從姬路城看日本城堡中的中國文化

姜一楠

摘 要：去日本的游人無不會被那些宏偉的城堡所吸引，巨大的石垣之上，造型優雅的櫓和天守高聳入云。姬路城是日本最大最壯觀的城堡之一，黑色木料和白色灰膏相互映襯，特別引人注目，黑白相間的顏色又與中國南方傳統白墻黑瓦的民間住宅類似。然而極少有人知道，類似姬路城這些雄壯優美的建筑的外觀，并非單單出于藝術美感，而是軍事原則使然。它們中的大部分遭受過戰爭的洗禮，很多在激烈的戰斗中幸存了下來，于是，盡管大多數現存的城堡都被重建過，但仍然可以發現掩映在宮殿外表下的軍事堡壘的本質。這篇文章在敘述姬路城建筑規則以及軍事功能的同時，也與中國古代建筑做比較，找尋出其中的同異與關系，探究中國文化對日本城堡的影響。

關鍵詞：功能；形式；技法；同異

姬路城（ひめじじょう，Himeji Castle）始建于1601年的日本戰國時代，建造于海拔45.6米的姬山之巔，地處日本兵庫縣南部交通要沖姬路市。因其白色的外墻，也被稱為白鷺城。近四百年來，姬路城不但經歷了幕府時期的內戰、明治時代的《廢城令》、二次大戰時的美軍轟炸，然而，卻都奇跡似的三番兩次度過滅城危機。因此，又稱為“不戰城”，意為不可戰勝的城池。由于其保存度高，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，是日本一百名城中的代表，同時也被稱為“日本第一名城”。有很多時代劇和電影也在這里進行拍攝，或以姬路城作為已不復存在的的江戶時代城堡象征。

1 天守樓臺

姬路城有著日本城堡中最為精致壯美的天守，天守是一座城池的象征，通常位于日式城郭的中心制高點，是城中的最高建筑，在戰時是堅固的軍事防御設施，具有觀察和指揮的作用。天守還是日式城郭中最重要、規格最高的建筑物，象征著所在地大名或城主的權力與地位。一般將天守稱之為天守閣，但實際上天守閣是明治時代前后對天守的一種俗稱。建筑學的學術用語稱之為“天守”。

天守作為日常的生活空間作用的例子較少。多用于儀式、迎賓等重要場合，或在遭遇突發情況時作為避難場所。

姬路城天守主要為柱梁結構。由三面石墻圍起來的地基建筑加上其上面的六層，總共七層，正中有兩根從地基建起而直達第六層的大柱（直徑為0.95米、高為25米）。整體構造是采用堆積重疊的軸結構，用通柱分別自地基至第二層，從三層至四層，由五層至六層構成三個共同體，然后用橫梁來鞏固通柱，以形成各層的地板結構；而橫梁和通柱上的大梁則插入中央的大柱，如此可使三個共同體得以結合成一體。

中國武漢的黃鶴樓起初也是用于瞭望的“軍事樓”，其在柱梁結構、飛檐、檐牙造型、開窗方式等與姬路城的天守有很多相似之處，兩者在建筑技法上的大同小異導致了外形上的相似。

2 庭院防御

姬路城給游人的第一印象是一圈圈城墻拱衛著坐落在城堡最高處的天守。這種設計所圍成的眾多庭院和封閉區域一般稱之為“廓”。某些廓處在同一高度上，用通道和樓梯彼此相連，而連接各個廓的路徑正是城堡的設計者必須優先考慮的。他們采取了一種稱為“繩張”的方法，字面意思是拉繩劃界。設計城堡的第一步，就是用繩子量出將來的城堡的大小。

