基于“大數(shù)據(jù)”視野下的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)特征及其規(guī)律分析

黃活虎，鄭益群

（中共福建省委黨?！「＝ㄐ姓W(xué)院，福州 350002）

基于“大數(shù)據(jù)”視野下的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)特征及其規(guī)律分析

黃活虎，鄭益群

（中共福建省委黨校福建行政學(xué)院，福州 350002）

時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)已成為人類生存的另一個(gè)場(chǎng)域。伴隨其發(fā)展，一個(gè)浩瀚的網(wǎng)絡(luò)海洋呈現(xiàn)在人類面前。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的有效管控，需要我們深入分析人類行為在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的痕跡，即數(shù)據(jù)。隨著物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及數(shù)據(jù)分析工具的發(fā)展，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)發(fā)展規(guī)律成為可能。從大數(shù)據(jù)視角看待網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)具有6個(gè)顯著特征。基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的這些特征，本文試圖論證網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律。

大數(shù)據(jù)；網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)；特征；規(guī)律

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分。人類社會(huì)在科技應(yīng)用進(jìn)程中，衍生出一個(gè)全新的數(shù)據(jù)化、符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)。并且，在科技飛速發(fā)展的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要地位日益凸顯。

1　大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)

1.1網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)催生大數(shù)據(jù)

人類在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)發(fā)展當(dāng)中留下了印跡，隨著科技的發(fā)展，這些印跡越發(fā)顯現(xiàn)出其重要性。在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)多維縱橫發(fā)展的時(shí)期。穿戴設(shè)備、智能家電、無(wú)人駕駛等圍繞著滿足人類最基本的生活需求，智能家居、智能辦公等智能科技，正在勾勒出一個(gè)科幻而實(shí)在的智能人類社會(huì)。這個(gè)智能人類社會(huì)是可以用數(shù)據(jù)加以表現(xiàn)的，人類活動(dòng)的軌跡將以電子信息的形式在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中沉淀。通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。科技發(fā)展（例如電子商務(wù)帶來(lái)的全球商務(wù)新規(guī)則形成，衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)的超越國(guó)界的信息交流等）推動(dòng)人類一體化必將是無(wú)人可擋的趨勢(shì)。

智能人類社會(huì)必將沖擊，乃至超越種族、區(qū)域、國(guó)家、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等，現(xiàn)實(shí)人類現(xiàn)有制度、法律、規(guī)則的限制，形成一個(gè)流動(dòng)的、自由的、高效的、新型的人類社會(huì)存在形式。

1.2大數(shù)據(jù)反哺網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)

從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系有了很多論述。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的簡(jiǎn)單投影，或者說(shuō)不僅僅只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有其特殊的存在形式、社會(huì)架構(gòu)、組織形態(tài)、運(yùn)行規(guī)則、契約模式、行為倫理、心理軌跡等，并伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步不斷演進(jìn)。智能人類社會(huì)是數(shù)據(jù)化表現(xiàn)形式的存在，只有分析這些隱藏著人類運(yùn)行規(guī)律的數(shù)據(jù)，才能真切地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的種種現(xiàn)象，從而更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的管控。

因此，要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，需要準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的特征，通過(guò)對(duì)這些特征的分析，來(lái)準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的根本規(guī)律。

2　網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的特征

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展至今，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的概念有幾種不同的認(rèn)識(shí)和看法，但不管從哪個(gè)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)進(jìn)行描述，基本上都涉及到網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的構(gòu)成因子及其相互關(guān)系。筆者比較贊成曾令輝“‘虛擬’人化的場(chǎng)域”觀點(diǎn)。曾令輝認(rèn)為，虛擬社會(huì)是基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，以虛擬的人為中心，以數(shù)字信息生產(chǎn)、交換為紐帶，在虛擬認(rèn)識(shí)、虛擬實(shí)踐和虛擬交往的基礎(chǔ)上，形成各種虛擬聯(lián)系和關(guān)系的人化的場(chǎng)域。虛擬是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)一個(gè)淺顯的外在表現(xiàn)形式，從深層次而言，它卻有著特定的不可或缺的“虛擬的空間、虛擬的主體、虛擬的關(guān)系、虛擬的實(shí)踐”等構(gòu)成要素。

從大數(shù)據(jù)的視野出發(fā)，著眼于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的構(gòu)成要素。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)具有以下的特征：

