大數(shù)據(jù)對新世紀文學批評的影響

摘要 新世紀大數(shù)據(jù)作為一種新技術、新理念不斷推動著社會各個領域的變革，向新世紀的人們提出了新的機遇與挑戰(zhàn)，這是新時代帶給我們的新契機，能否抓住這一歷史的機遇與挑戰(zhàn)，推動文學研究走向新的層面，將是我們面臨的一個重大命題。

關鍵詞：大數(shù)據(jù) 信息管理 全數(shù)據(jù)模式 信息處理

“大數(shù)據(jù)”（Big Data）已經(jīng)成為當今社會一個重要的關鍵詞，關于它的應用性研究與實踐至今已經(jīng)深入各個層面、各個領域，但在文學批評界卻鮮有回應，如何將大數(shù)據(jù)這一全新理念與技術引入文學研究領域?qū)蔀樾率兰o文學研究的一個重要命題。

一 對于“大數(shù)據(jù)”全新理念的本體論探微

“大數(shù)據(jù)”這一學術概念早在上世紀80年代就已在美國出現(xiàn)，借以描述人類大量增長的數(shù)據(jù)信息，這一提法在當時主要指向數(shù)據(jù)在“量”方面的特征，在概念上相當于“數(shù)據(jù)大”，與今天意義上的“大數(shù)據(jù)”存在一定差異，因此并未引起廣泛關注。2008年9月《自然》雜志刊發(fā)“Big Data：Science in the Petabyte Era”一文，將大數(shù)據(jù)作為一種全新的理念正式推出，使其超越于數(shù)據(jù)在“量”上的單方面描述，而是指向了在海量數(shù)據(jù)的基礎上所衍生出來的對待數(shù)據(jù)的全新的態(tài)度、理念與處理方法。

2011年全球知名咨詢公司麥肯錫在報告《大數(shù)據(jù)：下一個前沿，競爭力、創(chuàng)新力和生產(chǎn)力》中正式提出了“大數(shù)據(jù)時代”的到來，文中指出“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到社會生活中的各個行業(yè)和業(yè)務職能領域，逐漸成為重要的生產(chǎn)因素；而人們對于海量數(shù)據(jù)的運用將預示著新一波生產(chǎn)率增長和消費者盈余浪潮的到來。”隨著人們對于大數(shù)據(jù)研究與開發(fā)的日益加深，大數(shù)據(jù)所特有的資源的無限性、再生性、共享性特征越來越引起人們的關注，甚至有人將大數(shù)據(jù)看做一種新的自然資源，如達沃斯在報告《大數(shù)據(jù)，大影響》中將大數(shù)據(jù)定義為與貨幣、黃金一樣的經(jīng)濟資產(chǎn)類別。由此可見，人們對于作為一種新經(jīng)濟實體的大數(shù)據(jù)在資產(chǎn)轉(zhuǎn)化上的信心與認可。基于此，李國杰院士曾斷言：“一個國家擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模和運用數(shù)據(jù)的能力將成為綜合國力的重要組成部分和企業(yè)間新的爭奪焦點。”大數(shù)據(jù)正是憑借著自身無可替代的價值預示著一個超越信息時代的新的時代的到來。

目前，在學界，大數(shù)據(jù)并未形成權威性的本質(zhì)主義定義，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心將大數(shù)據(jù)定義為：為更經(jīng)濟地從高頻率的、大容量的、不同結(jié)構(gòu)和類型的數(shù)據(jù)中獲取價值而設計的新一代架構(gòu)和技術。這種定義看到了大數(shù)據(jù)的價值獲取與技術革新，更為接近大數(shù)據(jù)的現(xiàn)實指向。

從目前的研究情況與應用效果來看，大數(shù)據(jù)向我們提供的最重要的資源是一種全新的理念，即在新技術的支持下以一種全新的視角觀察數(shù)據(jù)，以一種全新的方法處理數(shù)據(jù)，并將所得結(jié)果應用于政治、經(jīng)濟、社會生活等領域，以此獲取經(jīng)濟利益與社會價值。

二 全數(shù)據(jù)分析模式對于新世紀文學研究方法的革新

大數(shù)據(jù)并非是對于數(shù)據(jù)在量上的單純描述，它的存在意義更多表現(xiàn)在通過對于海量數(shù)據(jù)信息的充分挖掘，去發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的價值。大數(shù)據(jù)這一思路的邏輯起點恰恰與文學批評暗合，即都透過信息表象的蕪雜去窺探內(nèi)在深層的秘密，只不過一個關注物質(zhì)與利益，一個更為關注精神與思想。但是它們價值實現(xiàn)的共同前提都是對于信息的數(shù)據(jù)化操作與理念，即將一切事物轉(zhuǎn)化成可以用數(shù)值來量化的數(shù)據(jù)模式，無論是文字、語言、方位還是各種動作行為等等都可以、亦被要求數(shù)據(jù)化，只有在數(shù)據(jù)化的前提下才有可能被進一步的技術處理。而這種將世界、事物數(shù)據(jù)化的理念，可以為我們提供一個全新的觀察世界與現(xiàn)實的視角。

