“經(jīng)胡耀邦審定”說法的由來

1998年5月8日，中共中央宣傳部和中共中央黨校聯(lián)合舉辦“紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年座談會(huì)”，座談會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央政治局常委胡錦濤代表黨中央在這個(gè)座談會(huì)上講話。

胡錦濤在講話中首先回顧了有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的歷史。他說：“1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》首先發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員的名義，公開發(fā)表了這篇文章，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)。一場(chǎng)規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，在全國(guó)轟轟烈烈地展開。”5月11日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版全文發(fā)表了胡錦濤的這篇講話。胡錦濤的這個(gè)講話，特別是他提到胡耀邦的名字，引起公眾和輿論的關(guān)注，反響強(qiáng)烈。

為什么“經(jīng)胡耀邦審定”這樣看起來很平常的話，會(huì)引起很大的反響呢？這要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況講起。

1987年以后，講“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”，刻意淡化胡耀邦

胡耀邦是為撥亂反正和改革開放做出了突出貢獻(xiàn)的一位領(lǐng)導(dǎo)人。大家公認(rèn)，胡耀邦在撥亂反正中有兩大貢獻(xiàn)：一是平反冤假錯(cuò)案，一是發(fā)動(dòng)和組織真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。

胡耀邦在中央黨校首先提出用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)總結(jié)十年文革，在他指導(dǎo)下，寫了學(xué)習(xí)文件，明確提出以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理、辨別路線是非的標(biāo)準(zhǔn)，并組織中央黨校八百學(xué)員進(jìn)行討論。胡耀邦審定了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文稿，并同意在《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表后，以特約評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表。胡耀邦頂著巨大的壓力，指導(dǎo)撰寫一系列文章，將這個(gè)討論推向高潮。胡耀邦是這場(chǎng)討論的發(fā)動(dòng)者和組織者，這是明明白白的歷史事實(shí)。十一屆三中全會(huì)以后，許多論著都記述了胡耀邦的這一歷史功績(jī)。

但是，20世紀(jì)80年代中期以后，突然地，輿論出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)變，在媒體上，在論著中，在輿論場(chǎng)合，在一些人的講話中，講真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論卻回避提胡耀邦。

1988年5月，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論十周年。在紀(jì)念活動(dòng)中，上述那種不正常狀況就很扎眼地顯現(xiàn)出來。

1988年5月5日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位置發(fā)表本報(bào)評(píng)論員文章，題目是《偉大的轉(zhuǎn)折輝煌的序曲——紀(jì)念關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論十周年》，這篇評(píng)論員文章是這樣說的：“在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的支持和組織下，有關(guān)同志親密合作，撰寫和修改了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，幾家報(bào)刊協(xié)作配合，1978年5月11日先在《光明日?qǐng)?bào)》上以特約評(píng)論員文章形式發(fā)表。第二天《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，引起巨大反響。”這一段話是講真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論這一歷史事件，但這里不提中央黨校，不提首先發(fā)表這篇文章的刊物《理論動(dòng)態(tài)》，更不提胡耀邦，所謂“在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的支持和組織下”，也不知是怎樣一回事，簡(jiǎn)直不知所云。

《人民日?qǐng)?bào)》在5月9日第3版發(fā)表孫長(zhǎng)江的文章，題目是《從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)》。孫長(zhǎng)江是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的作者之一。他在這篇文章中講了當(dāng)年的情況。他說：“1978年5月10日，中央黨校理論研究室辦的內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，11日以本報(bào)特約評(píng)論員的名義在《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表，12日《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載，全國(guó)絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)報(bào)紙也陸續(xù)予以轉(zhuǎn)載。”孫長(zhǎng)江對(duì)胡耀邦審閱這篇文章的情況很清楚，但他還是沒有提胡耀邦的名字。根據(jù)我對(duì)孫長(zhǎng)江的了解，他的文章這樣寫，一定是出于無奈。

