解析中國夢“三個必須”重要思想的實踐論哲學意蘊

任婷

[摘 要]習近平總書記關于實現“中國夢”需要“三個必須”的重要思想揭示了中國夢實踐路徑的歷史規律和方法論原則，其中，“中國道路”是對中國社會自身矛盾發展和中華民族復興實踐客觀規律的真實反映和智慧結晶；“中國精神”是中華民族近代沉淪的自覺意識和團結復興的文化資源；“中國力量”是人民創造歷史的實踐規律和群眾路線的實現路徑。而“三個必須”則是中華民族偉大復興“中國夢”實踐路徑的“三位一體”方法總論。

[關鍵詞]“中國夢”；“三個必須”；實踐路徑；哲學意蘊

[中圖分類號]B023 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）08 — 0016 — 03

習總書記自參觀“復興之路”展覽時第一次提出“中國夢”的概念后又就其深刻內涵、奮斗目標、總體布局、實現路徑、依靠力量等逐步進行了系統闡述。其中關于中國夢的實踐路徑明確指出，“實現中國夢必須走中國道路、實現中國夢必須弘揚中國精神、實現中國夢必須凝聚中國力量。”所以，“三個必須”是中國夢實踐路徑的重大基本要素和內涵，對其實現至關重要且三者間有機統一、不可分離。筆者認為，目前在對“中國夢”的總體概念和抽象學理進行討論的同時，還應進一步從實踐論哲學即從中國夢實現方法論的視角，展開對中國夢“三個必須”思想的實踐路徑及其智慧內蘊的深入解讀和理論闡釋。

一、 “中國道路”——中國社會自身矛盾發展和中華民族復興實踐的客觀規律的真實反映和智慧結晶

實現中國夢“既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國特色社會主義道路”。偏離了這條道路，中國夢就會失敗，所做的一切努力就會淪為虛無。“要發展中國、穩定中國，要全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化，實現中華民族的偉大復興，必須堅定不移堅持和發展中國特色社會主義。它是實現我國現代化的必由之路，是創造人民幸福生活的必由之路。”〔2〕這條道路是在長期的歷史發展過程中，由人民群眾經過比較與選擇做出的符合中國基本國情和歷史發展規律的道路，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，更有著豐富的哲學內涵。

（一）中國社會矛盾和實踐環境的特點：普遍性和現實性的辯證統一〔3〕

“實現中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。”此實踐路徑體現了馬克思主義矛盾的普遍性與特殊性關系原理，是其在中國夢實踐中的實際應用。中國特色社會主義道路是“社會主義”和“中國特色”的結合體。作為社會主義國家的一員，中國有著社會主義國家所共有的基本特征：以公有制為主體的基本經濟制度和按勞分配為主的分配制度，人民民主專政的基本政治制度，消滅剝削、實現共同富裕最終進入共產主義的社會目標等。這些都體現著馬克思設想的社會主義國家的共性特點和基本規律。而作為符合中國國情、時情的中國特色道路，則體現在公有制與市場經濟相結合、中國共產黨領導的多黨合作、一國兩制等制度方面。這些是我國歷代領導集體結合現實把馬克思主義中國化，用以解決實際問題所創制出的體現了中國特色的制度，充分展現了中國社會矛盾的特殊性和復雜性，是社會主義規律在中國的獨特應用。

所以，實現中國夢的中國特色社會主義道路既有著自身的獨特性又必不可免的帶有社會主義國家的普遍性，是個性與共性的統一。一方面，這條道路是黨在馬克思主義思想的指導下走出來的，必須始終堅持而不能偏離社會主義方向；另一方面，馬克思主義只為我們提供了建設社會主義的基本方法和原則，要實現中國夢，還須在對中國國情特殊性有著深刻認識的前提下結合當前發展現狀找尋適合本身的發展之路。實踐證明，中國特色社會主義道路正是一條能夠經受歷史和現實檢驗，必將帶領中華兒女實現民族復興偉大理想的光明之路。