大數(shù)據(jù)在分析方法上的革新主要表現(xiàn)在全數(shù)據(jù)分析法。全數(shù)據(jù)分析法主要針對隨機采樣分析法，最大限度地“利用所有的數(shù)據(jù)，而不再僅僅依靠一小部分數(shù)據(jù)?！痹谠缙跀?shù)據(jù)量以及處理技術相對落后的“小數(shù)據(jù)時代”，對于數(shù)據(jù)的處理通常采取隨機采樣分析法，通過對樣本數(shù)據(jù)的分析獲取有價值的信息，這是一種依靠最少數(shù)據(jù)獲得最多信息的方法。而大數(shù)據(jù)采用的全數(shù)據(jù)分析法的全數(shù)據(jù)模式，其對數(shù)據(jù)的全面占有超越了樣本分析法對于樣本精確性的要求，部分數(shù)據(jù)的錯誤在全數(shù)據(jù)的整體結(jié)構(gòu)中可以被忽略、被糾正，對于數(shù)據(jù)分析的結(jié)果非但不會產(chǎn)生大的影響，反而會獲得更準確、更全面、更有價值的信息。在大數(shù)據(jù)出現(xiàn)前，對于文學批評而言，全數(shù)據(jù)模式是一種理想的研究方法，它既可以保證資料占有的全面性，又可以避免資料的片面性帶來的誤區(qū)。

比如對于“狐貍”意象的研究。首先，我們需要對至今為止所有關于“狐貍”意象描寫的相關文字，在資料全面占有的前提下進行數(shù)據(jù)處理，尋找狐貍意象轉(zhuǎn)變的軌跡。在全數(shù)據(jù)模式下，從《禮記·檀弓》中的“仁”，《竹書記年》中的神獸“九尾狐”，《山海經(jīng)》中九尾狐的“德”，《山海經(jīng)圖贊》中的吉瑞，包括《史記·五帝本紀》《爾雅》《太平廣記》《宋書·符瑞志》等等作品中，我們都會發(fā)現(xiàn)帶有原始圖騰色彩的狐貍意象，在這個意象群中，狐貍以品德高尚、吉祥靈瑞的形象出現(xiàn)。同樣，在全數(shù)據(jù)模式下，我們從《說文》《晉書·郭璞傳》《抱樸子》《搜神記》《太平廣記》等作品中，還會發(fā)現(xiàn)狐貍無論以男性還是女性身份出現(xiàn)都具有一定的“淫”的色彩。狐貍由“神獸”走向“妖獸”，意象內(nèi)涵發(fā)生了極大的變化。

對比所有關于狐貍“神獸”與“妖獸”形象的文字記載，我們可以推斷出這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的大概時間節(jié)點，部分特別的狐貍意象與某一階段出現(xiàn)的超前或落后的狐貍意象在全數(shù)據(jù)模式中可以別甄別與剔除。只有確定了轉(zhuǎn)變大致時間節(jié)點，對于原因的探究才具有一定的可行性。

大數(shù)據(jù)對于數(shù)據(jù)化的研究成果的搜集、整理無疑具有絕對的優(yōu)勢，它能深入文本將所有與之相關的資料抽調(diào)出來。同時，我們可以利用大數(shù)據(jù)的處理優(yōu)勢，根據(jù)具體的研究需要按照觀點將資料做具體分類。比如狐貍由“神獸”向“妖獸”的轉(zhuǎn)變與母系氏族社會向父系氏族社會過渡有關的觀點，大數(shù)據(jù)可以輕易將所有含有此類觀點的學術資料抽調(diào)出來，同時也可以將反對意見抽調(diào)出來，在數(shù)量、質(zhì)量以及權威程度的對比中，這一觀點的合理程度便可以在學術界內(nèi)有一定的辨別。這可以在很大程度上減少資料偏差帶來的學術偏見。

三 相關關系分析方法對于新世紀文學批評理念的革新

就大數(shù)據(jù)而言，對于相關關系的關注是其取得成功、獲取利益的一個主要方面。所謂的相關關系主要“是指當一個數(shù)據(jù)值增加時，另一個數(shù)據(jù)值很有可能也會隨之增加。相關關系的核心是量化兩個數(shù)據(jù)值之間的數(shù)理關系?！崩孟嚓P關系分析法捕捉現(xiàn)在和預測未來通常被認為是大數(shù)據(jù)的核心，它主要探討信息間的關系“是什么”，擺脫了傳統(tǒng)因果關系分析法對于“為什么”的本質(zhì)主義的關注，不糾結(jié)于原因?qū)Ｗ⒂诂F(xiàn)象，反而使這一方法充滿活力，能夠更為靈活、有效地處理各類繁雜數(shù)據(jù)。

