讓學(xué)生愛上語文

摘 要：語文課堂路在何方？仁者見仁，智者見智。它似乎古老，卻又是常議常新的話題。如何讓語文課堂大放異彩？語文課堂應(yīng)該生活化是必然選擇。我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校;沒有生活做中心的書本是死書本。”只有活的東西，才能更好地引起學(xué)生思想的共鳴。

關(guān)鍵詞：語文課堂;學(xué)習(xí)興趣;拓展文本

筆者根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，很多中學(xué)生不喜歡語文課。一些學(xué)生會說：“不是因?yàn)榭荚嚕覀儾挪幌肷险Z文課。”其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候，孩子剛接觸語文，他們從識字、組詞到造句、寫片斷，從生活中學(xué)以致用。語文曾給他們帶來許多的樂趣和成就感。可是隨著年齡的增長，他們發(fā)現(xiàn)語文課不再光芒四射，更多的是牽強(qiáng)附會的道德說教，機(jī)械枯燥的肢體解剖等。這樣僵化抽象的課堂怎能不讓眾多的學(xué)生對語文望而生畏。作為執(zhí)教者，該如何打磨語文課呢？怎么才能喚回學(xué)生對語文課的期待憧憬？

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師。學(xué)生不喜歡語文課，是覺得語文課變陌生了，對課堂的興趣也就缺失了。呂叔湘曾說：語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌;買東西，附帶有說明書。到處可以學(xué)習(xí)語文。生活是學(xué)習(xí)語文的最大源頭。而如今我們卻把語文課與豐富的生活剝離了。一節(jié)語文課，不外乎認(rèn)讀字詞、課文朗讀、疏理結(jié)構(gòu)、語句品析入手等。課堂成了病理解剖，原本人文性、情趣性很強(qiáng)的語文課堂變成機(jī)械的分析。教者過分重視語文的工具性，加上受到考試指揮棒的影響，一葉障目，不見泰山。課堂自然失去了原有的活力。味同嚼蠟的課堂自然讓人難受，學(xué)生拒之千里，不亦宜乎？

想讓學(xué)生體驗(yàn)語文之趣，對語文一往情深。我認(rèn)為語文課應(yīng)該與生活緊密接觸，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到語文包羅萬象的無上妙趣。那么他們在感悟生活中就會關(guān)注語文，在學(xué)語文中就會體悟生活中的各種情感。因此我認(rèn)為想讓語文課重?zé)ü獠示蛻?yīng)該使語文課堂生活化。我們可以從以下幾方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)生活化情境

情境創(chuàng)設(shè)是從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)和共鳴，幫助學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該多創(chuàng)造生活化的情境，這樣既可以拉近學(xué)生與文本之間的距離，又能撥動學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，讓他們興趣盎然地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，從而提高課堂效率。例如，在教劉成章的《安塞腰鼓》時(shí)，因?yàn)椤鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。所以執(zhí)教者想讓生活在南方的學(xué)生理解文章所傳達(dá)出的對生活、對生命的審美感受，是有一定的難度的。因此上課時(shí)，我先向?qū)W生介紹陜北地區(qū)從周朝開始的歷史進(jìn)程及有關(guān)名人的故事，然后借助多媒體播放如今西北地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，最后播放“安塞腰鼓”的表演視頻。通過情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生真實(shí)、直觀地認(rèn)識黃土高原的歷史、生活情況及腰鼓的表演形式。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，他們就不會覺得晦澀難懂，學(xué)習(xí)的樂趣油然而生。

創(chuàng)造生活化情境。教師自己要緊跟時(shí)代的腳步，關(guān)注生活的點(diǎn)滴體驗(yàn)，捕捉社會的熱點(diǎn)話題，及時(shí)把握學(xué)生的思想動態(tài)。執(zhí)教者可以把民俗民風(fēng)、電視欄目、流行歌曲、廣告詞等都拿來創(chuàng)設(shè)課堂情境。教學(xué)中充滿了生活的情趣，那么學(xué)生喜歡語文課，就如同喜歡生活一般。

