政治課堂對(duì)話教學(xué)中存在問(wèn)題及對(duì)策

羅小華

[摘要]在政治課堂教學(xué)中，對(duì)話教學(xué)存在著比如師生間的對(duì)話缺乏真正意義上的民主與平等，學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效的交流、溝通與互動(dòng)，學(xué)生與文本的對(duì)話往往被教師所忽視，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、傾聽(tīng)和反思都存在著不同程度的不足等問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話教學(xué)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的對(duì)話氛圍，要善于有效提問(wèn)，應(yīng)提供機(jī)會(huì)讓全班學(xué)生都參與到對(duì)話討論之中，充分發(fā)掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生在自我對(duì)話中敢于內(nèi)省，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)，自我分析，自我提高。

[關(guān)鍵詞]師生對(duì)話生生對(duì)話生本對(duì)話學(xué)生與自我對(duì)話

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）180075

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于人與人之間的合作交流、利用必要的學(xué)習(xí)資料等，通過(guò)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)而獲得的。因此，教師需要開(kāi)展有效的對(duì)話教學(xué)，讓學(xué)生在跟教師、學(xué)生、文本以及自我的對(duì)話過(guò)程中成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和建構(gòu)者。那么，在政治課堂中，對(duì)話教學(xué)存在怎樣的問(wèn)題？又該通過(guò)哪些對(duì)策來(lái)克服這些問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本三者之間的有效對(duì)話呢？為此，筆者隨機(jī)對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在政治課堂對(duì)話教學(xué)中不同程度地存在著以下問(wèn)題。

1.許多教師把師生對(duì)話片面地理解為教師的“講”與“問(wèn)”和學(xué)生的“聽(tīng)”與“答”， 師生間的對(duì)話缺乏真正意義上的民主與平等。教師所提問(wèn)題有的目標(biāo)模糊，學(xué)生沒(méi)有辦法回答，有的思維難度偏低，學(xué)生不感興趣，而且學(xué)生的回答也大多由教師給予評(píng)價(jià)，這樣導(dǎo)致整個(gè)課堂表面看起來(lái)學(xué)生在圍繞問(wèn)題交流討論，實(shí)質(zhì)上這樣的對(duì)話是無(wú)效的，學(xué)生的思維能力并沒(méi)有得到鍛煉和提高。

2.問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示，生生互動(dòng)形式是目前政治課堂教學(xué)所缺乏的，學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效的交流、溝通與互動(dòng)，普遍存在著低效，甚至無(wú)效的現(xiàn)象。在有些討論環(huán)節(jié)存在著目標(biāo)偏離課堂教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題；在有些討論過(guò)程中學(xué)生自己說(shuō)自己的，缺少評(píng)價(jià)，學(xué)生的對(duì)話沒(méi)有形成真正的思想碰撞和反思。

3. 文本是學(xué)生的第一對(duì)話伙伴，是師生課堂對(duì)話的直接依據(jù)，通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生與文本的對(duì)話往往被教師所忽視，教師以自己的分析來(lái)代替學(xué)生與文本的對(duì)話。有些教師只是把這種生本對(duì)話粗淺地理解成讓學(xué)生自己快速地瀏覽一遍，沒(méi)有保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，對(duì)文本往往只是浮光掠影之后就隨意

給七年級(jí)新生上了一堂生動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)員課。新生受益匪淺，懂得了應(yīng)該趁現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)取將來(lái)為祖國(guó)、為人民做出更大的貢獻(xiàn)。

情感體驗(yàn)經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相輔相成，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成起到相當(dāng)重要的作用。在當(dāng)前的教育中就需要用各類(lèi)榜樣人物來(lái)引導(dǎo)和感染學(xué)生。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用初步形成的道德認(rèn)識(shí)去評(píng)價(jià)自己或他人的行為舉止時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)。事實(shí)證明，學(xué)生歷經(jīng)多次情感體驗(yàn)過(guò)程，就會(huì)逐漸內(nèi)化為觀念或形成態(tài)度，并指導(dǎo)自己的道德行為。

四、情感評(píng)價(jià)體驗(yàn)

在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中，“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式下，教師只是給學(xué)生講了一些知識(shí)，并沒(méi)有給他們必要的情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，結(jié)果只能存于腦、停于口，而不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為，這不符合情感態(tài)度價(jià)值觀的要求。在課堂上，教師為了讓學(xué)生有一個(gè)直觀、清楚的認(rèn)識(shí)，可以采取情感評(píng)價(jià)的方法，即教師可以針對(duì)同一事件的不同做法來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行情感評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

例如，在八年級(jí)上冊(cè)《禮貌顯魅力》的教學(xué)中，筆者按照課本安排的活動(dòng)，讓三個(gè)學(xué)生分別扮演售貨員、有禮貌的學(xué)生、沒(méi)有禮貌的學(xué)生進(jìn)行表演活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后，大家分組討論課本里的三個(gè)問(wèn)題：（1）兩個(gè)學(xué)生的行為有什么不同？（2）兩個(gè)學(xué)生的不同行為分別給交往對(duì)象（售貨員）什么感受？（3）兩個(gè)學(xué)生的行為分別給自己帶來(lái)什么后果？討論后，由學(xué)生自己談?wù)動(dòng)懻摻Y(jié)果。通過(guò)這樣的活動(dòng)，可以使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，要自覺(jué)養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣；可以使學(xué)生懂得是否講文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，會(huì)影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)；可以使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀及愛(ài)憎分明、揚(yáng)善懲惡的道德觀。

其實(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的方法還有很多，在此不一一論述。教有教法，但教無(wú)定法，貴在得法。只要我們教師能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因“學(xué)生”而異，使學(xué)生獲得多種情感體驗(yàn)，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然、主動(dòng)積極地參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效。

（責(zé)任編輯袁妮）