“指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)”之我見

戴燕妮

摘要：“指向?qū)懽鳌笔莻€全新的視角和領(lǐng)域，筆者基于對其的全方位的了解，理論結(jié)合實際提出自己的觀點，以期為同類教學(xué)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：指向?qū)懽鳎婚喿x；教學(xué)

中圖分類號：G427文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）05-062-1

2013年，管建剛老師在《小學(xué)語文教師》上喊響了“指向?qū)懽鳌边@個主張，一時間，《神奇的克隆》《理想的風(fēng)箏》《滴水穿石的啟示》等課例在小學(xué)語文界引發(fā)的爭辯，可謂如火如荼。隨著管老師對這一理念學(xué)習(xí)和實踐的深入，筆者也有所體會。

一、“指向?qū)懽鳌保瑸榻虒W(xué)另辟路徑

“指向?qū)懽鞯拈喿x課”是對當(dāng)前只關(guān)注內(nèi)容而忽略形式、技術(shù)的反判、匡正，甚至可以認(rèn)定這是一種顛覆。作為一名有作為的青年語文教師，應(yīng)當(dāng)去解構(gòu)，在解構(gòu)中去探索和建構(gòu)。此外，“指向?qū)懽鞯拈喿x課”也“指向”了當(dāng)前的課堂教學(xué)。當(dāng)下的課堂教學(xué)改革，都以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為核心展開，無疑，這觸及到教學(xué)的本質(zhì)，澄明了教學(xué)改革的方向。但是，似乎傳統(tǒng)教學(xué)也陷入了同一種模式，關(guān)注了以學(xué)為核心，卻忽略了其他方面的改革，這并非是件好事。我們能不能轉(zhuǎn)換一個視角，尋找另一改革的維度呢？“指向?qū)懽鞯拈喿x課”正是開辟了一個全新的領(lǐng)域和一個新的維度，即從學(xué)科本質(zhì)的維度去研究。這樣，分別從教學(xué)的本質(zhì)和學(xué)科的本質(zhì)同時去研究，教學(xué)改革的過程才是完整的，也才是豐富的。

二、“指向?qū)懽鳌毙柽M一步構(gòu)建

建構(gòu)一個概念很重要，更為重要的是對概念進行解釋。合理的解釋帶來概念及其框架的合理性，同樣，準(zhǔn)確的解釋帶來概念及其框架的準(zhǔn)確性，解釋的通透性影響著甚至決定著對概念的認(rèn)可程度。

1.關(guān)于“指向”

指向的，一般是目的或重點。目的也好，重點也罷，指向往往是種價值取向，而價值取向往往是在價值判斷基礎(chǔ)上做出的選擇，因而價值取向成了一種價值宣言。“指向?qū)懽鞯拈喿x課”，說到底還是閱讀課，絕不是寫作課，只是寫作學(xué)習(xí)成了閱讀課的價值之所在。而且，筆者以為，“指向?qū)懽鳌钡闹赶颍匾氖墙虒W(xué)重點的取向，而不必把它視作目的。在管建剛老師看來，閱讀教學(xué)的重點在于憑借閱讀讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作。這一重點澄明了閱讀教學(xué)的價值追求。因而，我們都感受到“指向?qū)懽鞯拈喿x課”價值宣言的分量，以及所帶來的沖擊。

2.“指向?qū)懽鳌北旧淼睦斫?/p>

“指向?qū)懽鳌笔羌兇獾膶懽鲉幔慨?dāng)然不是。管建剛老師引用課本里的表述來解釋：“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”接著，他作了一個引申：“閱讀能力不是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，口語交際能力不是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。的確，寫作是一種全面訓(xùn)練，難怪當(dāng)年清華大學(xué)招考時，只考作文。無論是理論，還是實踐，寫作的過程，是精神錘煉、思維活躍、情志投入、價值澄清共同參與的過程，絕非是單一的技術(shù)。因此，“指向?qū)懽鞯拈喿x課”并非把語文的人文性排斥在外，也決非只有寫作而無閱讀的作文指導(dǎo)課，相反，要在“指向?qū)懽鳌睍r努力體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)文以載道的核心理念和要求。

三、“指向?qū)懽鳌毙桕P(guān)注的問題

試驗是一個不斷反思、發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程。況且，管建剛老師的試驗還只能算是起步，一些問題還沒有深入研究，發(fā)展的空間還很大。我們年輕教師在引入的過程中，可以把前人所提的問題做個梳理，從質(zhì)疑中獲得啟發(fā)，更從自己的提問中端正方向和思路，把試驗深入進行下去，以下筆者就大家提出的問題，談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

1.關(guān)于寫作與閱讀的關(guān)系是否可以進一步把握好

《閱讀史》的作者、加拿大的阿爾維托·曼古埃爾在書中明確地說：“我的生活中或許可以沒有書寫，但是不可以沒有閱讀。我發(fā)現(xiàn)，閱讀乃先于書寫。一個社會可以沒有書寫而存在……閱讀是在社會契約的初始。學(xué)會閱讀便是我的通關(guān)儀式。”盡管“指向?qū)懽鞯拈喿x課”仍然是閱讀課，但筆者在上課的過程中還要十分小心，不要因“指向?qū)懽鳌倍喿x，要在指向?qū)懽髦姓业介喿x的路徑、方法，把寫作之根深深扎在閱讀的土壤中。

2.關(guān)于工具性與人文性的統(tǒng)一還要科學(xué)地藝術(shù)地把握

從現(xiàn)有的課例來看，突出了寫作，尤其是謀篇布局、寫作方法等，但總有讓人感覺到人文性的不足。我們已明晰了寫作是一個全方位的過程，但其間還應(yīng)彰顯人文精神的熏陶、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。前人用了雨后彩虹作比，形象地道明了內(nèi)容與形式的關(guān)系，我們還要研究如何讓彩虹之彩、之亮在彩虹這一載體熠熠閃光。

3.關(guān)于年段“指向?qū)懽鳌钡囊笠鞔_

年段不同，“指向?qū)懽鳌钡囊鈭D、要求肯定是不一樣的，解決“坡度”問題需要作為重點來研究。同時，實施的方法不同年段也是不同的，所以筆者要在此基礎(chǔ)上初步建構(gòu)基本模式以及不同年段的操作特點。

4.讓案例說話

案例研究是十分有說服力的研究方法，“搖椅上杜撰的事實”不能代替它，“從抽象的、概括化理論中演繹出的事實”也不能代替它。管建剛老師在創(chuàng)造性的教學(xué)中積累了不少案例，也是一個會講故事、創(chuàng)造故事的人，我們年輕教師要向他學(xué)習(xí)，在案例研究中推進試驗，進行總結(jié)、概括和提煉。