格調·人品

浙江一考生

中華文化講究修養，即修身養性，一般從一個人的言談、行為舉止中便可以看出一個人的品行如何，修養如何，家教怎樣。在如今物欲橫流、燈紅酒綠的世界中，這也適用么？不，不一定。

李白有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的氣勢，也有“天生我材必有用”的樂觀，但他還是被官場所束縛，最終被貶，最后零落成泥，只留下千古詩歌永傳于世，空留一室芬芳。從他的作品可以看出他的人品嗎？可能吧，看出他為人的豪邁，一如他的作品的格調，如此氣勢宏大，光明磊落，但是他拘泥于官場，始終沒有放下名利，沒有放下被貶的憂愁，他的心境并沒有如此開闊。

屈原不愿與世俗同流合污，最終選擇投身汨羅，讓流水沖刷身上在世俗中沾染的塵埃。他說：“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”他把一切都歸咎于世俗的污，但他也沒能逃脫被污的命運，他有著自己的執著，近乎偏執的性格，他的作品是不受污染的。但身在世俗之中，身上怎能脫離那一絲世俗之氣，他不被重用，因此把一切都說成世俗的污，這不正是因為他自己也有所求嗎？作品的格調趣味在一方面與人品一致，但也許在另一方面則與人品背離。

人無完人，因此總是會有缺陷，有不如人意的地方。

老人常說見字如見人，從字中看出一個人的品性如何，讀文章識人，從文章中看出一個人的人品如何。那些附庸風雅的人呢，他們是否有才華，是否人品高潔？不，他們只會故作高雅，但從文章中可以看出來嗎？假如他們學會隱藏，我們還可以看出來嗎？

在如今這個時代，人人都可以學國畫、練毛筆字修養身心，只需下一定的功夫，便可以創作一幅作品，你不知作者真實的品性如何，這不是說由作品的格調來識人品性太絕對了嗎？作品的格調可能與人品相一致，也可能與人品相背離。

如今我看著青蓮居士（誤，應為濂溪先生周敦頤，編者注）的《愛蓮說》，暗想他是否擁有蓮一般高潔，出淤泥而不染的品性呢？看著陶淵明的采菊東籬下，悠然自得，思考他是否一如詩中所說可以無欲無求，熱愛自然，尋求自由呢？

我不敢肯定地說作品的格調與作者的人品相一致，也不敢肯定地說作品的格調與作者的人品相背離……我只能慢慢思考，細細品味……

喜歡的書，慢慢地看。喜歡的歌，慢慢地聽。喜歡的人的品性，慢慢地去發現……

得分：42

【病根剖析】

這篇文章的毛病有二：一是正文部分沒有緊扣“作品”與“人品”的關系來寫作，屬于部分偏題；二是用現象舉證代替說理，缺少對“作品”與“人品”關系的理性分析。

作文標題“格調·人品”，緊扣材料，擬得恰切：“格調”是作品的格調，“人品”是作者的人品。此標題非常準確地體現了考生審題的正確性，也揭示了這篇文章的基本論題——作品的格調與作者人品的辯證關系。

但是，文章開篇就偏離了中心：考生沒有闡明“作品”與“人品”的關系，而是提出一個問題“傳統觀念‘言行見人品在當下社會中是否適用”，然后亮出自己的觀點“不一定”。在這里，考生僅寫對人品的看法，一字不提作品及其格調品味，這樣就根本無從體現考生對“作品”與“人品”關系的觀點態度了。

接下來的闡述，考生還是偏離中心：既沒有承接上文，在理論上分析“言行”與“人品”的關系，也沒有緊扣中心，在理論上分析“作品”與“人品”之間的關系，只是列舉了李白和屈原的事例，來說明“作品”與“人品”有一致之處，也有不一致之處，并把“不一致”的原因歸結為“人無完人”。顯然，考生的邏輯推理是有問題的：“作品”與“人品”的不一致，其中會有“作品”的原因，也會有“人品”的原因，還會有兩者相互作用的原因。但考生只片面地看到了“人品”的原因，而脫開了與“作品”的關系。所以這樣的舉證分析也是不全面的，思考是部分偏離了題意的。

再接下來，考生列舉了生活中練毛筆字、學國畫的現象，對許多作者附庸風雅的行為與其人品的一致性表示懷疑，表達自己的態度是：不敢肯定“文如其人”說，也不敢肯定“文未必如人品”說，只能“慢慢看，慢慢品”。至此，考生雖然涉筆了“作品”和“人品”，但考生關注的重點、考察的對象，仍然是“人品”，而非“作品”，更非“作品”與“人品”的關系。當然，行文至此，考生對自己為什么不敢認同“文如其人”和“文未必如其人”這兩種觀點，也沒有闡明理由。

【對癥下藥】

偏題現象的糾正，需要考生建立整體意識、關系意識，不能孤立地思考問題。萬事萬物都是相互依存的，都生活在千絲萬縷、盤根錯節的關系之中，隔斷與其他事物的聯系，而孤立地分析問題，肯定是不科學、不全面、不理性的。考生首先要懂得這個道理，然后要樹立這種意識，并且運用這種思維方式去觀察認識生活中的許多事情。考生備考時可以進行這樣的訓練：細讀作文材料，找出材料中的一對關鍵詞（即材料的核心概念），準確思辨、歸納這對核心概念之間的邏輯關系，并從不同角度對這種邏輯關系進行分析，展開闡述。

舉證寫法的糾正，需要考生更多地進行有深度的理性思考，而不是有廣度的感性聯想。沒有理性分析在前的舉例，哪怕再多，也會如同漂浮之萍，沒有著落，沒有說服力。深度的理性思考，需要考生對事物現象進行考察，進行“追因索果”的探究分析。問一問，事情為什么會這樣？原因是什么？（各自內在的原因是什么？外部原因是什么？相互關系對事態發展是不是有什么影響？）會產生什么結果？人物何以說出這樣的話，做出這樣的事情？有什么企望、目的？事態這樣發展，會導致怎樣的結果？……想清楚這些問題之后，才可以簡要地舉例印證自己的觀點并進行分析。這樣，所舉之例，就可以憑借前面的分析作理論的支撐，說服力就會大大增強。