逼捐：財富觀的異化

摘 要：“逼捐”逐漸成為中國社會一種特有的現象，這使得與國外發展程度較高的慈善公益事業相比，中國社會的捐款因受一定的社會輿論壓力的影響而變味。“逼捐”的背后深刻揭示出的是社會群眾財富觀念的異化，更深層次反應的是人與人之間關系的異化。

關鍵詞：逼捐；財富觀；異化；

文章編號：1674-3520（2015）-12-00-01

天津塘沽大爆炸后，社會各界踴躍捐款捐物獻血，為災區貢獻自己的一份力。但是在“一方有難，八方支援”的良好社會氛圍中卻出現了不和諧的音符——逼捐。捐款作為一種自愿的、助人為樂的慈善行為，為何要去逼？“逼捐”一方面使得自愿性自主選擇性的捐款被道德綁架被人為束縛被社會輿論所左右，另一方面更使得慈善意識尚欠缺的中國社會談捐款而色變。“逼捐”自古有之，但是隨著現代社會信息技術的不斷發展以及互聯網的普及，現代社會的“逼捐”影響范圍之廣輿論壓力之大前所未有。

從“逼捐”的主體來看，大體分為四類。第一類，自己主動捐款但感覺自身力量薄弱而寄希望于有財力的企業和社會名人。第二類是不愿意捐歀而僅希望企業和名人捐款；第三類是自認為是社會道德的代言者，通過“逼捐”標榜所謂的道德。第四類屬于網絡上的“看客”、“湊熱鬧者”人云亦云。在“逼捐”大軍中占主要地位的就是第二、三、四種人群，他們言辭激烈、義憤填膺，但往往無法真正做到為災區募捐反而會產生一定的消極影響。相比較而言，第一類人群能夠通過自身捐款起到“榜樣”作用，再通過“逼捐”為災區群眾募集更多的物資。……