2.1組織形成的自由化

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，并不是一個(gè)權(quán)威的制度或者權(quán)力及法律推動(dòng)下的結(jié)果，而是個(gè)體或組織自由選擇的累積而成的形態(tài)?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)上，……因?yàn)闄?quán)力被打碎，層次被軟化，早己沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)生活中那金字塔式結(jié)構(gòu)的重壓，幾乎所有組織機(jī)構(gòu)都被擠壓在一個(gè)平面上了”，正是對(duì)現(xiàn)實(shí)權(quán)力的打破及層次的軟化，網(wǎng)絡(luò)虛擬行為，從一開(kāi)始就表現(xiàn)出來(lái)不同于現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)的顯著特征，即自由化。這種“自由化”反映在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的方方面面，具體表現(xiàn)在：

（1）意愿去留自由。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，超越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)空的局限，拉近了時(shí)空的距離，政治意義上的行政地域概念更為模糊。無(wú)限的自由時(shí)空，為個(gè)體的選擇、組織的形成提供了極大的便利。有限的社區(qū)規(guī)則制度在于維護(hù)社區(qū)的有效運(yùn)行，而不在于限制個(gè)體的自由行為。網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)更多是出于鼓勵(lì)或者支持的初衷，并從技術(shù)上提供使用的便利，為這種自由度提供人性化的保障。從某種程度上講，自由和便利是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)追求的終極目標(biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)及技術(shù)的特征決定了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的這種自由度。

（2）渠道參與自由。在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，管道平臺(tái)多樣化下的互動(dòng)共享、云平臺(tái)技術(shù)下的數(shù)據(jù)推移，為網(wǎng)絡(luò)虛擬個(gè)體行為的互動(dòng)參與提供了更為豐富的自由選擇。例如，實(shí)現(xiàn)不同媒介平臺(tái)間的兼容、不同網(wǎng)絡(luò)虛擬組織之間ID號(hào)的公用，實(shí)現(xiàn)云平臺(tái)上資訊的流動(dòng)與共享，為這種自由和便利提供技術(shù)保障。這種自由選擇的結(jié)果，導(dǎo)致了人類向更高層次的智能時(shí)代邁進(jìn)，正是這種渠道自由選擇的推動(dòng)下，使人類社會(huì)日漸超越了時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)高效、快速的溝通交流。

（3）行為方式自由。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的“泛在環(huán)境”，“可以提供無(wú)所不有和無(wú)所不在的信息，服務(wù)用戶也可以進(jìn)行無(wú)所不能的活動(dòng)?！庇尚┛梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)這種寬松的泛在環(huán)境，為網(wǎng)絡(luò)行為的自由提供了可能。具體而言，這種自由度表現(xiàn)在加入組織的自由性、行為的自由性及言論的自由性等。當(dāng)然，這種網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的自由性，是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言的，而這種自由性存在的原因，則在于網(wǎng)絡(luò)及技術(shù)的運(yùn)行規(guī)則，容易超脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種束縛和制約?？萍肌爸行浴碧卣魍怀隽思夹g(shù)的作用，且不帶有情感因素，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)正是秉承了科技的這一“中性”特征，提倡平臺(tái)開(kāi)放兼容，鼓勵(lì)多方參與，倡導(dǎo)全方位、多層次的互動(dòng)。

當(dāng)然，這種自由化的選擇，是基于科技手段可以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上。

2.2組織形成的隨機(jī)性

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，虛擬個(gè)體或虛擬組織的存在是隨機(jī)性的，這種隨機(jī)性必然帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)組織存在的暫時(shí)性。個(gè)體可以隨著某個(gè)熱點(diǎn)急劇匯聚形成組織，組織也隨著熱度的褪去而逐漸消失。百度吧、微信朋友圈、討論間、針對(duì)某一熱門話題或者某個(gè)興趣點(diǎn)迅速形成的熱貼，都是一個(gè)個(gè)鮮活的例子。但是，這個(gè)應(yīng)景性聚集而成的網(wǎng)絡(luò)虛擬組織現(xiàn)象，快速消亡的情況也不少見(jiàn)，如微信超越QQ，臉書facebook、開(kāi)心網(wǎng)等社交網(wǎng)站的式微。伴隨著技術(shù)的進(jìn)步，不斷更新的技術(shù)帶來(lái)的組織新生、更替、消亡是頻繁而正常的現(xiàn)象。組織形成的本質(zhì)，反映了個(gè)體的價(jià)值取向、興趣愛(ài)好、個(gè)性特征。

