室內(nèi)設(shè)計中民間剪紙藝術(shù)的融入

摘要 中華傳統(tǒng)民族文化源遠(yuǎn)流長，勤勞勇敢的中國人民在悠久的歷史中創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)形式，民間剪紙藝術(shù)就是其中的杰出代表。隨著時代的進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計理念也由注重裝修向如今簡化裝修注重裝飾而轉(zhuǎn)變。在此歷史機遇下，民間剪紙藝術(shù)以其廣泛的群眾基礎(chǔ)和獨特的美感成為室內(nèi)設(shè)計的新元素。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計 剪紙 融入

引言

室內(nèi)設(shè)計理念在不斷更新后又有向原生態(tài)演化的趨勢，人們看慣了繁華，希望回歸到傳統(tǒng)的淳樸之中，因此，為了營造室內(nèi)的文化氛圍，可以在室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)。下面本文將從剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新、民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用、室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)實意義三個部分解構(gòu)文題。

一 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新

隨著社會的不斷發(fā)展，人們不僅重視剪紙藝術(shù)的裝飾作用，而且越來越看重其功能和室內(nèi)設(shè)計的效果。21世紀(jì)是一個個性張揚的時代，對室內(nèi)設(shè)計也提出了更高的要求，既除了充分發(fā)揮室內(nèi)空間的實用性之外，還要求能體現(xiàn)出設(shè)計者和使用者的內(nèi)在文化和精神文明需求。21世紀(jì)也是全球化加速的時代，這就要求室內(nèi)設(shè)計必須將國外先進(jìn)的設(shè)計理念與中國優(yōu)秀的民族文化完美融合。簡言之，就是室內(nèi)設(shè)計既不能固步自封也不能邯鄲學(xué)步，要結(jié)合民族特色和時代背景，創(chuàng)造出屬于自己的能被世界接受的形式，正所謂“民族的就是世界的”。

在室內(nèi)設(shè)計的實際操作中，要在充分吸收民族文化的基礎(chǔ)上對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行新的構(gòu)思、設(shè)想和處理，這樣才能創(chuàng)作出更加符合新時期人類的思維方式和文化修養(yǎng)的作品。這就要求我們不能局限于民間剪紙藝術(shù)原有的表現(xiàn)形式，必須對其進(jìn)行改革創(chuàng)新，以實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的中國化。

1 以現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)

民間剪紙藝術(shù)是古代中國人運用或抽象或夸張的藝術(shù)手法在纖薄柔弱的紙張上創(chuàng)作的“語言”，所體現(xiàn)的是中國古代追求吉祥、喜慶、安逸、舒適的心態(tài)，而現(xiàn)代社會的特點則是快捷與方便。所以，設(shè)計師必須從現(xiàn)代的視角出發(fā)，對民間剪紙藝術(shù)做出揚棄，在繼承中發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)今時代的生活文化。

民間剪紙藝術(shù)要融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，滿足現(xiàn)代的審美文化是必不可少的。現(xiàn)代中國人審美文化的形成有兩點原因：首先，中華民族五千年燦爛文明的不斷傳承使得國人內(nèi)心存有傳統(tǒng)審美文化的火種；其次，改革開放以后豐富多元的西方文化沖擊著傳統(tǒng)的審美觀念，國人的審美文化在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了新的變化。因此，我們不能超越歷史，用現(xiàn)代西方設(shè)計理念的評價傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)的含義、造型，也不能緊守著民間剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)，排斥現(xiàn)代的觀點。而要用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，使之兼具兩者之長。將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該這樣做也必須這樣做。

2 民間剪紙藝術(shù)的材料、工藝的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的剪紙內(nèi)容需要搭配現(xiàn)代的設(shè)計才能更好地實現(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，開闊室內(nèi)設(shè)計的思路，拓展室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的翻新運用，體現(xiàn)了人們的懷舊情思，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的韻味融合現(xiàn)代審美的方式，可以打造出完美的室內(nèi)設(shè)計。

（1）材料的創(chuàng)新

材料的應(yīng)用是設(shè)計中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，撇開材料談設(shè)計無異于空中樓閣。“民間剪紙藝術(shù)”，顧名思義，“紙”是最基本的材料。這就將剪紙藝術(shù)局限在了“掌中玩物”的地位，很難滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中要求在狹小的空間內(nèi)體現(xiàn)出端莊大氣的要求。所以，必須大膽啟用新型材料，才能一舉突破紙張的局限性，使民間剪紙藝術(shù)煥發(fā)出新的青春活力。一個比較優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)材料創(chuàng)新實例就是廣州花園酒店的前臺圖案設(shè)計。廣州花園酒店的總臺石刻壁畫《大觀園》，就是剪紙形式，黑色大理石刻石貼金，以反映紅樓夢十二金釵人物故事的大觀園景象為內(nèi)容，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，密而不亂，亭臺樓榭，花鳥魚石，人物穿行其中，儼然有序，剪紙造型優(yōu)美細(xì)膩，裝飾性強，黑金對比華貴強烈，剔透雅致，成為花園酒店的標(biāo)志。