1988年5月7日，《光明日?qǐng)?bào)》在第2版發(fā)表了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論時(shí)的總編輯楊西光的文章，題目是《思想解放無止境——真理標(biāo)準(zhǔn)討論十周年感言》。楊西光是這場(chǎng)大討論的重要當(dāng)事人之一，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況很了解，正是他，要求胡耀邦同意將那篇文章首先在《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表。他的文章講了以下情況：“1977年12月，中央黨校在研究編寫一個(gè)歷史問題的材料時(shí)，提出了兩個(gè)編寫要求，一個(gè)是完整準(zhǔn)確地運(yùn)用毛澤東思想，一個(gè)是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。當(dāng)時(shí)，黨校在解放思想，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史精神的鼓舞下，思想相當(dāng)活躍。”這里，胡耀邦的名字已經(jīng)呼之欲出，但還是沒有寫出來。我想，楊西光寫這篇文章時(shí)，一定有某種難言之隱。

1988年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位置發(fā)表本報(bào)評(píng)論員文章，題目是《解放思想勇于探索——紀(jì)念〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉發(fā)表十周年》。這篇評(píng)論員文章說：“這場(chǎng)討論在鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)心和支持下，為十一屆三中全會(huì)做了輿論和思想準(zhǔn)備。”這篇評(píng)論員文章避開了講歷史事實(shí)，也是不提胡耀邦的名字，而是強(qiáng)調(diào)了鄧小平的作用。

在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的幾篇文章中，也有兩篇講了符合歷史實(shí)際的話，一篇是當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》總編輯胡績(jī)偉的文章。這篇題為《唯書、唯上，還是唯實(shí)》的文章說：胡耀邦同志參與主持中央黨校工作，在1977年冬，在一千多名高中級(jí)干部研究十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，他就明確提出兩條原則：一條是完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東同志的有關(guān)指示（鄧小平的話）；一條是以實(shí)踐為檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)（毛澤東的話）。以后，中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》的同志根據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》提供的一篇專文，和他們正擬寫的同一主題的文章的內(nèi)容，對(duì)《光明日?qǐng)?bào)》的文章，進(jìn)行了加工，由耀邦同志審閱定稿，這就是那篇著名的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（《光明日?qǐng)?bào)》1988年5月7日）。胡績(jī)偉是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重要當(dāng)事人，又是敢于講真話的人。

還有一篇，就是當(dāng)年光明日?qǐng)?bào)社理論部主任馬沛文的文章。5月12日，馬沛文發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》第3版的題為《〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉發(fā)表的前前后后》文章中說：“經(jīng)當(dāng)時(shí)主持中央黨校工作的胡耀邦同志審定，文章于五月十日在黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上刊載（文末署有‘《光明日?qǐng)?bào)》供稿’），五月十一日即署名本報(bào)特約評(píng)論員在《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表。”馬沛文也是一位敢于講實(shí)話的報(bào)人，他的文集就叫《放言集》。

以上是當(dāng)時(shí)在首都報(bào)紙上提到胡耀邦名字的兩篇文章，但不很顯眼，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，猶如孤鴻之鳴。

那么，中央黨校的情況又是怎樣的呢？

應(yīng)當(dāng)說，中央黨校的許多同志，在寫文章或講課中，堅(jiān)持了實(shí)事求是的態(tài)度，如實(shí)講歷史，不回避胡耀邦，但也有令人遺憾的情況。

思想路線是中央黨校教學(xué)的重要內(nèi)容，每一期都要講這個(gè)課。有一位教授是專講思想路線的，他的講課稿（1995年3月）中是這樣說的：“鄧小平同志支持、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。”自己發(fā)動(dòng)，又是自己支持，這種話，真叫人難以理解！以后，將這些講課稿印成書時(shí)，作者在序言中又說：“鄧小平同志以大無畏的革命勇氣和徹底唯物主義的科學(xué)態(tài)度，批判‘兩個(gè)凡是’的錯(cuò)誤主張，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)’的大討論。”

鄧小平說過，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章的發(fā)表他不知道，后來聽說有不同意見，就找來看了一下，認(rèn)為這是馬克思主義的文章。1978年7月23日下午，胡耀邦召集我們《理論動(dòng)態(tài)》組人員到他家開會(huì)，傳達(dá)前一天（7月22日）鄧小平找他談話的內(nèi)容，其中也有這樣的話。一些人硬說這場(chǎng)討論是鄧小平發(fā)動(dòng)的。他們?nèi)徊活權(quán)囆∑阶约赫f的話。硬是那樣講大家都知道的歷史！