2.3社會(huì)結(jié)構(gòu)的松散性

這種松散性表現(xiàn)為：

（1）組織形式的豐富性。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的組織細(xì)胞形式多樣，有基于興趣愛(ài)好的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、基于熟人關(guān)系的騰訊群或微信群、基于娛樂(lè)競(jìng)技的游戲社區(qū)、基于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的淘寶網(wǎng)及蘇寧易購(gòu)等網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、基于讀書學(xué)習(xí)的超星及滬江學(xué)習(xí)社區(qū)、基于觀念交流的天涯社區(qū)及凱迪社區(qū)等，這些彼此甚至交叉融合。

（2）組織規(guī)則的寬松性。相對(duì)寬松、包容的規(guī)則設(shè)計(jì)，以個(gè)人的意愿志趣為前提，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的構(gòu)成組織是個(gè)無(wú)序排列的關(guān)系。社會(huì)組織細(xì)胞的形成取決于個(gè)人的需求，并非是規(guī)則、利益或者權(quán)勢(shì)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。

（3）存在方式的多樣性。個(gè)體興趣愛(ài)好、生活需求、社區(qū)功效等，重新構(gòu)筑而成的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)組織細(xì)胞，實(shí)則是重新整合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系，而形成了全新的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)組織的個(gè)體，通過(guò)群信息共享、群資訊交流、私生活的分享、游戲共同體對(duì)某一個(gè)目標(biāo)的完成、娛樂(lè)交流等方式發(fā)生關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的這種松散性，反映出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的豐富多彩，同時(shí)也正是這種豐富性，讓大數(shù)據(jù)技術(shù)的展示提供了浩瀚的信息資源庫(kù)。從看似紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)手段攫取有效的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)特有的表達(dá)形態(tài)，生成一個(gè)可以感知的數(shù)據(jù)化資訊集合。

2.4組織關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀化

從大數(shù)據(jù)的視野出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)的拓展性、開(kāi)放性決定了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)是一個(gè)立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，通過(guò)個(gè)體的流動(dòng)銜接起來(lái)，個(gè)體的流動(dòng)成為網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)連接紐帶的基本形式。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)網(wǎng)狀化表現(xiàn)為：

（1）上下的關(guān)系。居于同一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架下的不同功能的單位模塊，如騰訊旗下圍繞著即時(shí)通訊工具形成的游戲、讀書、空間等等不同模塊的集合。

（2）關(guān)聯(lián)的關(guān)系。通過(guò)轉(zhuǎn)貼分享等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)鏈接的各個(gè)不同的網(wǎng)絡(luò)虛擬單元，根據(jù)不同群體的需求和功能的不同，并行構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)單元，如“汽車之家”中的論壇，圍繞著車資訊再細(xì)化而成的“車友論壇”。

（3）兼容的關(guān)系。兼容性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬組織的網(wǎng)狀化形態(tài)，這種網(wǎng)狀化形成了一個(gè)立體的開(kāi)封的無(wú)限延展的時(shí)空體。網(wǎng)絡(luò)商業(yè)上支付端口與現(xiàn)實(shí)金融的銜接、辦公系統(tǒng)中的OA系統(tǒng)等，借助于模塊的快速銜接、主體源代碼的開(kāi)放、APP開(kāi)放性等網(wǎng)絡(luò)科技手段，以科技規(guī)則為基礎(chǔ)的管道組建成了各相對(duì)獨(dú)立組織，形成立體網(wǎng)狀化架構(gòu)的紐帶。

隨著物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得“感知社會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人虛擬主體之間的社會(huì)形態(tài)，擴(kuò)展到人與人、人與物、物與物的范疇”，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)其社會(huì)節(jié)點(diǎn)擴(kuò)張、社會(huì)形態(tài)復(fù)雜。而正是這種復(fù)雜性催發(fā)了大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，大數(shù)據(jù)就是為了解決這種復(fù)雜性而存在的，甚至從某種程度上來(lái)說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生是大數(shù)據(jù)賴以生存的基礎(chǔ)。