相關關系分析法對于新世紀的文學批評活動在理念上無疑是具有革命意義的，因為文學批評較為關注本質(zhì)主義，關心現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及現(xiàn)象與觀點間的因果關系，那些脫離因果關系的學術觀點往往被大家質(zhì)疑，其可靠性不高。可以說，這種研究思維促進了文學批評的相對客觀性、可靠性與深入性的可能，但卻往往限制住了文學批評的豐富性與走向更為廣闊的空間。

陶東風在上世紀90年代后期便開始反思本質(zhì)主義，2001年，他在《大學文藝學的學科反思》一文中對于本質(zhì)主義進行了系統(tǒng)反思，在《文學理論：建構(gòu)主義還是本質(zhì)主義？》一文中對文學批評、文學研究中存在的本質(zhì)主義傾向提出了質(zhì)疑，提倡文學研究的建構(gòu)主義，在建構(gòu)中完成關于文學本質(zhì)的相關思考。這種關于文學本質(zhì)主義與建構(gòu)主義以及反本質(zhì)主義的思考，在思維上已經(jīng)接近于大數(shù)據(jù)相關關系方法的思考方式，即不去糾結(jié)于本質(zhì)與因果關系的探究，而是試圖在一些相關、相近、相似的文化現(xiàn)象間建構(gòu)起彼此的密切聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)它們之間相互建構(gòu)、相互影響的內(nèi)在規(guī)律。

如關于莫言文學創(chuàng)作與新歷史主義關系的研究，張清華教授在《十年新歷史主義文學思潮回顧》一文中將莫言、張煒、蘇童、賈平凹等中國新時期以來的很多優(yōu)秀作家都定義為新歷史主義寫作，然而這種貼標簽式地關于作家創(chuàng)作本質(zhì)的界定經(jīng)常會遭到作家的反對。但莫言與新歷史主義之間究竟存在何種關系呢？現(xiàn)在以相關關系方法對于莫言的《紅高粱家族》進行大數(shù)據(jù)處理。首先我們要搜索在莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》之前中國關于新歷史主義的譯注、專著、學術論文以及該術語的社會使用詞頻等，其次搜索關于當時作家在作品中、創(chuàng)作談、演講錄以及隨便散文等處是否使用該詞，使用的詞頻情況；最后搜索張清華在1998年寫作該文時這一術語在中國學術界使用的情況。如果說，在莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》前后，中國學術界已經(jīng)極為關注新歷史主義這一話題，且在報刊雜志有著較高的曝光率，那么它就存在對于莫言創(chuàng)作影響的可能性，如果新歷史主義對于同時代其他作家產(chǎn)生了較大且較為直接的影響，那么這種可能性就增強；如果在莫言閱讀范圍內(nèi)對于該問題有關接觸，那么即使作家反對其與新歷史主義之間的關系已經(jīng)難以脫開。同時，考察張清華在寫作該文時的情況，如果當時關于新歷史主義的詞頻出現(xiàn)過高，那么可以懷疑該文存在熱炒應時理論的嫌疑。在這一研究過程中，可以暫時離開作品，遠離爭議的雙方，通過與之相關關系現(xiàn)象的搜集整理去證明雙方觀點，背后的原因不必細究，關鍵是結(jié)論是否合理。

這一方法對于文學研究尤其對于文學創(chuàng)作無疑具有一定的意義，它的預測功能可以幫助研究者確定作家作品的整體方向，同時也能幫助作家清理道路，認清自我創(chuàng)作的可能性方向。這也是相關關系法在大數(shù)據(jù)中預測功能的一次文學實驗。

四 結(jié)語

新技術帶來新的理念，大數(shù)據(jù)無疑是新世紀對于人類最為重要的一項技術，我們能否充分利用這一新技術、新理念去推進我們的文學研究，引導我們的文學創(chuàng)作，將是我們在新世紀面臨的一個最大挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1] Big data：Science in the petabyte era[J].Nature， 2008，455：1-136.

[2] Big data：The next frontier for innovation，competition，and productivity[EB/OL].http：//www.mckinsey.com/Insights/MGI/Research/Technology and Innovation/Big data：The next frontier for innovation.

[3] Big data：The new natural resource[EB/OL].http：//www.ibmbigdatahub.com/infographic/big-data-new-natural-resource.

[4] 李國杰：《大數(shù)據(jù)研究的科學價值》，《中國計算機學會通訊》，2012年第9期。

[5] [英]維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫克耶，盛楊燕、周濤譯：《大數(shù)據(jù)時代——生活、工作與思維的大變革》，浙江人民出版社，2013年版。

[6] 陶東風：《大學文藝學的學科反思》，《文學評論》，2001年第5期。

[7] 陶東風：《文學理論：建構(gòu)主義還是本質(zhì)主義？》，《文藝爭鳴》，2009年第7期。

[8] 張清華：《十年新歷史主義文學思潮回顧》，《鐘山》，1998年第4期。

[9] 莫言：《我與新歷史主義文學思潮》，《說吧莫言：恐懼與希望演講創(chuàng)作集》，海天出版社，2007年版。

（丁莉，東北師范大學人文學院，宋學清，東北師范大學人文學院）