（二）中國夢的過程性實現規律：“三部曲”是質量互變規律、事物的發展是過程性和階段性的統一

新一代領導集體在提出實現“國家富強、民族振興、人民幸福”的“中國夢”宏偉藍圖后，就如何實現這一遠大目標做出了詳細闡釋，即“三部曲戰略”：第一部曲，用20年時間，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會；第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年時，全面實現中國特色社會主義現代化；第三部曲，在整個21世紀，一步步實現中華民族偉大復興〔4〕。其中的每一步曲既是實現總目標的具體步驟，也是各個階段要達到的分目標，它內含著馬克思主義哲學的質量互變規律，體現了事物發展過程性和階段性的統一。

實現中華民族偉大復興的三部曲戰略體現了質量互變規律，它指出，事物在實現質的飛躍前都處于量變狀態，當量的積累達到一定程度事物就會發生質的變化。因此，量變是過度到質變前的必要準備，質變是量變積累的必然結果，并且體現和鞏固量變的成果，為下一次量變開辟道路，二者辯證統一于事物變化發展的全過程。就“三部曲戰略”而言，前兩部曲是為實現中國夢做準備的量變過程，是基礎和前提；第三部曲則是前兩部曲發展和積累的必然結果，是質變的階段，體現和鞏固建成小康社會和全面實現中國特色社會主義現代化的成果。

三部曲戰略也體現了事物的發展是過程性和階段性的統一。恩格斯認為任何事物都是過程的結合體，他曾在《費爾巴哈論》中指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”實現作為國家夢、民族夢、個體夢復合體的中國夢自然也是一個緩慢而艱難的過程，需要每個中國人為之不懈奮斗和努力。正所謂“不積跬步，無以至千里”，就我國的發展現狀而言，中國夢的實現還有著遙遠的距離，所以，中央領導集體提出的三部曲發展戰略無疑將中國夢實現的過程性和階段性統一了起來，使中國在循序漸進中實現自我發展和完善。

二、“中國精神”——中華民族近代沉淪的自覺意識和團結復興的文化資源

中國精神，是中國夢的深層底蘊，是當代中國人精神世界的靈魂，更是中國夢的精髓。習總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中明確指出：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。此精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義是把中華民族堅強團結在一起的精神動力，改革創新是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神能量。”〔5〕民族精神是一個民族在漫長的發展過程中逐漸形成的共同價值觀，它能滲透于思想文化、思維方式、倫理道德、風俗習慣、語言文字，是一個民族生存和發展依靠的精神支撐。時代精神則為一個社會成員所普遍認同的行為規范、思想理念、價值取向，具有引導、凝聚和約束人們的思想和行為，反映社會發展方向，引領時代進步潮流的功能，是人們在實踐活動中精神風貌和精神品格的體現。以改革創新為核心的時代精神就是要不斷解放思想，進行理論和實踐的革新〔6〕。

（一）中國精神的哲學內涵：社會意識對社會存在的能動的反作用

無論是以愛國主義為核心的民族精神擬或以改革創新為核心的時代精神，就馬克思主義唯物史觀的視角而言，都屬于社會意識的范疇，存在于人們的思想世界中，強大作用的發揮只能是通過信念指導人們外化于實踐活動，并不斷隨著時代的變化而改變，始終保持與社會存在發展相適應，以便成為正確反映社會發展客觀規律的先進的社會意識，從而發揮對社會存在能動的反作用：改造客觀世界，促進社會發展。而“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神”正是這樣一種正確反映了中國社會當前現實的先進意識，這一先進的意識形態的形成經歷了一個漫長的歷史過程，是幾千年中華文明的積淀的成果。