2.5個(gè)體存在的符號(hào)化（虛擬化）

大數(shù)據(jù)視野下的“虛擬化”，表現(xiàn)為數(shù)字、符號(hào)、圖文等可處理的數(shù)據(jù)。在大數(shù)據(jù)的視野下，虛擬社會(huì)浩瀚的數(shù)據(jù)是可以解讀的，如大數(shù)據(jù)提供更為人性化的服務(wù)，如根據(jù)圖像中的某些特征對(duì)其進(jìn)行個(gè)體需要的搜尋及歸類。正因?yàn)槿绱?，未?lái)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是可以通過(guò)技術(shù)手段來(lái)加以感知的。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的這種個(gè)體存在的符號(hào)化，或者說(shuō)虛擬化，表現(xiàn)出以下特征：

（1）身份的多樣性。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，這種虛擬身份是非唯一性的，可以有多個(gè)賬號(hào)。身份的多樣化、個(gè)性化，反映了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)允許個(gè)體的多樣化存在。但實(shí)際上，從網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的數(shù)字化管控視角出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中多樣的符號(hào)存在，都對(duì)應(yīng)著一個(gè)現(xiàn)實(shí)的唯一的個(gè)體?；蛘哒f(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不同的社會(huì)組織架構(gòu)中，可以有多種符號(hào)化的身份存在。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，從網(wǎng)絡(luò)載體的多樣化到網(wǎng)絡(luò)載體之間的聯(lián)通，簡(jiǎn)潔、便利的應(yīng)用始終是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)追求完美的一個(gè)方面。正是這種追求，使得整合身份或者鼓勵(lì)這種多樣化、符號(hào)化存在的唯一身份靠攏成為趨勢(shì)，但不等于這種符號(hào)化的消失。

（2）身份的符號(hào)化。用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言代表身份，是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)“虛擬”最凸顯的一個(gè)表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)最顯著的一個(gè)特征，即個(gè)體存在的符號(hào)化。身份符號(hào)的選擇體現(xiàn)個(gè)體的審美需要，具有極大的個(gè)性特征。這種符號(hào)化，表現(xiàn)為圖像或者數(shù)字等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的存在，是符號(hào)化或者數(shù)字化的。符號(hào)化的存在，決定了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)個(gè)體極強(qiáng)的接納性。

2.6社會(huì)內(nèi)部的流動(dòng)性

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)各個(gè)組織單位間，通過(guò)技術(shù)手段或者信息流管道進(jìn)行流動(dòng)，這個(gè)組織之間的銜接溝通也是一個(gè)必然。整合是個(gè)趨勢(shì)，這是社會(huì)運(yùn)作的根本，如騰訊對(duì)網(wǎng)購(gòu)、娛樂(lè)、社區(qū)等其他業(yè)務(wù)的擴(kuò)展整合。資源的整合帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)組織的整合，同時(shí)也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)組織管理的新的契約規(guī)則的形成。

流動(dòng)性即是交互性，不同網(wǎng)絡(luò)之間是通過(guò)互動(dòng)形成流動(dòng)的，在大數(shù)據(jù)下探索的正是流動(dòng)的特征和規(guī)律，應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘科技來(lái)實(shí)現(xiàn)以前科技不能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象，為人類理解現(xiàn)實(shí)世界提供一個(gè)全新的、數(shù)字的、直觀的理解。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)內(nèi)部的流動(dòng)性構(gòu)成因素，主要有：

（1）流動(dòng)的主體。指的是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，虛擬的個(gè)人、虛擬團(tuán)體等組織架構(gòu)單元。

（2）流動(dòng)的客體。指的是流動(dòng)的資源，可以資訊、甚至是推動(dòng)實(shí)物。

（3）流動(dòng)的載體。指的是在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)內(nèi)不同的虛擬單位間，借助不同媒介間達(dá)到交流、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化等，表現(xiàn)為信息同步、信息轉(zhuǎn)移等。

（4）流動(dòng)的手段。指的是被動(dòng)接受、主動(dòng)接納、自動(dòng)推送、延時(shí)或及時(shí)同步等。

（5）流動(dòng)的方式。指的是流通過(guò)程中的圖文、音影等，可感知、可接受的形式。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的這種流動(dòng)性，在萬(wàn)維網(wǎng)向更高層次的物聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)過(guò)程中表現(xiàn)尤為顯著?；蛘哒f(shuō)，流動(dòng)性是萬(wàn)維網(wǎng)存在的生命線。流動(dòng)性表現(xiàn)為不同媒介間、不同架構(gòu)間的網(wǎng)絡(luò)資源的推送共享等，“云”平臺(tái)的出現(xiàn)就是這種流動(dòng)性的一個(gè)表現(xiàn)。