（2）工藝的創(chuàng)新

傳統(tǒng)民間剪紙的材料對成品的完整性提出了相當(dāng)高的工藝要求，優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)家在一剪之內(nèi)就能創(chuàng)作出紛繁復(fù)雜的圖案，令人嘆為觀止。但當(dāng)民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之后，設(shè)計者則可以根據(jù)空間的大小、主體的需求對剪紙藝術(shù)的紋樣進(jìn)行比較自由的刪減，再結(jié)合材料的創(chuàng)新，民間剪紙就從傳統(tǒng)的平面走入了立體的世界。設(shè)計師結(jié)合雕刻手法，采用鏤空等工藝，既能保留傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特色，又彌補了紙張材料層次感不鮮明的缺陷。

二 民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

中國的民間剪紙藝術(shù)作品包含了“平安”、“如意”、“吉祥”等寓意，傳遞了祝福和喜慶，給人以安樂祥和之感，似乎看到了民間剪紙，親切之感就會油然而生。剪紙藝術(shù)蘊含了人們對國家興旺昌盛的祝愿和對美好生活的向往，這種企盼在現(xiàn)代社會中融入到了室內(nèi)設(shè)計之中，更具旺盛的生命力。

1 民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的直接應(yīng)用

窗花。窗花是民間剪紙藝術(shù)最基礎(chǔ)也是最常見的應(yīng)用，多以詳細(xì)的內(nèi)容表達(dá)一定的寓意，如以神話故事、歷史人物、仙花瑞獸等反映人們對美好生活的向往。

遮光窗簾。遮光窗簾不同于一般的窗簾，它既要遮擋光線避免室內(nèi)空間直接暴露在強光之下，更要允許一部分光線進(jìn)入室內(nèi)空間，提高室內(nèi)明亮度。以簡單的民間剪紙元素重復(fù)加于窗簾之上，即可以達(dá)到以上目的。并且隨著太陽的移動，光線透過鏤空的窗簾可以營造出不同的畫面。

燈罩。紅色半透明的可拆卸燈罩也可以鏤空技藝雕刻成民間剪紙的形式，在新年等喜慶的日子里可以增添節(jié)日的風(fēng)味，并且可以重復(fù)使用。

屏風(fēng)。融入民間剪紙藝術(shù)的中國風(fēng)式屏風(fēng)，擺放在室內(nèi)既能隔斷空間又能增加美感，體現(xiàn)出主人的品位。

以上僅僅是簡單列舉民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的直觀應(yīng)用，并不能窮盡，在室內(nèi)設(shè)計中民間剪紙藝術(shù)真正地融入不僅僅要用其“型”，更重要的是要用其“心”，即必須將民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵融入室內(nèi)設(shè)計之中。

2 民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵的應(yīng)用

如前文所述，中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格既要與世界接軌又不能完全拋棄中國特色，將傳統(tǒng)文化中的民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之中是一種絕佳的選擇。要想將民間剪紙藝術(shù)的精髓融入到室內(nèi)設(shè)計之中，則必須理解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。以下從陰陽調(diào)和的傳統(tǒng)文化，層次分明、錯落有致和“美”的享受三個方面具體加以分析。

（1）陰陽調(diào)和的傳統(tǒng)文化

民間剪紙之藝術(shù)一個最大的特點就是虛實結(jié)合，在室內(nèi)設(shè)計中一定要充分利用此二者的互動，不能只注重剪紙藝術(shù)的直觀視覺沖擊，還必須兼顧“虛行”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)陰陽調(diào)和，虛實互補的中庸觀念，借助民間剪紙藝術(shù)將這種傳統(tǒng)合理運用于室內(nèi)設(shè)計中，往往會達(dá)到事半功倍的效果。

（2）層次分明，錯落有致

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計不是要求一覽無遺，而是強調(diào)層次分明、錯落有致。民間剪紙藝術(shù)的透視鏤空已很好地起到了分隔空間布局、阻擋視線的作用。以屏風(fēng)為例，鏤空雕刻融入剪紙元素，即可避免傳統(tǒng)屏風(fēng)的厚重所帶來的完全阻斷效果，保持了室內(nèi)空間的通透性，又可以有效分割室內(nèi)空間，使主次分明。

（3）“美”的享受

室內(nèi)設(shè)計無論采用何種風(fēng)格，設(shè)計師與使用者對美的追求與享受是必不可少的，對局部空間的精心設(shè)計即可完美彰顯出人類對美的向往。玄關(guān)的設(shè)計師室內(nèi)空間設(shè)計中的重要一環(huán)，皆因玄關(guān)反映了局勢主人的文化內(nèi)涵，亦有著遮擋視線與裝飾的作用。小小的玄關(guān)如能充分利用民間剪紙藝術(shù)的精髓，將深色的木柵以鏤空技藝雕出剪紙的圖案，配以磨砂玻璃貼面，會使室內(nèi)空間的局部一角既美觀有極具中國特色。