胡錦濤講話中“經(jīng)胡耀邦審定”幾個(gè)字恢復(fù)歷史本來面目

1998年5月，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年。大家都很重視，用開會(huì)、發(fā)表文章等方式，來紀(jì)念這一重要?dú)v史事件。但當(dāng)時(shí)似乎有一種無形的壓力，人們?cè)谥v真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論這一歷史事件時(shí)，不敢提到胡耀邦，而是盡量回避，對(duì)此，筆者有切身感受。

那時(shí)，有許多記者、編輯和電視人來訪問我，或采訪，或要我撰稿，我盡量滿足他們的要求。我堅(jiān)持實(shí)事求是，講真實(shí)的歷史，決不回避胡耀邦，但令人遺憾的事不斷發(fā)生。有的電視臺(tái)在播放對(duì)我的采訪節(jié)目時(shí)，將胡耀邦的名字刪掉了，有的報(bào)紙發(fā)表我的文章時(shí)，將文中胡耀邦的名字刪掉了。他們根本不征求我的意見，真叫你沒有辦法！

1998年5月8日，中共中央宣傳部和中共中央黨校在人民大會(huì)堂聯(lián)合舉辦“紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年座談會(huì)”，先由各有關(guān)單位負(fù)責(zé)人會(huì)上發(fā)言，最后，由中共中央常委胡錦濤講話。

在這個(gè)座談會(huì)上發(fā)言的共7人。首先發(fā)言的同志講了歷史情況。他說：“20年前，在文化大革命十年動(dòng)亂結(jié)束以后，我們黨和國(guó)家面臨向何處的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以無產(chǎn)階級(jí)革命家的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，抓住黨的思想路線這一撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。”這位發(fā)言者認(rèn)為，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的。

胡錦濤代表黨中央在“紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年座談會(huì)”的講話，提到了胡耀邦的名字（已如本文開頭所引）。胡錦濤在這個(gè)講話中雖只是提了一下胡耀邦的名字，并沒有展開講，但在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，這就意味著肯定了胡耀邦在這場(chǎng)大討論中的作用，沖破了無形的禁區(qū)，恢復(fù)了歷史的本來面目。

這個(gè)“紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年座談會(huì)”，沒有在推進(jìn)思想解放方面提出什么重要的東西，開得比較一般，而且，一些在當(dāng)年啟動(dòng)和推進(jìn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中做出重要貢獻(xiàn)的人士，都未被邀請(qǐng)到會(huì)，這樣做，既不尊重歷史，也有悖政治倫理，當(dāng)時(shí)就引起議論，本人也感到很遺憾。但是，胡錦濤在講話中提到胡耀邦的名字，卻是這個(gè)會(huì)議的一個(gè)亮點(diǎn)，甚至是唯一的亮點(diǎn)。

此后，人們?cè)谥v述真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論這一歷史事件時(shí)，就不再回避胡耀邦了。但這種變化在有些地方還是相當(dāng)艱難的，經(jīng)歷了一個(gè)過程。

5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》編輯部隆重舉行“紀(jì)念《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表暨真理標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年大會(huì)”。第二天，即5月12日，《光明日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位置發(fā)表本報(bào)訊，報(bào)道這個(gè)大會(huì)。開頭就這樣說：“20年前的今天，在鄧小平等老一輩革命家的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了本報(bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)席卷全國(guó)并在世界上產(chǎn)生重大影響的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。”《光明日?qǐng)?bào)》的同志對(duì)胡耀邦在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中的作用，是很清楚的，他們對(duì)胡耀邦也是很崇敬的。但是，《光明日?qǐng)?bào)》編輯部舉行的這個(gè)隆重的會(huì)議，還是完全避開了胡耀邦。看來，他們對(duì)胡錦濤的上述講話，也沒有太在意。

