西北之魂

陳麗

【摘要】花兒的唱詞浩繁，文學藝術價值極高，被人們稱之為西北之魂和民族民間文化藝術長廊中的一朵奇葩。從明清開始至今演唱方式不斷變化，演繹水平不斷提高。本文將從花兒曲調、演唱風格、歌詞意象意境、情感表現、演唱處理等方面對作品進行全面的鑒賞剖析，以期讓更多的人全面深入的了解花兒。

【關鍵詞】花兒；發(fā)展；傳承；保護

在任何一個時代的潮流中，總會有一些象征那一個時代的藝術作品。但是隨著時間的推移，許多藝術作品都會被時代這個大的浪潮所淹沒。但是我所有說的這個藝術作品是經歷了時代的沖刷，在當今依然沒有褪色的藝術表演形式，這就是河湟“花兒”。

一、了解河湟“花兒”

河湟“花兒”，是一種傳唱于甘肅、青海、寧夏三省的民歌體裁，是回族、漢族、東鄉(xiāng)族、撒拉族等民族熱愛的山歌類型。河湟指的是湟水與黃河之間的廣大地域，這里也是河湟花兒的發(fā)祥地以及交流中心。

河湟“花兒”一詞，在1980年全國首屆民族音樂學學術討論會上提出，至今已有25年歷程。清晰地講述討論了“花兒”中存在的問題與發(fā)展，講述了“花兒”這一民歌與眾多山歌的不同類型與系統(tǒng)歸屬，得到了愛好者與學術界肯定。

河湟“花兒”又名少年。產生于河湟地區(qū)，盛行于甘肅臨夏，并流行于甘、青、寧、新等地區(qū)的一種山歌，文學藝術價值極高，被人們稱為西北之魂。在2009年聯(lián)合國科教文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議審議并批準列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目中，甘肅花兒名列其中?！?br>