，“至于事情的復雜性——事情似乎是無窮無盡的，沒有什么是容易的，沒有什么是簡單的。”

《沉寂》中的主人公朱麗葉的生活狀態是女性主義覺醒的另一體現。朱麗葉在經歷了女兒離家出走、好友離世等變故后，變得愈發否定現有的生活狀態，她最后遠離公眾視線，埋頭于書本，湮沒于人流之中。女兒佩內洛普原本離家是要到“精神平衡中心”，去追求純粹而崇高的精神生活、遠離充滿銅臭氣的物質世界，但最終她還是回到了物質生活之中，過上了相夫教子的生活，只是她在母親的世界中漸漸沉寂陌生。好友克里斯塔原本樂觀開朗，總是能夠開解朱麗葉，但是在病痛的折磨下，她越來越郁郁寡歡，最后病重離世。最后一位女性是誘導著佩內洛普到“精神平衡中心”的瓊安，她總是以一副領導者的姿態感化年輕人以宗教信仰為中心，遠離世俗生活。但是到了最后，為了生存，瓊安只能到商店當一名普普通通的理貨員，“精神平衡中心”早已不復存在。小說題目“silence”一詞，不僅是指幾位女性的沉寂，更是她們夢想或是幻想的破滅，也是其自我意識的不斷衰弱。而文中女性之所以沉寂，是因為她們逃離而不得：朱麗葉與瓊安都想逃離平凡生活而終歸于平凡;佩內洛普想逃離物質生活而最終被物質所牽絆;克里斯塔想逃離疾病卻最終為其所纏。這正是現實生活中女性，或是所有人的無奈。因此，讀者也意識到了生活的無情，只能與角色一起困于沉寂之中，屈服于世俗生活的要求之下。這種讀者與角色的情感互通與互動，正是門羅小說的精髓之處。

門羅的小說以契訶夫式的冷峻和客觀、超然的視角關注了在現實狀態下女主人公潛在女性主義的瞬間釋放，卻又在面對殘酷現實的過程中選擇退縮。她以自己的家鄉——加拿大安大略省休倫鎮為背景，描述出一個個小鎮居民的平淡生活、遭遇、情感歷程。其中一些人物或事件在不同故事中反復出現或多次被提及，有些人物彼此之間有聯系，他們內心渴望擺脫現實束縛，面對自由卻選擇退縮的矛盾掙扎形成了一個文化意義上的共享空間，或一個“世系”。從寫作技巧來看，門羅繼承了詹姆斯·喬伊斯、舍伍德·安德森和尤多拉·韋爾蒂的短篇小說創作模式，并在寫作技巧和涵蓋范圍方面做出了創新，增強了在樸實的語言描述中融入女性內心世界的豐富情感。

因此，她的短篇小說獲得了更廣泛的社會意義和更厚重的歷史感。看似平淡的故事背后，蘊含著她對女性命運、加拿大歷史和民族認同等問題的深切關注，她的作品也成功地引發包括加拿大本國讀者在內的世界各國讀者的關注、討論和思考。門羅的可貴之處在于，她并不是激進地提倡女權主義，號召反抗男權壓迫和傳統秩序，她只是期望人與人、人與自然在和諧的關系下平等和睦地相處。她筆下的主人公往往都是身處文化矛盾和道德束縛的旋渦之中，她們需要在種種沖突和壓力中調整自己，勇敢地面對生活。同時，指出女性如果想要有一定的主體意識，就應當具有思想以及經濟的雙方面獨立，只有這樣的逃離最終才能夠達到對自身的真正救贖。

三、結語

艾麗絲·門羅懷著對女性世界的深切關注，她以細膩而平和的描寫手法將女性意識的覺醒與現實的殘酷冷漠緊密聯系，指出兩性生存狀態，書寫自己的生命體驗，《逃離》中的女性亦和她一起在理想和現實的兩岸之間艱難地跋涉，女性自我意識在覺醒后，經歷著成長的磨難。門羅自己也坦承寫作風格并不華麗，但是她的創作卻勝在用詞精確，在不多的篇幅中，充分