給學生暢想的天空

所謂暢想，就是敞開思路，毫無拘束地想象。古今中外人士一直強調想象對于人類的重要性。有人說：“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀。”可有些老師在很多方面無情的扼殺了學生的想象思維，致使學生的思維僵化、呆板，沒有新鮮活力。針對此積弊，我們要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，給沉悶的語文課堂注入了一股清風，直吹入學生的心田，讓學生擁有一片暢想的天空。

因此，在閱讀教學中，我嘗試以下三方面來培養學生的想象力。

一、激活文字，創設情境

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而不是一幅幅生動的畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，學生不僅沒有欣賞的樂趣，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，老師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美其名曰的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺”，怎樣激活這段文字呢？我讓學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里，槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發現夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”不像踏雪那樣會發出“吱嘎吱嘎”的聲響，然后掬起一把聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽;掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設橋梁，領略內涵

作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通，內涵上的感悟。

如學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第三段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然做賊，抱起茅草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會覺得杜甫真幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“這些村童連一根稻草都要，這說明什么？”學生馬上會想到“貧困”，再一點撥，就想到安史之亂后民不聊生，天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難，時代的苦難，最終為杜甫這種憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性解讀。在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門;有的認為“敲”不會打破“岑寂”反能襯托幽靜;還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想象，把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不符合原詩。第三位學生由詩作聯想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境，只要有適宜的情境，學生所爆發出的想象力、創造力是老師始料不及的。

教學的藝術，不僅在于傳授，更在于喚醒，引導，鼓舞。所以，老師要善于啟發學生自己思考，真正留給學生一片暢想的天空。