對奧古斯丁“符號”思想的解讀

摘 要：人類思想史上對符號集中深入的思考，往往發生在文化轉型期。中世紀偉大思想家奧古斯丁在他的兩部重要著作《論基督教教義》和《懺悔錄》里對符號的基本概念、符號與事物的關系以及符號的多義性等問題進行了探討，代表了早期基督教時期人們對符號的思考，也是現代符號學理論的歷史源泉，在符號學史上有著重要的地位。

關鍵詞：奧古斯丁 《論基督教教義》 《懺悔錄》 符號 符號學

20世紀初，索緒爾在《普通語言學教程》中將符號學作為一門獨立的學科正式提出，得到眾多學者的響應，并影響了整個思想界的發展。不過，事實上在此以前，符號學有一個漫長的潛學科階段：作為符號學核心思想的符號及其意義的思考早在人類文明發展的童年——古希臘羅馬時期就已產生，貫穿了整個中世紀、近代直至現代，并將繼續指向未來。這是因為符號作為人類文化現象的表達單位，代表著人類精神構造和物質構造的基本元素；一旦人類思想出現困擾和懷疑，勢必回到這個基本點，重新進行思考。所以在人類思想史上，對符號集中深入的思考往往發生在思想轉型期，20世紀符號學的蓬勃興起就是一個明證。而在1500多年以前，人類也同樣經歷著一場政治、思想上的大動蕩，歷史搖搖擺擺地從古代進入中世紀。偉大思想家奧古斯丁（Augustine），就生活在這一時期，他代表了早期基督教思想的最高成就。作為神學家、哲學家和修辭學家，他同樣對“符號”（sign）有著強烈的興趣，并進行了深入思考，相關論述集中在他的兩部重要著作《論基督教教義》（On Christian Doctrine）和《懺悔錄》（The Confessions）中。……