“六月飛書”背后的心理

云燕

撕書，畢業狂歡

“五一”小長假結束以后，中學便迎來了畢業季，學生和老師都很忙很緊張。珠海某中學教務處袁主任找到我，說是要請教一個棘手的問題。原來，他所在的中學這些年來出現了一種一年一度的畢業狂歡活動，即學生自發地撕碎歷年來的教科書、參考書和練習試卷，然后把碎片從高處拋下，伴以狂呼尖叫，場面蔚為壯觀，就像六月飛雪。有同學稱之為“拋卷節”“撕書節”，老師們則形象地稱之為“六月飛書”。

“這種狂歡活動影響太壞了！”袁主任說，“有同學拍下照片，有的同學錄下整段視頻，然后迫不及待地發在網上，引來社會各界的關注和聲討，校領導壓力很大。我們曾要求各班班主任事先做同學們的思想工作，取消這項活動，但是無效。”

我好奇地問：“為什么會無效呢？”

袁主任遞給我一張紙，說：“這是我從學校貼吧上截屏打印下來的，您看看吧，現在的學生多么囂張。”

我接過來看，原來是去年“六月飛書”的《號召令》，只見上面寫道：

同學們，做了18年老師的乖乖，現在到發泄的時刻了！讓我們來點中國高中生的瘋狂吧！明天就是我校傳統節日“撕書節”了！12年寒窗不堪回首，把陪伴我們的“伙伴”、折磨我們的“敵人”一起毀了吧！它占用了我們太多的時間，太多的精力！為了它我沒時間玩耍，沒時間戀愛，天天挑燈夜戰到天明！為了它，我和父母反目成仇！為了它，我遠離了歡聲笑語！現在，到了算總賬的時間了！撕毀它吧！從樓上撒下去吧，讓六月飛雪！讓六月飛書！校長是不是反對？你們老師是不是不支持？告訴他們，老子畢業了！老子要瘋了！老子要造反！老子長大了！為以后留下瘋狂的回憶！高三，苦中作樂是我們唯一的本事！親愛的同學們，中國的傳統節日“撕書節”到了，看你們的啦！

袁主任說：“昨天學校領導開會，研究制止學生撕書的辦法，可是大家一籌莫展，因為我們不清楚學生們為什么一定要這樣做，所以派我來請您指點迷津。”

我問：“參加撕書的有多少學生？”

袁主任想了想，說：“人數不好說。剛開始是十幾個學生撕書、拋撒碎片，然后引來無數效仿者，亂哄哄的，好像每個教室的窗口都有碎片撒出，起碼半數學生參與吧。要命的是，有些高二的學生也跟著起哄，好像對來年同樣的情景急不可待似的。”

袁主任還告訴我，“六月飛書”活動并非個案，全國各地都有中學出現類似奇觀，而且漸成習俗。比如，深圳市高級中學，就曾有數百名高三學生呼喊著把15萬張試卷拋向空中，高三的走道基本被湮沒，政教處老師攔都攔不住。漢中市漢臺中學百名高考生在領到準考證后將課本、復習資料等撕毀的視頻傳到網上。這段被網友稱為“瘋狂行為”的視頻隨后被各大網站轉載，并在網上引發爭議。河南駐馬店某中學的老師說，六月里接連三天下了三場“大雪”，雪花都是撕碎的試卷，是高三學生在慶祝畢業。

“撕書、撒碎片絕對要制止！”袁主任說，“污染環境是小事，重要的是學生們不尊重書本，也就是不尊重知識，與教育理念背道而馳，老師們看了痛心。我知道學生們為了高考壓抑了許多激情，需要宣泄，但完全可以用更積極的方式嘛，比如踢場球、開個聯歡會。再說，要告別母校了，可以自發地打掃校園嘛，而不是相反，把校園整得跟垃圾場似的。”

無知，卻也正常

學生用集體撕書、拋撒碎片來慶祝畢業，無疑是幼稚、無知的表現，但這種瘋狂行為蔚然成風，背后一定有心理秘密。“讓我們像剝洋蔥那樣一層一層剖析學生們的心理，看看他們都在想些什么。”我對袁主任說。

第一，撕書是一種暴力。從心理學角度來看，學生撕毀書本和試卷這種破壞行為是抗爭心理在作祟。抗爭什么呢？不是抗爭紙質學習材料，而是書本和試卷所象征的學習壓力，包括學校和家庭向他們長期施加的壓力。換言之，書本和試卷只是象征物，或曰替罪羊。“從這個意義上說，學生撕書和試卷，您應該感到慶幸，幸好學生們選擇的象征物不是學校門窗桌椅，幸好不是老師和校長。”我對袁主任說，“學生撕毀書本和試卷，破壞性畢竟有限，說明學生們理智尚存。”

