淺析山西靜樂呂慧剪紙的藝術特色

摘 要：呂慧土生土長于山西省靜樂縣，是一位優秀的剪紙能手。呂慧剪紙題材豐富，大部分作品反映了北方農村日常生活題材；構圖單純，能夠在有限的畫面中突出主題，著力于主體形象的刻畫；造型洗練、線條明快、黑白分明、形式優美。呂慧在繼承傳統的同時不忘創新，作品性格特征明確，富有濃郁的鄉土氣息。

關鍵詞：呂慧剪紙；題材；構圖；造型

山西省靜樂縣位于忻州地區南部，地處晉西北黃土高原，歷史悠久，文化深厚。勤勞智慧的靜樂人民民風淳樸、性格內秀，世世代代在這片土地上繁衍生息、辛勤勞作，也在這片“靜和頤樂”之地上創造了豐富燦爛的文化，靜樂剪紙就是其中一項優秀的民間藝術。

剪紙藝術在民間歷來是母傳女，長教幼，代代相傳，廣泛流傳，在流傳中有演變，在傳承中有創造，靜樂剪紙不外于此。呂慧就是在這樣的氛圍中逐步成長為一名優秀的剪紙能手。呂慧剪紙作品富有濃郁的鄉土氣息，能使觀者強烈地感受到真、善、美的感情色彩，并以此種形式作用于人們的物質生活和精神生活，對人們起到風俗、歷史、文化知識及道德的教化作用，成為大眾的教科書。

1 呂慧剪紙的題材

呂慧剪紙題材、內容豐富多樣，生活氣息濃重。作者來自于農村，大部分作品都反映了北方農村日常生活的題材，如奶奶抱孫子、老兩口、回娘家、喂豬、趕馬車、放羊、耕地、擔水、推磨、挖苦菜等等。這類題材中還有直接表現鄉間常見的動物、植物的，如雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、貓、狗及各種瓜果、蔬菜、花卉等。

民俗題材也是呂慧剪紙的重要內容，這類題材適用于婚嫁壽誕、節日喜慶等民俗活動，依附于民間特定的生活環境與文化背景，大都含有吉祥寓意，體現了人們對美好生活的向往，如蛇盤兔、鷹抓兔、麒麟送子、喜鵲登梅、連年有余、十二生肖、鼠吃葡萄、猴子獻壽、駱駝馱寶、娃娃騎虎、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥等等。

呂慧剪紙還有反映戲曲、小說和神話、傳說故事題材的。古老的神話、傳說故事人們口口傳誦、代代相傳，在民間人們更是用剪紙這一藝術形式來凝固經典瞬間，以此來表達人們對其中人物的喜愛，如八仙、武松、佘太君、老鼠偷油、嫦娥玉兔等。

以上三種題材是呂慧剪紙的主要題材，除此之外還有一些作品表現了建筑和日常生活器物，如城樓、夜明燈、香爐、燈籠、蓋碗、茶壺等，當然作者絕不是為了表現而表現，而是在這些普通的事物、器物中蘊含了祈福納祥的美好寓意。作者用一把剪刀和一雙靈巧的手，剪出了家鄉的一花一草、豬狗牛羊、日常勞作、節日喜慶、戲劇神話，充分表達了作者對生活的熱愛和對家鄉的深厚情感。

2 呂慧剪紙的構圖特點

呂慧剪紙構圖單純、明朗，畫面簡潔、清爽，能夠把各種剪刻的人物、動物、花鳥等巧妙地加以組合，獲得最佳布局，體現美感，構成一個藝術性較高的整體。一切與主題無關緊要的形象都被去除，去粗取精，刪繁就簡，在有限的畫面中突出主題，著力于主體形象的刻畫。呂慧剪紙大都無背景，只有少部分點綴了一些極為簡單的景物，或采用了一些道具式的形象進行烘托，構圖恰到好處。

呂慧剪紙的構圖遵循傳統剪紙的普遍特點，就是慣用平視體的構圖。作者的視線與被表現的對象成九十度角，從輪廓上體現特征。在布置畫面時，將不同正面、側面的物象排列在一條水平線上，或將一組形象置于另一組形象之上。平視構圖避開了復雜的透視關系，視點不集中，物象特征明顯，便于造型的夸張和變形，便于將雜亂零散的東西條理化，產生很強的裝飾效果。