（二）中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂

團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是中華民族5000年的優秀傳統，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷、“位卑未敢忘憂國”的責任意識、“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的愛國精神。〔7〕無不展現著中華兒女關愛社稷民生，為護衛民族獨立而舍身忘死的奮斗品格。然而，近代以來，中國國土飽受列強的侵略和瓜分之苦，中國民眾慘遭屠殺和壓迫之難，中華民族備受欺凌和鄙視之辱，在如此深重的災難下，中華兒女在不甘為奴的愛國精神的團結和支撐下開始了為實現民族獨立而奮斗的血淚史，最終建立起了人民當家作主的新中國。新中國成立后，中國的建設面臨著國內物質資料的極大匱乏和國際資本主義國家實行經濟封鎖的困境，又是在改革創新精神的支撐下，我黨做出了改革開放的國策，中國特色社會主義事業逐步實現了由“四位一體”向“五位一體”躍升的整體性跨越發展，并不斷推進著馬克思主義中國化、時代化、大眾化的步伐，為“中國夢”的提出奠定了堅實的基礎。如今，要早日實現民族復興的宏偉藍圖，愛國主義和改革創新精神毋庸置疑仍是不可或缺的堅實動力。愛國主義為中國夢的實現凝心聚力，改革創新則促使黨始終保持先進性，做到與時代發展同步，與社會前進同向。二者將共同調節和指導人們的社會實踐，使每一個人把自身命運與國家民族的興衰聯結起來，自覺為中國夢的實現奉獻心力。

三、“中國力量”——人民創造歷史的實踐規律和群眾路線的實現路徑

“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”習主席的這段講話明確闡釋了中國夢的核心價值和動力源泉是人民群眾是為實現共同夢想而努力奮斗的力量。這是馬克思主義唯物史觀在中國的具體運用和展開，也是由我黨自成立始就一直奉行的全心全意為人民服務的遵旨與始終堅持的群眾路線所決定的。

（一）“現實的人”是唯物史觀和“中國夢”歷史實踐的共同出發點

“中國夢”是以實現人民群眾的幸福生活和每個人的自由而全面發展為根本出發點和最終落腳點的，在此意義上，它既是“宏大敘事”的國家夢，也是“具體而微”的個體夢，體現了黨中央對馬克思主義唯物史觀的深入學習和篤行。馬克思認為：“現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提。”〔8〕并指出，人民群眾是歷史的主體，是推動歷史步伐的決定性力量；既是社會物質財富的創造者，又是精神財富的締造者；更是社會變革的決定力量。因此，只有人民群眾這一最活躍的因子才能創造出實現中國夢偉大事業所必需的物質條件，并在堅持和發展中國特色社會主義建設中不斷創新中國文化，使其既發揮優秀傳統文明的作用又隨著時代的腳步一起前進，為中國夢的實現樹立良好道德風尚。

（二）群眾路線和全心全意為人民服務是執政黨實現中國夢的政治基礎

“服務群眾魚得水，脫離群眾樹斷根”，作為以馬克思主義為指導思想的政黨，中國共產黨自成立始就把是否代表和反映人民群眾利益作為判斷自身黨性的根本標準，把為廣大人民謀福利作為自身的使命和重任，把全心全意為人民服務作為全黨必須恪守的遵旨。正是在此理論的指導下，我黨帶領廣大人民群眾推翻了“三座大山”的壓迫和剝削，徹底實現了人民的當家做主，此后又團結一切愛國者和社會主義擁護者、建設者為中國特色社會主義現代化建設事業而奮斗。改革開放以來，中國得到了極大發展，現階段的已有了堅實的經濟、政治、文化和社會基礎去實現中華民族的偉大復興這一近百年來全體中華兒女的共同期盼。于是，新一代中央領導集體適時提出了“中國夢”，并昭示：中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。這極大地鼓舞了全體民眾為實現自身幸福和民族復興事業而奮斗的信心。

