中西文學(xué)史中的女性形象賞析

王麗

摘要：千百年來中國歷史文化悠久，與國外都存在著諸多差異，無論是從傳統(tǒng)文化及生活理念都各不相同，所以在中外文學(xué)史中有眾多的作品對于女性形象的刻畫也有著很大的區(qū)別差異。在國外文學(xué)史上對于女性形象的刻畫，都呈現(xiàn)對社會思想的傳統(tǒng)觀念習(xí)俗，思想意識起到重要的角色。由于處在的社會背景不同，文化差異及性格不同，影響著她們一生的命運。

關(guān)鍵詞：中西文學(xué)；女性形象；差異化

【中圖分類號】：G04【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-090-01

現(xiàn)代社會，大多數(shù)女性都是青春靚麗、美麗動力、婀娜多姿等形象示人，但是古代社會的女性因為男尊女卑的社會制度所束縛都以端莊嫻熟、溫文爾雅、善解人意、小家碧玉、大家閨秀等形象示人，不同的是，在西方大部分國家的女性都以的自立、自尊、自強不息的形象示人，她們勇于去追求自己想要的，對于自己想要的從來不會因為失敗而放棄。在中外文學(xué)史中所打造出的一系列女性形象各色各異、形形色色，由于所打造的性格不同、并沒有限制這些女性對愛情的忠貞、人生完美的追求。

一、中西文學(xué)史作品中對女性形象刻畫的區(qū)別

在中國古代的封建社會的，中國的女性對于愛情的表現(xiàn)極為矜持、不自主，而在西方的情況就恰恰相反，她們表現(xiàn)得非常大膽直接、有主見，當(dāng)然這些并不是絕對的，民族差異在愛情的追求方面起到主導(dǎo)作用。下面舉例說一下西方女性是怎么樣主動、熱情的追逐她的愛情的

在十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特作品《簡·愛》中是這個描繪女主人公簡·愛是一個命運很坎坷的女性，由于命運的坎坷塑造出一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?jì)，獨立自主，積極進(jìn)取的知識女生形象，雖然她的出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，接受良好的教育，不過在那時的社會制度中，這樣的女性是沒有相等的社會地位的，憑著她的知識與智謀與生活做著抵抗，不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性，愛恨糾葛的情感歷盡風(fēng)雨。從這簡短的介紹中我們可以深深認(rèn)識到作為一個女人就應(yīng)當(dāng)持有獨立，自尊、自愛、自強不息，不要把自己過多的情感寄托在別人的身上。

對于小說中對中國古代女性的刻畫中，一個女人一生都要對一個人始終如一、至死不渝，“在家從父、出嫁從夫、相夫教子”的封建社會制度的編制來說，對于婚姻，對于中國古代女性的命運來說是悲慘的，所謂的父母之命、媒妁之言造就了中國古代女性的一生的不幸，不管怎樣都是伴著配偶過一生。這是不幸的。

二、中西女性的愛情觀差別

國外女性形象特色具有開放、前衛(wèi)、她們并沒有受到禮教管束，甚至不以議論性愛為羞，是比較隨性的，她們個性堅強、獨立、還有極強的忍耐力、對人對事有獨立的思維，在很多事情上都敢于大膽嘗試，在事業(yè)上也不甘落后，無論在什么情況下能夠獨攬一而、可謂足女人撐起半邊天了，在西方女性中認(rèn)為做女人很好，充分感受身為女人的喜悅。而我們會在中國任何一個角落里因為一件小事中國女人都會來一句“下輩子，不再做女人了”。在西方國家的婚姻觀念中女性觀念超前，情感奔放，對于家庭，老公，孩子從不存在依賴性，沒有中國女性從一而終的特性。

《西廂記》中，崔鶯鶯在與張生一見鐘情后，若按照西方人的思想會直接地表露自己，可她以考慮到這種結(jié)合會遭到社會上的非議和父母的反對，只能私下偷著約會。她在這種社會制度環(huán)境中，不敢承認(rèn)自己情感是為了保住社會議論及信義名節(jié)問題，中國女性受到的束縛極大，所以在中國會聽到女性常常表達(dá)問題性的言辭“我要怎么怎么做？”在西方會聽到女性常常表達(dá)肯定試言辭“我該怎么樣怎么樣做……”中國史歷中還有很多女性在追求愛情時，因為“父母之命”而左右為難，要么放棄愛情，要么用死來結(jié)束這悲慘的命運。

三、中西方女性的性格差別影響一生

在西方女性形象中常以對不公平的事提出抗議為典型，而在中國，女性形象大多都表現(xiàn)得較為軟弱，本人覺得這就是為什么中國女性為什么都被說成“溫文爾雅、端莊嫻熟、”就中西方都存在不合理的社會制度，但對于這些不合理的制度的看法與做法都大不相同，比如在穿著上，中國作者總是這樣形容中國的女性“三寸金蓮”當(dāng)然在中國不同時期都有不同的形容方式，而纏足對女性的危害是極大的，就因為當(dāng)時所處的社會環(huán)境，所以每一位女性都要做這樣的事情，就因為這樣不合理的社會制度造就了中國的男尊女卑的封建道德理念。而在西方國家女性雍容華貴、莊重矜持、舉止風(fēng)雅、穿著得體等等。

在當(dāng)代美國杰出的非裔女作家艾麗絲·沃克的代表作《紫色》中提到一位黑人女性，在這部小說中她塑造了一個在父權(quán)制社會中尋求自我身份的黑人女性，這部小說充滿了沃克的女性主義觀點。闡明主人公茜麗擺脫男性的壓迫以及如何重建黑人男性和黑人女性之間和諧的關(guān)系；展現(xiàn)了主人公茜麗和其他黑人婦女在父權(quán)制社會中的悲慘境地。通過姐妹情節(jié)深受非洲中心主義影響的黑人婦女緊密的團(tuán)結(jié)在一起，構(gòu)建了一個新社區(qū)。新社區(qū)的首要價值是以女性主的價值來界定的，在這個婦女主義的社會里，差異受到高度重視且通過交流達(dá)到相互理解和認(rèn)同，事實上，社區(qū)是一個充滿愛的大家庭。由此得出：愛麗絲·沃克的婦女主義以其獨特之處豐滿了現(xiàn)代女權(quán)主義。

通過上述對中外文學(xué)中所刻畫出的女性作形象作品中，她們對待愛情及人生的不同理念，我們也有所了解，能造就出中外如此之大的差異跟所外的社會制度、生活環(huán)境是離不開的。曾有人這樣說過：沒有女性便沒有文學(xué)。著名女作家冰心說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的‘真，十分之六的‘善，十分之七的‘美”。