3　網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)規(guī)律分析

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)運(yùn)行特征的剖析總結(jié)，進(jìn)而分析網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的規(guī)律。筆者認(rèn)為，基于大數(shù)據(jù)的視野，把握網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的基本規(guī)律，其有3個(gè)方面可循的規(guī)律：

3.1網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的演進(jìn)以滿足人性的根本需求為前提

（1）人的核心作用?！疤摂M社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，虛擬實(shí)踐的客體、方法、過(guò)程等，都是現(xiàn)實(shí)的人給予的。”在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，同樣人是第一要素，人置于至關(guān)重要的地位，即便是虛擬的符號(hào)化的存在。“沒(méi)有人，就等于什么也沒(méi)有，Internet也是一樣，有多少服務(wù)或多少領(lǐng)域并不重要。沒(méi)有人來(lái)形成內(nèi)容，互相交流，它還是沒(méi)用的?！笨梢?jiàn)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)當(dāng)中，突出人的重要性，客體可以是虛擬的，但主體必定是現(xiàn)實(shí)的人同樣。“虛擬社會(huì)本質(zhì)特征是人的現(xiàn)代化發(fā)展的利益存在”。因?yàn)樘摂M背后仍舊是真實(shí)的人，所以虛擬人的行為特征、行為模式、行為規(guī)范、心理機(jī)制、價(jià)值評(píng)判等，仍舊需要研究現(xiàn)實(shí)中的人。虛擬社會(huì)中的行為仍舊是現(xiàn)實(shí)個(gè)性行為的表現(xiàn)，不過(guò)在網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代，這些現(xiàn)實(shí)個(gè)人行為在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中以特別的形式存在，因?yàn)閷?duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的研究，首先應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的“人”納入研究的范疇。

（2）人的欲望驅(qū)動(dòng)。無(wú)論人類文明如何發(fā)展、科技如何發(fā)展，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)、再到現(xiàn)在科技社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展總有其內(nèi)在的規(guī)律性的東西。這種穩(wěn)定存在的東西，是人類社會(huì)存在的影射，它是最根本的，也是最基礎(chǔ)的。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中形成的開(kāi)心網(wǎng)、臉書（facebook）等虛擬組織結(jié)構(gòu)，都只是存在的表現(xiàn)形式，會(huì)隨著科技的發(fā)展而不斷更換，而人類存在根本性東西是不會(huì)改變的，這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)行的最穩(wěn)定的本質(zhì)屬性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)虛擬社會(huì)主體的特征，由早先與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相差較大，到越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為主體、主體心理和行為逐漸統(tǒng)一，源于網(wǎng)絡(luò)主體的虛擬行為開(kāi)始現(xiàn)實(shí)化。”虛擬行為的現(xiàn)實(shí)化進(jìn)一步說(shuō)明了，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的存在必然也是遵守著人類生存需要而存在的，或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的種種行為也遵循著 “馬斯洛人類需求五層次理論”。網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)一步發(fā)展，必然是遵循著人類生活需求的這一基本要求，從網(wǎng)絡(luò)的存在形式來(lái)看，更趨向于個(gè)性化、群體化的選擇需求。

3.2網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)遵循著人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

（1）虛實(shí)社會(huì)的密切關(guān)系。網(wǎng)路虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，即反映與延伸、作用與反作用、同步互動(dòng)?！疤摂M生存只不過(guò)是人的整個(gè)世界中的一部分，必然要在與現(xiàn)實(shí)生存的聯(lián)系中才能發(fā)揮作用，網(wǎng)絡(luò)空間不可能虛擬一切”。這是基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的這種關(guān)系，建立在“以人為核心”基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，同樣也遵循著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！霸诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間，虛擬的符號(hào)化的個(gè)體或者組織，在虛擬實(shí)踐中按照一定的方式，彼此發(fā)生各種虛擬社會(huì)聯(lián)系和關(guān)系的領(lǐng)域”。