3 室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)的重點

（1） 注意中外文化的地域性差異

民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之中使中國的傳統(tǒng)文化更好的向世界展示。但是，精美的圖案和吉祥的寓意由于中外地域性的文化差異，也可能使在對民間剪紙藝術(shù)的理解上存在差異。據(jù)筆者了解，僅僅是對紅白二種顏色，中國和日本在觀念上就存有分歧，所以，必須注重民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計時中外文化的不同。

（2） 時尚感的問題

現(xiàn)代人對時尚的追求往往大于對傳統(tǒng)的尊重，然而我們又不能放棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計時就不能盲目照搬，而是要及時汲取當(dāng)今時代的藝術(shù)營養(yǎng)，這樣才能既有時尚的新鮮感又有古典傳統(tǒng)的代入感。

三 室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)實意義

1 賦予傳統(tǒng)文化新的生命

民間剪紙藝術(shù)是中華民族五千年文化的優(yōu)秀積淀，包含著中國人民無限的智慧與文化。然而，在西方文化的強烈沖擊之下，傳統(tǒng)文化何去何從如何保持其新鮮的活力，是整個中華民族都在思考也在困惑的問題。

如今，民間剪紙藝術(shù)借助新的材料、新的工藝，配合著積極迎合現(xiàn)代人的審美情趣，完美地融入了室內(nèi)設(shè)計之中，終于煥發(fā)出了新的生命力，也告訴世人，中華民族的優(yōu)秀文化是不會衰落更不會被拋棄的。

2 對重壓之下人群心靈的撫慰

現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展既給人們帶來了生活上的便利，也給予他們巨大的生活壓力；整體環(huán)境的不堪重負(fù)，如水資源稀缺、空氣污染等，對生活在大都市的人群也產(chǎn)生了不可估量的威脅。于是，人們開始懷念古時日出而作日落而息的生活節(jié)奏，開始追求無拘無束的生活狀態(tài)，開始尋找安逸舒適的生活環(huán)境。但是時代不能退步，歷史也無法改變，人們只好將這種情感寄托于古代的某物之上，以求得哪怕一時的心靈撫慰，中西方莫外如是。體現(xiàn)于室內(nèi)設(shè)計之中就是融入了大量的中國傳統(tǒng)文化元素，也就是藝術(shù)復(fù)古思潮。剪紙藝術(shù)植根于民間，產(chǎn)生于勤勞，處處都體現(xiàn)著先民偉大的智慧，包含著博大精深的哲學(xué)。

3 財富的轉(zhuǎn)換

人類的價值之一就是可以利用自己的大腦與雙手創(chuàng)造財富。之所以考慮將民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中，其具有很好的財富轉(zhuǎn)換性是很重要的原因之一。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，也正因為有此原因，剪紙藝術(shù)才體現(xiàn)其經(jīng)濟價值，配合其本身具有的審美價值，民間剪紙藝術(shù)也在融入室內(nèi)設(shè)計的過程中，極大地影響了室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。民間剪紙藝術(shù)的價值在于可供欣賞，剪紙藝術(shù)以簡潔生動、夸張變形和博采眾長的藝術(shù)特點而聞名于世，具體可以表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)萬剪不斷、造型自由鮮活、形象獨特優(yōu)美、剪技粗狂豪放等形式。剪紙中蘊含著中國悠久的歷史文化，滲透著民俗風(fēng)情和思維方式，其價值難以用金錢來衡量，但又不能放過擺在眼前的商機。因此，剪紙可以運用于室內(nèi)設(shè)計之中，二者不僅可以有機調(diào)和，還能使剪紙藝術(shù)的價值有效地轉(zhuǎn)化到室內(nèi)設(shè)計之中，達(dá)到利益與審美價值雙收的效果。

結(jié)語

民間剪紙藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，代表了古代人對美的追求以及對幸福的追求。在當(dāng)今社會，剪紙藝術(shù)也同樣流行，結(jié)合了新時代的新技術(shù)、新理念和新的藝術(shù)氣息，剪紙藝術(shù)帶領(lǐng)著我們領(lǐng)略了古時人民的生活，也讓我們可以表現(xiàn)當(dāng)下我們新生代的藝術(shù)。將民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計之中，不是僵硬的移植傳統(tǒng)，也不是盲目地吸收現(xiàn)代思潮，而是在兼容并包兼收并蓄的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，這也是室內(nèi)設(shè)計的新目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉芳芳：《東北民間剪紙裝飾文化內(nèi)涵初探》，《美術(shù)大觀》，2011年第6期。

[2] 呂勝中：《中國民間剪紙》，湖南美術(shù)出版社，1994年版。

（張洋，湖北經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師）