三坊七巷民居建筑符號對現代居住空間的啟示

摘 要：通過了解建筑符號學的常識，把建筑符號理論代入三坊七巷傳統民居建筑構件研究，用仿古現代居住空間——“福祿坊”別墅案例進行導入式分析，共同探討三坊七巷傳統民居建筑對現代居住空間的發展的影響和積極意義。

關鍵詞：建筑符號學；建筑構件研究；“福祿坊”

0 引言

在恩伯托·埃科的《符號學原理》一書中，提到建筑符號是為了使用功能而制造出來的客體，建筑的外觀、材料、用途等，都從各自的使用功能中被抽象出來，被解碼為符號。建筑符號學以艾柯、勃羅德彭特、詹克斯等學者的相關理論和著作最具代表性，他們對建筑符號學的諸多問題進行了深入的研究。例如，建筑符號的能指與所指、外延與內涵、意義等的問題。

1 筑符號學的內涵

1.1 建筑符號的能指與所指

建筑符號學在定義自己的研究對象時，指出符號學的符號必須是能指與所指的雙面體，能指與所指的關系可以理解為：前者是形式空間，后者為可視內容。現代建筑的口號“形式追隨功能”。例如，建筑的開窗明示著采光、通風、視野間的聯系。以玻璃幕墻例，20世紀60年代它在美國幾乎成了辦公樓的代表。辦公建筑有序、莊重等特征恰好與玻璃幕墻所體現的含義相吻合，可見，約定俗成的形成具有時代性、地域性以及階層性。

1.2 建筑符號的外延與內涵

恩伯托·埃科在《功能與符號——建筑的符號學》中提到，通常建筑的第一含意就是人要住進去就必須做的事——建筑物既指一種“居住的形式”。建筑最早的模式中，洞穴代表了一種遮蔽的功能，這表達的是建筑的外延，后來它開始包含“家庭”、“群體”、“安全”、“親切的環境”等等內涵，外延目標是實用的功能，內涵目標是追求審美的功能。

2 福州三坊七巷傳統民居建筑構件以建筑符號學形式的主要表現

2.1 三坊七巷的建筑符號列舉：天井（能指與所指的雙面體）

福州地理位置特殊，處于亞熱帶緯度，又毗鄰臺灣海峽，屬于炎熱多雨的海洋性氣候，夏季時間較長，從每年的6月至10月，為了適應福州地區潮濕、悶熱的氣候環境，高出一般民居的屋頂在隔熱采光的同時，能更好地吸納東南方向吹來的海上氣流。在左右山墻各開一扇小門則有利于主座與附座即花廳之間的空氣流通，各廂房的透空雕花門與窗戶，在夏天里可以對流透氣，到了冬天則可以通過貼紙或鑲嵌玻璃的方式來阻擋寒風。天井呈現縱向排列，每一進空間都有設置，且天井四周為敞廊、敞廳，前后連續貫通，并延續到最后一進的花廳，不但有利于采光和和遮陽，同時取得了良好的通風、排濕的作用。而在冬季，只要將各“進”的層戶閉合，就可以擋住室外寒流的侵入，從而達到居住環境冬暖夏涼的要求。以上是天井的所指特性即可視內容。三坊七巷的建筑也是充分遵循“形式追隨功能”，而符號學的能指（形式空間）也在天井中得到淋漓盡致的發揮， （1）它是一個起聯系、導向作用的樞紐空間。（2）延伸了堂屋的空間，擴大了活動范圍和視覺感受。（3）極大地豐富了入口大門的空間處理。（4）它又是宅內重點裝飾的地方。

