淺析隱喻在歇后語中的認(rèn)知作用

郎鳳嬌

摘 要：歇后語是人民群眾所喜聞樂見的一種俗語，它不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象。“雙關(guān)”現(xiàn)象是歇后語語義的一個(gè)重要特點(diǎn)。其中，隱喻作為人們認(rèn)識(shí)客觀事物的重要手段，在這里起了舉足輕重的作用。本文從不同類型的歇后語入手，通過分析其歇后部分的作用，來簡(jiǎn)析歇后語和隱喻的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：歇后語 ?隱喻 ?認(rèn)知

一、簡(jiǎn)介

（一）隱喻

現(xiàn)代隱喻理論認(rèn)為：隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，從本質(zhì)上來講是一種認(rèn)知現(xiàn)象，它是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來說明或理解另一類領(lǐng)域的一種認(rèn)知活動(dòng)。1980年Lakoff 和Johnson出版了《我們賴以生存的隱喻》一書，開辟了一條從認(rèn)知角度研究隱喻的途徑。認(rèn)知語言學(xué)家就把隱喻定義為：它是把一個(gè)領(lǐng)域的概念“投射”到另一個(gè)領(lǐng)域，或者說，是從一個(gè)認(rèn)知域（來源域）向另一個(gè)認(rèn)知域（目標(biāo)域）“投射”的認(rèn)知方式。“來源域”一般來說是可以被直接理解的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)說話者或聽話者來說要比“目標(biāo)域”更為熟悉，更為熟悉的具體事物的意義被投射到抽象的事物上，可以幫助認(rèn)識(shí)抽象事物的意義。

（二）歇后語

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。《中國(guó)語言文字大百科全書》中對(duì)歇后語的定義是指說話的時(shí)候把一段常用詞語故意少說一個(gè)字或半句而構(gòu)成的帶有幽默性的話語。通常有兩種：（1）原始意義的歇后語，指把一句成語的末一個(gè)字省去不說，也叫“縮腳語”。如《金瓶梅》里來旺媳婦說“你家第五的‘秋胡戲”，就是用來影射“妻”，因?yàn)椤扒锖鷳蚱蕖笔怯忻墓适隆∧俊＃?）擴(kuò)大意義的歇后語，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的后面一半省去不說。如“馬尾栓豆腐”省去的是“提不起”。

通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)歇后語的定義和分類做出嚴(yán)格劃分是比較困難的。為了分析歇后語對(duì)隱喻的運(yùn)用，我們暫從幾個(gè)方面進(jìn)行分類及解析。

二、歇后語中的隱喻

（一）從歇后語的分類看待隱喻

歇后語中最常見的是諧音歇后語，這種歇后語是利用漢語中相同的拼音可以指代不同詞的這一特有現(xiàn)象，把源域中的一種現(xiàn)象投射到目標(biāo)域中，利用源域和目標(biāo)域中的諧音字來表達(dá)在目標(biāo)域中的意思。如：十月的蘿卜——?jiǎng)樱▋觯┝诵?大公雞鬧嗓子——?jiǎng)e提（啼）了;孔夫子搬家——盡輸（書）;外甥打燈籠——照舊（舅）。十月的北方已經(jīng)進(jìn)入冬季，儲(chǔ)藏不好的蘿卜心會(huì)被凍壞而出現(xiàn)孔洞，有的地方叫“糠”了，這只是一種生活現(xiàn)象。而生活中一人對(duì)另一人產(chǎn)生某種情愫時(shí)，說誰對(duì)誰動(dòng)心了，用的就是“凍”和“動(dòng)”的諧音。這個(gè)歇后語的前半部分是表層意思，而歇后的部分就是隱喻所在。其他例子也是如此。