二、用生活拓展文本

藝術(shù)源于生活，反映生活。文學(xué)作品和生活聯(lián)系緊密，能高度逼真地反映生活。執(zhí)教者不能把文本孤立起來，僅分析文章的結(jié)構(gòu)，品析語句等，應(yīng)該回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)的情感解讀文本，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。比如七年級下冊的《土地的誓言》，這是一篇抒情散文，寫出作者對所失去的關(guān)東原野無比眷戀之情，有強(qiáng)烈的愛國色彩。雖然文本的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，學(xué)生對這段歷史也比較了解，但學(xué)生根本沒有家國之痛、民族之恨這些經(jīng)歷和體驗(yàn)。因此在分析課文之后，我設(shè)置這樣一個(gè)問題：如果你遇見端木蕻良，要與他談?wù)摗搬烎~島”問題，你會說些什么呢？因?yàn)榻鼇怼搬烎~島”問題是熱點(diǎn)話題，學(xué)生觸摸到了作者情感的脈搏，所以他們在課堂上一觸即發(fā)，慷慨淋漓地談了很多自己的見解和立場，好像真的與作者面對面交流。通過用最直接的生活現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈地撞擊學(xué)生的心靈，喚起了學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的愛國情感。這節(jié)課上完后，學(xué)生不僅了解作者獨(dú)特的抒情方式，而且在表達(dá)、情感等方面都得到提高。

用生活拓展文本，教師先要準(zhǔn)確理解文本的意義，讀懂課文，并結(jié)合生活體驗(yàn)揣摩、準(zhǔn)確把握文本與現(xiàn)實(shí)生活中焦點(diǎn)話題的契合處。只有這樣，課堂能盡可能拓展文本生活的內(nèi)容，幫助學(xué)生溝通文本與生活之間的關(guān)系。進(jìn)而讓學(xué)生切實(shí)感受到語文課堂中有生活，生活離不開語文，我們離不開語文。語文是生活的縮影，不是可有可無的。學(xué)生也就會積極主動地學(xué)習(xí)語文。

三、教師話語生活化

語文的教學(xué)是語言教學(xué)。語文課堂的教學(xué)必然要通過教師與學(xué)生的對話來實(shí)現(xiàn)，想讓語文課堂生活化，教師的語言也要生活化。第一，教師語言要平和親切，而不是故作高深。它會讓學(xué)生感到就和自己熟悉的家人、朋友聊天，同常生活的交流是一樣的，學(xué)生自然就喜歡上語文課。第二，教師語言要風(fēng)趣幽默。語言的幽默會讓課堂笑聲不斷，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)語言的無限樂趣。比如，在教《木蘭詩》時(shí)，我指定學(xué)生有感情、有節(jié)奏地上臺朗讀，剛開始只有幾位朗讀能力比較強(qiáng)的學(xué)生上臺。于是我就說：“看來在我們班，歌詞‘誰說女子不如男’要改為‘誰說男子不如女’。”女同學(xué)聽了都不好意思地笑了，就陸陸續(xù)續(xù)起來朗讀。第三，教師語言要與時(shí)俱進(jìn)。要從生活中尋找語言妙趣橫生的源頭。比如“給力”“去哪兒”“神馬”“你懂了”“女漢子”等等。這些詞語都是時(shí)尚流行語，言簡意賅、內(nèi)涵豐富。在教學(xué)中恰到好處地運(yùn)用，就特能吸引學(xué)生，學(xué)生自然感到課堂和生活的聯(lián)系是多么的密不可分。第四，教師語言要隨機(jī)應(yīng)變。老師的詞匯量要豐富，要根據(jù)不同的教學(xué)情境，使用不同的語言，這樣才不會讓學(xué)生覺得俗不可耐。教師有時(shí)巧妙穿插一些俗諺俚語，可以使課堂語言更顯生活化。

一堂精品的語文課就像一件精美的藝術(shù)品，需要教師細(xì)心打磨，要從源頭注入生活這股新鮮的血液。課堂生活化，才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)到語文的樂趣，才能讓學(xué)生真正喜歡語文課堂。同時(shí)，毋庸置疑的是：語文課堂的生活化并不意味著語言課堂的一味生活化，乃至庸俗化，流入下三爛的淵蔽。課堂的生活化應(yīng)在關(guān)注生活化的同時(shí)，盡量引入精彩高雅的、充滿正能量的生活。讓我們的學(xué)生在喜歡語文課堂的同時(shí)，陶冶了情操，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

編輯 李建軍