由于天井的突出作用，讓三坊七巷的建筑有了很強的生命力。

2.2 三坊七巷的建筑符號列舉

隔扇俗稱格子門，廣泛用于建筑室內分隔，山墻圍合的建筑單體外立面。（建筑符號的外延與內涵的充分表現在，外延目標是實用的功能，內涵目標是追求審美的功能。）

外延目標： （1） 使各空間之間但到既分又合的效果。（2）便于采光、通風。這在尚無玻璃的情況下，顯得非常必要。

內涵目標： （1）福扇用于建筑面對宅院的一面，便于觀景。（2）福扇典雅的花格和木雕，產生濃重的裝飾效果，是建筑裝飾的重點部位之一。

隔扇的特征及其結構：隔扇圖案以木格（俗稱滿天星）和柳條窗居多，民間將其分為四冒滿天星、六冒滿天星和柳條三式。清中葉以后，隔扇也日趨華麗。雖制式仍多取六冒滿天星形制，花格圖案和裙板雕刻均趨精巧細致。花格如柳條十字川、宮式嵌菱、葵花嵌畫板、葵花嵌瓷板等十余種。裙板采用淺浮雕裝飾。

三坊七巷的建筑符號特征在于：既反映在外部的形象與風格，也存在于內部的結構，呈現兩方面的特征： （1）將中國木構體系中的疊梁式和穿斗式相結合，生成了新的結構體系。（2）構成木結構的主要構件受到地域文化的浸潤。

3 仿三坊七巷民居的現代居住空間——“福祿坊”別墅案例分析

“福祿坊”以三坊七巷傳統民居的建筑文化風格與現代建筑材料相結合的一個典型案例，它以典雅的民族建筑文化前庭、天井、后院的傳統布局為主軸線，真實再現了傳統民居建筑的生活空間。傳統聯排別墅建筑形態決定了其戶型變化空間不是很大。例如，黑白分明的院墻、鏤花與落地窗的搭配，現代時尚元素與傳統建筑符號完美而自然的統一。福祿坊另一特別之處——在房屋之間嵌入加蓋式天井。開發商為天井加了透明的固定蓋，建筑本身圍墻、門坊、街景完全從三坊七巷傳統民居中提取元素，以現代建筑材料畫龍點睛，使整個院區既富有深厚的文化底蘊和清晰的歷史文脈，又不失現代感和舒適感，美觀而又實用。例如，古代建筑風格的臥室一般是昏暗的，而現代別墅的內部中庭人喜歡比較明亮的。因此，將臥室設計在樓，層高達5米多，三樓的主臥室采光均使用通透性比較好的大窗，而其他輔助采光是通過天井等方式來增加亮度。

福祿坊的在平面布局方面，內部功能分區、單元化組合及空間圍合方式都強調必要的私密性和向心性，層次分明、內外有別、處理靈活、空間的分合與聯系便捷。例如，起居空間的廳堂與內部的臥室相互分離，前后部分之間設置小庭院或天井等都可成為現代住宅的設計素材。現代住宅設計通過運用對外封閉、于內開敞、設置等方式形成內聚的形態與向心力，也有的采取敞廳及連廊的方式形成多層次空間，已成為在住宅建筑設計者積極吸收傳統建筑要素的模式之一。

4 結語

建筑符號學在建筑中的意義舉足輕重，了解并運用符號學理論可以指導建筑的設計實踐，提高設計理論哲學水平。三坊七巷作為福建福州保存完好的傳統民居建筑對福建的傳統建筑文化和現代的建筑文化搭建良好互動的橋梁，對現代居住空間的影響是既保護了傳統文化又彰顯了地域文化特色。運用建筑符號進行文化表達成為繼承傳統建筑文化的重要表達方式。

參考文獻：

[1] 吳良鏞.從“廣義建筑學”與“人居環境科學”起步[J].城市規劃，2010（02）.

[2] 何鏡堂.嶺南建筑創作思想——60年回顧與展望[J].建筑學報，2009（10）.

[3] 盧健松.建筑地域性研究的當代價值[J].建筑學報，2008（07）.

[4] 郝曙光.當代中國建筑思潮研究[D].東南大學，2006.

[5] 孫大章.中國民居研究[M].中國建筑工業出版社，2004.

作者簡介：鄭宵（1982—），女，福州人，本科，閩北職業技術學院助教，研究方向：室內設計。