歇后語中另一類比屬于邏輯推理類，歇后部分是從前面部分推理的結(jié)果，這個(gè)果從源域投射到目標(biāo)域中，就作為另一種比喻義存在，如：一肚子加減乘除——心中有數(shù);下雨天打麥子——難收?qǐng)?井底的青蛙——見識(shí)少。第一例中，一肚子加減乘除的符號(hào)說明肚子里面有很多的數(shù)，歇后的部分在目標(biāo)域中用來比喻一個(gè)人對(duì)某件事情的處理有分寸和把握;再如，在舊時(shí)農(nóng)村，人們都是在麥場(chǎng)上把剛割的麥穗曬干，然后脫粒。如果突然遇到下雨，人們就要急忙收?qǐng)觯@個(gè)投射到目標(biāo)域中，就用來比喻事情發(fā)展到手忙腳亂的地步。

（二）從歇后語的來源看待隱喻

歇后語是中國(guó)所特有的一種語言文化現(xiàn)象，其來源也是多種多樣的。在這里我們簡(jiǎn)單從以下幾個(gè)方面來分析我國(guó)的歇后語文化。

1.源自故事的歇后語

中國(guó)悠久的歷史文化產(chǎn)生了很多大家喜聞樂見的故事傳說，這些故事在我們的認(rèn)知系統(tǒng)下與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，產(chǎn)生了一些帶有寓意或諷刺效果的短語。即把古代歷史故事投射到現(xiàn)在的生活中，產(chǎn)生了隱喻。例如：八仙過海——各顯神通;孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷;葉公好龍——口是心非;司馬昭之心——路人皆知。如第一例為民間傳說，相傳八仙過海時(shí)不用舟船， 各有一套助其渡水的法術(shù)，此傳說流傳到今天，用其隱喻意義指在共同從事的某項(xiàng)工作中，各人有各人的本領(lǐng);葉公好龍出自漢朝劉向的《新序·雜事》，講述了葉公愛龍成癖，真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，趕緊轉(zhuǎn)身跑開，魂飛魄散。其歇后的隱喻部分用來指表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

2.與動(dòng)物有關(guān)的歇后語

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，動(dòng)物與人類結(jié)下了不解之緣，人們使用一些動(dòng)物本身或者人類賦予它們的特性來喻指人類，產(chǎn)生了一些動(dòng)物歇后語，據(jù)說只含有一種動(dòng)物的歇后語就有近350條。例如：蒼蠅飛進(jìn)花園里——裝瘋（蜂）;蒼蠅找屎殼郎做親——臭味相投;金窩銀窩不如自己的狗窩——窮家難舍;麻雀嫁女——嘰嘰喳喳。蒼蠅飛進(jìn)花園里本是一種再常見不過的現(xiàn)象，但我們的認(rèn)知系統(tǒng)告訴我們花園本是蜜蜂的王國(guó)，那它飛進(jìn)來是要假裝蜜蜂吧，恰好我們的生活中也有裝瘋賣傻這一說，所以人們會(huì)聯(lián)想到用“瘋”和“蜂”的諧音來隱喻人類的一種現(xiàn)象。再如金窩銀窩不如自己的狗窩，表面上是指狗忠誠(chéng)于自己的住所，這句話常被人們喻指家的重要性，不管家貧家富，那是心有所系的地方，是出行千里最牽掛的歸處。

3.來自民間的歇后語

中國(guó)民間文化有著鮮明的特點(diǎn)和旺盛的生命力，是中華文化的重要來源。歇后語的形成亦是如此，生活中的普通經(jīng)驗(yàn)被勞動(dòng)人民的智慧加工，借以喻指另一種現(xiàn)象，生動(dòng)形象又含蓄達(dá)意。如：藕炒黃豆——鉆空子;保溫瓶的塞子——賭（堵）氣;水仙不開花——裝蒜;老公拍扇——凄（妻）涼。這些都是普通的生活現(xiàn)象，卻映射出如此幽默形象的喻義。我們知道藕切開后中間有許多恰好能容下黃豆的小洞，如果用藕來炒黃豆，那黃豆就會(huì)鉆到藕的小洞里，人們用這一現(xiàn)象來隱喻一些人做事乘隙鉆營(yíng)投機(jī)。再如保溫瓶的蓋子本來就是用來堵住熱氣的，但在這里卻被用來喻指一種不滿意或受指責(zé)而任性的行為。

