淺談哈薩克族民俗與宗教

宗教是人類社會最持久、最復雜的社會現象之一，是人類社會生活這一永不枯凋的常青樹上開放的一朵鮮艷的罌粟花。恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想反映在這種反映中，人間的力量采用了超人間的力量形式”。宗教是自然壓迫和社會壓迫的產物。宗教作為一種虛幻的顛倒的世界觀，是不可能指導人們去正確認識和改造世界的。

風俗習慣是一個民族在其歷史發展過程中，久積而成的喜好、風尚、習俗和禁忌等，它表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂，禮節、生產等社會生活的諸多方面。據古藉解釋，由自然環境不同而形成的習尚叫做“風”，由社會環境不同而形成的習俗叫做“俗”。習慣一般具有個體性，某人具有某種習慣可以是一種個人行為。而風俗是一個群體歷代相沿、久積而成的風尚，具有穩定性、群眾性、社會性、民族性、地域性和敏感性等特點。在人類社會社會發展過程中，風俗習慣經歷了一個從無到有、由簡到繁的發展過程。

一、宗教和風俗習慣的聯系

第一，只有部分風俗習慣的形成與宗教有聯系。風俗習慣是由自然條件和社會條件兩方面的因素決定的，如哈薩克族的叼羊、姑娘追，顯然與哈薩克是游牧民族，有廣闊的草原，崇尚騎術等自然條件和觀念有直接關系。有些風俗是在一些著名歷史人物、重大歷史事件等社會因素的影響下逐漸形成的。如漢族群眾所過的“端午節”、錫伯族的“西遷節”等都與重大歷史事件相關?！?br>