從傳統圖案的組織構成形式來看，呂慧剪紙圖案多為單獨紋樣和適合紋樣。單獨紋樣的構圖有均衡式和對稱式兩種，體現出剪紙的形式美。呂慧剪紙以均衡式居多，一般人物題材的構圖大都為均衡式。例如，《姥爺送外孫》（圖1）中的兩個人物，畫面重心穩定，形成視覺形象上的一種平衡。形象一老一少、一大一小，位置一左一右，構成反差，通過對比使作品產生生命力和感染力。一些動物、植物題材的構圖表現為對稱式，如《雙鳥踏花》《猴子獻壽》，均表現為左右對稱的構圖形式，造型穩定，莊重、大方。還有一些適合紋樣，如《蓋碗》《茶壺》，表現為對于不同器物造型的適合。作品《蛇盤兔》大致呈圓形構圖，蛇盤繞在兔子四周，頭部相互對置，二者整體造型既對立又統一，動感十足。呂慧剪紙塑造的形象豐富多彩、變化多樣，但整體效果統一、構圖富于秩序感。

3 呂慧剪紙的造型特點

呂慧剪紙造型概括性強、線條明快自然，人物造型大都線條較長且均勻，動物造型一般線條較短而細密，直線與曲線兼有。呂慧采用陰剪和陽剪相結合的手法，動物造型大多采用陰剪手法，而對于人物的刻畫經常采用“臉陰身陽”的造型手法，也就是說，人物的臉部用陰剪的手法，身體則用陽剪的手法。例如，《老兩口對煙》（圖2），在這幅剪紙作品中，人物造型就是采用了“臉陰身陽”的刻畫手法，巧妙運用塊面與線條，形成強烈的黑、白、灰層次，點、線、面相互襯托，富有節奏感。

在剪紙中，外輪廓線和裝飾性紋樣共同服務于造型。呂慧剪紙除具有生動的外輪廓線外，一些基本的裝飾性紋樣，如幾何紋、月牙紋、鋸齒紋等也被善加運用，這樣就使剪紙中需要突出的部分更集中、更明確、更引人注目，使原本普通的形象變得通透。呂慧剪紙還經常運用“銅錢”這一吉祥圖案造型進行裝飾，運用在人物的服飾上，動物的身體上和一些簡單場景的裝飾上。裝飾紋不僅起到美化、裝飾的作用，利用它們的粗細、長短和曲直之分更能表現物象的重量、質感和結構，在正與負、圖與地和漸變構成中制造出光影效果。

呂慧剪紙造型在追求形似的同時，重在表現神似，突出表現對象的輪廓特征。通過運用省略、變形、夸張的手法，呂慧剪紙中的藝術形象比生活中的原型更突出，更引人注目。例如，《李三娘擔水》（圖3），從人物造型上來分析，人物的身體為正面，腳部為側面，頭部表現為側面，而眼睛、耳朵則為正面，不同視角的造型同時展示在畫面中。眼睛在人物的面部造型中尤為突出、醒目。大概是因為眼睛在人們的觀念中最能傳神，所以作者對人的眼睛進行了簡化、夸張的處理，不再被客觀世界所束縛，對于心中的藝術客體能夠進行多角度、多方位、多層次的表現。作者運用嫻熟的技巧，大膽的夸張，簡練的處理，以似與不似的藝術效果，給了人們獨特的美的享受。

民間剪紙藝術是中國傳統文化美的象征，中華民族最基本、最深刻的文化內涵蘊含其中。每一位剪紙藝人都有自己特殊的認知方式、思維方式和表達方式。呂慧剪紙通過靈活多變的剪紙手法把純真質樸的審美思想升華為極富個性與激情的藝術創造。呂慧在整理傳統老樣的同時，注意學習，不忘創新，從傳統中汲取營養，創作了大量的作品，取得了可喜的成果，給古老的靜樂剪紙增添了新氣象。

參考文獻：

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[2] 靳之林.中國民間美術[M].北京：五洲傳播出版社，2010.

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作者簡介：郭麗麗（1978—），女，河北承德人，碩士，忻州師范學院美術系講師，研究方向：視覺傳達。