（三）從歇后語表達(dá)的情感來看待隱喻現(xiàn)象

語言是人類所特有的，人們通過說話來表達(dá)自己的感受或?qū)δ呈碌脑u(píng)價(jià)。大部分人會(huì)選擇一種比較含蓄的方式來釋放自己，特別是一些不滿之情，歇后語就應(yīng)運(yùn)而生，其前半部分只是簡(jiǎn)單的鋪陳直敘，而歇后的部分則是在人們認(rèn)知系統(tǒng)的加工下，將這種簡(jiǎn)單現(xiàn)象映射到另一個(gè)領(lǐng)域里，通過隱喻達(dá)到抒發(fā)意圖的目的。通過對(duì)歇后語的簡(jiǎn)單總括，我們發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)感情方面，基本可以分為兩大類：積極和消極。表達(dá)積極情感的歇后語包括：西施坐飛機(jī)——美上天了;毛筍脫殼——節(jié)節(jié)高;財(cái)神爺摸腦殼——好事臨頭;皮匠不帶錐子——真（針）行。第一例的表面意思是美女西施乘坐飛機(jī)，歇后的部分用來喻指因?yàn)槟臣滦睦锾貏e高興的情感狀態(tài)。歇后語中的另一部分用來表達(dá)一種消極的情感，如諷刺、憤慨等。一種有趣的現(xiàn)象是用方位詞來對(duì)心理狀態(tài)做出反映。“下”用來喻指一種消極或卑劣的狀態(tài)，如：胡子上拴秤砣——拉下臉;爛泥里打樁子——越打越下;老太婆喝米湯——無恥（齒）下流;螳螂擋車逞霸道——沒有好下場(chǎng)。當(dāng)然還有其他形式來表達(dá)諷刺的，如下雨出太陽——假情（晴）;和尚打傘——無法（發(fā)）無天;空棺材出喪——目（木）中無人。如最后一例中的空棺材出喪，里面自然沒有人，用這一現(xiàn)象來諷刺那些狂妄自大或看不起人的人;再如老太婆喝米湯，因?yàn)檠例X都掉光，所以只能不嚼就下咽，歇后的隱喻部分用來諷刺某些敗壞道德的行為。

（四）從歇后語的熟識(shí)度來看待隱喻現(xiàn)象

歇后語作為一種語言現(xiàn)象，同時(shí)也是一種認(rèn)知現(xiàn)象，被不斷地使用。有些已經(jīng)成了固定搭配，即使我們不說明歇后的部分，大家也都明白其隱喻意義。如“丟了西瓜撿芝麻”“黃鼠狼給雞拜年” “癩蛤蟆想吃天鵝肉”這些例子里，因?yàn)榻?jīng)常使用，其隱喻意義“因小失大”“沒安好心”和“癡心妄想”都是不言而喻的，所以即使不把歇后的部分說出來，也能達(dá)到隱喻所要表達(dá)的效果。而有些來自特定的場(chǎng)合或者比較生疏的現(xiàn)象，雖然其歇后的部分形象生動(dòng)，如果不把完整的歇后語都說出來，還是達(dá)不到隱喻效果。如：朝著窗外吹喇叭——名（鳴）聲在外;搟面杖吹火——一竅不通;好泥巴打好灶——好心得不到好報(bào);孔夫子的硯臺(tái)——心太黑。朝著窗外吹喇叭，如果認(rèn)知系統(tǒng)里沒有吹喇叭這個(gè)意向圖示，那他肯定也不知道這個(gè)隱喻是指聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。其他的例子也是一樣，所以說，除了那些廣泛使用的歇后語外，必須把歇后的部分也說出來，才能使聽者通過認(rèn)知系統(tǒng)將源域和目標(biāo)域的相似性聯(lián)系起來，進(jìn)而達(dá)到歇后語的隱喻目的。

總之， 歇后語中大量的隱喻現(xiàn)象，說明隱喻是人們認(rèn)知客觀事物的有效手段，它為人們提供了看待事物的新視角，賦予事物以新的意義。

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