這里再舉一個(gè)實(shí)例。

中共中央黨史研究室先后編了兩個(gè)大事記。這兩個(gè)大事記就典型地反映了上述情況。

在2009年編印出版的《中華人民共和國(guó)大事記》中，1978年5月10日是這樣寫的：“中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》第60期發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開發(fā)表此文。此后，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)、支持下，開展了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國(guó)性大討論。這場(chǎng)討論為中共十一屆三中全會(huì)做了重要的思想準(zhǔn)備，對(duì)黨和國(guó)家的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。”（中共中央黨史研究室編《中華人民共和國(guó)大事記》，新華出版社2009年9月出版，第39頁）這里提到了中央黨校，也提到了《理論動(dòng)態(tài)》這一刊物，但避開了胡耀邦的名字。

過了兩年，2011年，中共中央黨史研究室又編印出版了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大事記》。在這本《大事記》中，1978年5月10日的寫法同《中華人民共和國(guó)大事記》幾乎相同，但加了“經(jīng)胡耀邦審定”這幾個(gè)字，終于改變了講真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論不提胡耀邦名字的狀況。（中共中央黨史研究室編《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大事記》，人民出版社2011年7月出版，第121頁）

我參與了胡錦濤講話的起草

胡錦濤在“紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年座談會(huì)”的講話，是由中央黨校起草的，本人是參與者之一。在這里，記述一下有關(guān)情況，也算是一個(gè)歷史記錄。

查看我的日記，有如下記載：

（1998年）“2月16日上午，鄭必堅(jiān)在他辦公室召集會(huì)議，布置（撰寫）真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論二十周年紀(jì)念會(huì)胡錦濤講話稿，由李忠杰執(zhí)筆。與李忠杰、龐元正一起討論胡講話稿框架。”

說明一下，李、龐兩位教授，李時(shí)任中央黨校科研部主任，龐時(shí)任中央黨校哲學(xué)教研部副主任。

“2月26日上午，討論給胡錦濤起草的講話稿（與李忠杰、龐元正）。”

憑借日記，當(dāng)時(shí)的情景在頭腦中清晰地浮現(xiàn)出來了。那天上午，時(shí)任中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的鄭必堅(jiān)，把我和李忠杰、龐元正三人召到他的辦公室，簡(jiǎn)要地給我們交代了任務(wù)。我們就在那里討論如何起草這個(gè)講話稿。首先是由誰執(zhí)筆，有人提出由我執(zhí)筆，我提出還是由年輕同志執(zhí)筆為好，我提議由李忠杰執(zhí)筆，獲得同意。然后就討論這個(gè)講話稿應(yīng)當(dāng)寫的內(nèi)容。

我提出，胡錦濤的這個(gè)講話肯定要回顧歷史，回顧歷史一定要實(shí)事求是。實(shí)事求是地講這段歷史，就要提到中央黨校，就要提到胡耀邦。我們起草的講話稿，一定要全面準(zhǔn)確地講這個(gè)歷史。至于是否在會(huì)上講，由胡錦濤自己定。對(duì)此，大家一致同意。當(dāng)時(shí)，我意識(shí)到，這是解決這個(gè)問題的一個(gè)契機(jī)，應(yīng)當(dāng)抓住。2月26日，我們?nèi)擞忠淮伍_會(huì)，討論通過了李忠杰起草的文稿。文稿寫上了“經(jīng)胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文”這樣的話。鄭必堅(jiān)未做改動(dòng)，將這個(gè)稿報(bào)送給了胡錦濤。

我參加了在人民大會(huì)堂舉行的那個(gè)會(huì)，很注意地聽了胡錦濤的講話。我發(fā)現(xiàn)，胡錦濤基本上是照念我們起草的這個(gè)講話稿，尤其是關(guān)于胡耀邦審定《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文那幾句，一字未改。這使我感到欣慰。

實(shí)事求是，尊重歷史，這是普普通通、樸樸實(shí)實(shí)的道理，沒有人從原則上反對(duì)這個(gè)道理。但在現(xiàn)實(shí)生活中，真正要做到實(shí)事求是，尊重歷史，卻是很不容易的。對(duì)此，筆者有親身的感受。