（2）共通的社會(huì)基本要素。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣的社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合，其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系，包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。“在虛擬社會(huì)中，主體和客體最基本的的關(guān)系是認(rèn)知關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，逐漸形成的新的社會(huì)群體及新的社會(huì)關(guān)系?！疤摂M社會(huì)生產(chǎn)主要以服務(wù)和信息生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以精神生產(chǎn)為主，所體現(xiàn)的主要是人與人的關(guān)系。”即便如此，共同的精神基礎(chǔ)或者說(shuō)共同的價(jià)值取向，仍舊是人與人關(guān)系的重要一環(huán)，這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很大的共通點(diǎn)。

以“網(wǎng)絡(luò)虛擬族群”為例，社會(huì)人類學(xué)的研究認(rèn)為，族群是一種構(gòu)建在認(rèn)同一致基礎(chǔ)上的人們共同體，族群意識(shí)是最基本的族群構(gòu)成基因或要素。隨著科技的發(fā)展，社會(huì)人類學(xué)家將網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)納入研究范疇，提出了“虛擬族群”的概念。在他們看來(lái)，“虛擬族群就是互聯(lián)網(wǎng)中的不同群體，他們也依賴其共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，即計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，大致具有共同的文化價(jià)值特征和族群意識(shí)，也存在著互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)分層等”。網(wǎng)絡(luò)虛擬族群形成的新的社會(huì)群體、新的社會(huì)關(guān)系，同樣遵循著人類進(jìn)化規(guī)律。

總之，作為人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的投影或者是延展，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)同樣遵守著人類社會(huì)的一些規(guī)律，比如維持社會(huì)運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)契約、信用評(píng)價(jià)、倫理規(guī)則、組織架構(gòu)規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)資源流通規(guī)律、虛擬個(gè)性心理行為特征、虛擬社會(huì)關(guān)系等。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的組織關(guān)系，會(huì)隨著科技及社會(huì)的發(fā)展不斷變化。

3.3網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)以科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)則為支撐

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，技術(shù)不是冷冰的，技術(shù)有溫情特征，這是因?yàn)樗⒆阌跐M足現(xiàn)實(shí)個(gè)體的需要，一切源于人類的需要。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，可以用更直觀的技術(shù)手段展示那些曾經(jīng)看似呆板、枯燥的數(shù)據(jù)。同時(shí)，技術(shù)是靈動(dòng)的，它有自身的一些規(guī)則，這些規(guī)則反映到網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)當(dāng)中，形成了一些特有的技術(shù)性的社會(huì)契約或規(guī)則。比如身份的確認(rèn)、游戲規(guī)則的形成等，形成的特定社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行也必然遵循一定的規(guī)律。

網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，必然要服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)需求，而這種需求必然也促使網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)科技追求的技術(shù)極致，反映在：①“快速”信息流通；②“簡(jiǎn)潔”圖文表現(xiàn)，最簡(jiǎn)單的、最直接的、最真切的表現(xiàn)形式；③“易懂”的開(kāi)放性技術(shù)源，強(qiáng)調(diào)使用的大眾化，實(shí)現(xiàn)最大程度的兼容性；④“好用”老少皆宜，針對(duì)不同的群體需要，能實(shí)現(xiàn)多元化的、多樣式的個(gè)性化使用需求。這種技術(shù)追求的極致，實(shí)際上仍逃不了滿足于人性的需求，因此技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)的極限要遵循著技術(shù)發(fā)展的規(guī)則，在一定社會(huì)的生產(chǎn)力下必然有其發(fā)展的區(qū)間和限制。

4　小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)是數(shù)據(jù)化的存在，它是人類行為的印跡的集合。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有其固有的特征，這些特征反映出網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，它是人類個(gè)體需求、現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展特征的綜合表現(xiàn)。通過(guò)大數(shù)據(jù)、云技術(shù)等技術(shù)手段，通過(guò)分析這些數(shù)據(jù)，可以把握網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的管控?？梢钥隙ǖ氖牵S著網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)將與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系越發(fā)密切。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)將作為人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)延伸的一部分而存在，人類對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的認(rèn)識(shí)將更為深刻。借助科技力量，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不再是虛擬的，而是可以真切感受的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一部分。實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的有效管控，不再是那么困難，而是更為有效。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)展示給人類的，是一個(gè)甚至可以超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，更為精心化、更為具體性的、更有助于管控的社會(huì)。

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2013年中共福建省委黨校、福建行政學(xué)院立項(xiàng)課題（2013B13）。