廓的中心區域，經常是許多城堡遺跡中還殘存的部分，無論是軍事防御層面還是在建筑美學層面上都是城堡中最重要的部分。它的核心區域被稱為“本丸”（主要的或者最內層的城郭），天守和大名的其他起居建筑就建在此。外層的庭院稱為“二之丸”，再外層庭院稱為“三之丸”。“丸”一詞作為舊式城下町內的地址用詞而存留了下來，很多城市中都有叫作“丸之內”的地方。例如，東京的丸之內就位于皇宮和東京中央車站之間。

日本城堡中的“二之丸”、“三之丸”類似于與中國城墻體系里的甕城，但是中國的甕城通常只在城門外構筑一圈而已，日本城堡的“丸”往往由高至低、由內而外設置數層，層層防守，大大增加敵方攻入本丸的難度；另一方面，“甕”取自于”甕中捉鱉”，當敵人攻入甕城時，將主城門和甕城門關閉，關門打狗，甕中捉鱉；而日本城堡的“丸”主要是分批次、階梯式防守。中國城池中的甕城高和寬均有十數米，而“丸”中的倭墻僅相當于加厚的院墻，兩者體量上的巨大差距導致了功能上的細微區別。

一層層的“丸”又猶如中國傳統庭院文化里的幾進幾重，如迷宮一般，也可以稱之為“庭院防御”。日本城堡最重要的防御手段之一就是千方百計使敵人難于接近天守。姬路城中由21道城門和蜿蜒曲折錯綜復雜的通道所組成的巨大迷宮就是典型代表。敵人在這個巨大的迷宮中暈頭轉向，向著天守的每一步路都處在守軍居高臨下的監視和圍攻之中。

3 絕對權威

姬路城的設計有一個主題，就是要渲染，強調大名和城主一人的絕對權威。不光是姬路城，幾乎所有日本城堡都有一個共同的設計指導思想，就是要用建筑的語言在人民和敵人的心理上造成一種在大名絕對權威前面的威懾感、崇拜感、恐懼感。

我們今天仍然能夠在城中體驗一把當年進攻方丈二和尚摸不著頭腦的感覺。城門按照日本的五十音系統“いろはにほ へ”的順序命名，雖然有幾扇水門已經不存在了。這里有這樣一段描述：“穿過三之丸，我們來到了宏偉的菱（ひし）門，但這只是進入天守前的漫長旅途的開始，在此期間我們得沿著螺旋形的路線前進，時刻都處在守城兵的視線之中。直直前進，稍向左轉就是第一道門——い門，從這里向前直走，稍向右轉就到了ろ門。從ろ門可以遙望は門，如果直直走去會發現那是一條死胡同。所以我們得先左轉，來到一個三岔路口。左邊的路通向西之丸，最后從い門外繞回來。而我們要走的是通向は門的右路，從は門望去天守近在咫尺，仿佛伸手可觸。但是這才是迷宮的真正起點，因為從は門走到に門，需要在一堵墻的盡頭處拐個180度的大彎，穿過一條非常窄的通道。に門是一個大考驗，比起它高大的城門樓，城門顯得非常小，與之不相稱。過了に門之后，一定要走ほ門，否則就會拐進另一條死胡同。過了ほ門，在天守的一角右轉穿過へ門，然后穿過一道現存的水門，才最終到達了本丸。”

始建于15世紀的紫禁城是中國近五百年明清王朝的權力中心。紫禁城也有很多門，午門就有左右五個門。紫禁城還有很多的橋，這一切就是要通過體量極其巨大的建筑語言，把普天下所有人從精神上壓垮，從而在所有人的心理上樹立皇帝的絕對權威。

從漢代起，日本就深受中國深厚文化的影響。到公元8世紀的奈良時期，日本開始大量吸收中國的盛唐文化，中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會，日本城堡也在不同程度上受到了中國文化的影響。也許在功能和體量上有差，但是建筑技法和表現形式上都有著濃濃的中國風格。日本城堡沒有中國城池和歐洲磚石結構城堡的雄渾大氣，但其中的精致與典雅，恰是中國古代建筑的精髓，也是功能與藝術相結合的佳作。

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