中國夢是歷史的、現實的，也是未來的，它凝聚著無數革命先烈的不懈努力，承載著幾代中華兒女的共同意愿，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好愿景。所以，為了實現讓人民有良好教育、穩定工作、滿意收入、舒適住房、優美環境、可靠社保、完善醫療衛生服務，孩子們能健康成長、成就自我。實現人民對學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的美好生活的向往，我黨必須時時傾聽民眾意見、應答民眾期待，維護社會公平正義，保證人民平等的參與和發展權，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，使發展成果更多更公平惠及全體人民〔9〕。實現中華民族的偉大復興，是一項空前艱巨的宏偉事業，僅憑一部分人的力量是不可能完成的，它需要全體人民共同擔當。只有始終以人民群眾為根本依靠力量，堅持以人為本的價值理念，中國夢的實現才會有牢固的根基。

四、“三個必須”——中國夢實踐路徑的“三位一體”方法總論

“中國夢”既是個人夢也是集體夢、國家夢，更是民族夢，其實現任重道遠，需要全體中國人民立足于我國當前國情和現狀，在中國精神的指導下萬眾一心艱苦奮斗，通過腳踏實地踐行中國特色社會主義道路來實現。中國道路有利于激發人民群眾的主動性、積極性、創造性，有利于凝聚集體智慧和動能，是實現中國夢的重要條件。“道路決定命運”，找準了道路，還需解決精神層面的問題，只有凝聚共識，方能清除前進道路思想理念上的阻礙，為實現中國夢提供充足的精神動力〔10〕。而能夠為“中國夢”的實現提供這一強大感召力的莫若習總書記所指出的“民族精神”和“時代精神”，它們是凝聚人民群眾不可或缺的精神能量。弘揚中國精神，是實現中國夢的題中應有之義，是團結全國各族人民共同為實現中國夢而奮斗的現實需求〔11〕。此外，馬克思主義唯物史觀告訴我們，人是最革命的因素，中國夢有了實現路徑和精神支撐若沒有踐行的主體，就只能成為海市蜃樓。所以，要實現中國夢，既要踐行中國道路和堅守中國精神，還必須凝聚中國力量，它是把精神財富轉化為物質財富所不可或缺的主體，也是中國道路體現其正確性的表現因子。可見，只有通過中國精神武裝中國力量走中國道路，中國夢的實現才是可能的。其中，中國道路為中國夢引領坦途，中國精神為中國夢鼓舞斗志，中國力量則為中國夢凝神聚力。

中國夢并非是某一人某一時的幻想和空談，而是有著堅實的依靠力量、深厚的精神支撐和現實的實現路徑的，它是馬克思主義關于人的本質和共產主義理想藍圖的深刻內涵在當代中國社會的實踐，實現了對人的關懷的更加切近化、細微化和具體化，是馬克思主義中國化的最新境界。因此，我們堅信只要堅持“三個必須”，實現國家富強、民族復興、人民幸福的“中國夢”必將指日可待。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張汝倫.中國夢離不開哲學的指引〔J〕.中國社會科學報，2013，（04）：01.

〔2〕習近平.全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作〔N〕.人民日報，2012-11-15.

〔3〕袁勝利.中國夢的哲學釋析〔J〕.內蒙古社會科學，2014，（01）：25.

〔4〕朱紅暉.中國夢實現的哲學分析〔J〕.學理論，2013，（08）：66.

〔5〕〔9〕習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話〔N〕.人民日報，2013-03-17.

〔6〕〔7〕肖貴清.實現中國夢的根本途徑、精神支撐、力量之源〔J〕.思想理論教育，2013，（06）：06-07.

〔8〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：73.

〔10〕董德福.“中國夢”的歷史嬗變與實現路徑〔J〕.江蘇師范大學學報2013，（05）：110.

〔11〕張明.“中國夢”的特征、價值導向與實現路徑〔J〕.新疆師范大學學報，2013，（04）：19.

〔責任編輯：譚文富〕