第二，拋撒碎片是一種宣泄和示威。如果說撕書是一種暴力抗爭，那么學生們當眾拋撒碎片就是一種宣泄、一種示威。我說：“如果我沒猜錯，參與撕書和拋撒碎片的學生中，一定有學習成績較好的吧？”袁主任迅速點頭，問：“正是。您是怎么猜到的？”我笑道：“這很簡單，學習成績較好的學生承受的壓力更大，更需要宣泄。高中三年，尤其是高三這一年，他們每天都在為分數而奮斗，背不完的書、做不完的題、隔三岔五的考試把他們壓得喘不過氣來，就像氣球，吹過頭了一定會炸。”

第三，學習目的不明確。由于學習目的不明確，學生們從小學到高中都在被迫讀書，書成了壓迫他們的工具，成了他們的夢魘。他們從小就知道，學習是為了考上大學，在他們的意識里，高考意味著讀書的終結，所以他們潛意識里有“從此不再讀書”的錯誤念頭。既然可以不讀書了，那要書還有何用？我說：“所以，學生們撕掉幾本書并不可怕，可怕的是他們從此不再學習！”袁主任痛心地點頭，說：“作為一名教育工作者，看到學生們這樣，真有萬念俱灰的感覺！感覺自己是個失敗者。”

第四，學生有被關注的渴望。高三學生正處于青春期的后半段，思想意識處于半社會化階段，他們渴望被承認，渴望被關注，所以他們熱衷于拍攝撕書撒碎片的照片和視頻，急不可待地發布到網上，試圖引起圍觀。

第五，有法不責眾的僥幸心理。撕書為什么沒有發生在家里，而發生在學校？因為學校有大批同齡人，學校拿他們沒辦法。心理學上稱之為“去個性化”群體心理。“去個性化”指的是，個人在群體壓力或群體意識的影響下，會導致自我意識削弱、責任感喪失，進而做出單獨活動時不會出現的行為。處在這種狀態中的人更有勇氣，卻容易失去理智。“去個性化”行為的出現有兩個外在條件：一是身份的隱匿性，即混在人群中，誰也不認識誰；二是責任的模糊性，即法不責眾。由于群體能產生強烈的興奮感，而畢業季的校園環境很嘈雜，學生們都很興奮，情緒更容易被周圍的環境所煽動，這類瘋狂而又刺激的情況就很可能發生了。

反思，教育之殤

袁主任認同我的分析，但他對如何制止學生們胡鬧仍束手無策。

我問：“學生們撕書，真的是不尊重知識嗎？他們撕碎的書和試卷，真的能跟知識畫等號嗎？”

袁主任啞然，囁嚅道：“難道……”

我說：“孩子們撕毀的書，大部分是‘高考技巧’和‘沖刺秘籍’吧？全都與高考有關。這些書，除了題還是題，這些題，除了應對考試，對現實有什么意義？而且，這種書就像新聞一樣，有著極強的時效性，每年都要更新，就算學生們不撕，又有多少再利用的價值？如果把書撕了，發泄一下，讓學生們獲得心理上的平衡，我看也算是物盡其用了。”我鄭重地說，“我這樣說您可能不同意，但我是一名心理醫生，更關注孩子們的心理健康，如果高考壓力得不到釋放，可能對孩子們未來的人生構成更大的傷害。所以，您的任務是如何給學生們減壓。孩子們心中無壓力，自然不需要用這種極端方式宣泄了。”

袁主任說：“我也是家長，孩子也正上高三，對孩子的壓力心知肚明，可現實不允許我們放松啊！如果對孩子少一點限制，給他多一點自由，他可能心理健康了，可是高考怎么辦？考不上大學，前途在哪里？”

我沉吟片刻，說：“我來講一個關于壓力與成績的故事吧。1560年，瑞士鐘表匠布克去埃及旅游，他在參觀了金字塔時做出了一個驚人的推斷：金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。這樣的推斷與歷史學家此前的研究結論正好相反，所以人們把布克的言論當成一個笑料。400多年后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的。為什么一個鐘表匠的匆匆一眼比歷史學家幾個世紀的研究還準確？埃及國家博物館館長多瑪斯對布克產生了強烈興趣，他一定要破解這個謎團。真相一步步被揭開：布克原是一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師，囚禁期間被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，布克發現自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在入獄之前，在自家的作坊里，他能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。為什么會這樣？他以為是環境使然。后來，他越獄逃跑，又過上了自由的生活。在更糟糕的環境里，他的制作水平竟奇跡般地恢復了。他終于明白，影響工藝水平的不是環境，而是心情。所以，他在見到金字塔的宏偉和精巧工藝時才能做出那樣的推斷。袁主任，您對這個故事有何感想？”

袁主任豁然開朗，說：“我明白了，學校和家長的高壓政策其實是在給孩子們幫倒忙。”

我說：“對。在過分指導和嚴格監管的地方，別指望奇跡發生，因為人的能力，只有在身心和諧的狀態下才能發揮到最佳水平。希望您能把這個故事講給校領導聽，也講給家長們聽，少給孩子們一些壓力，多給他們一些自由和寬容，他們會取得更好的成績。”

【編輯：陳彤】