論斯賓塞《牧人月歷》語言特色

摘要 埃德蒙·斯賓塞第一次創(chuàng)作的詩歌集《牧人月歷》，雖然已經(jīng)繼承了歐洲牧歌的文學傳統(tǒng)，但是其自身仍然具備一定的語言特色。特別是《牧人月歷》中塑造了獨特的人物形象，并且對各種詩歌的主題進行創(chuàng)新，取得了很好的表達效果，具備穿透力。本文將主要對斯賓塞的《牧人月歷》中的語言特色進行較為深入的剖析。

關鍵詞：《牧人月歷》 埃德蒙·斯賓塞 英國 詩歌 牧歌

埃德蒙·斯賓塞是英國在文藝復興時代的一位重要的文學家，其以創(chuàng)作文藝復興時代的詩歌為主要的創(chuàng)作特征。斯賓塞畢業(yè)于劍橋大學之后，受到了法國詩人杜蓓蕾的影響，從而接觸到文藝復興時期的意大利詩人弗蘭齊斯科·彼特拉克的作品，在文學創(chuàng)作思想方面受到了人文主義的影響。斯賓塞創(chuàng)作的詩歌文學藝術作品往往在運用詞語方面注重華麗，而且符合當時格律的特征，包含了非常豐富的情感，表現(xiàn)出文藝復興時代對于個人情感的挖掘。而《牧人月歷》這部詩歌集合，則是斯賓塞內(nèi)心世界對于美麗的向往進行表達的經(jīng)典詩歌作品。《牧人月歷》作為斯賓塞人文主義和宗教精神的載體，一直在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生積極的影響，特別是對于斯賓塞的內(nèi)心世界和文藝思想，更值得深入的探究和比較。

一 斯賓塞《牧人月歷》及其語言、文學特色

1 埃德蒙·斯賓塞《牧人月歷》概述

《牧人月歷》也被翻譯為《牧羊人日志》，是斯賓塞最早期的田園詩文學藝術作品。斯賓塞在《牧人月歷》當中仿照古代羅馬詩人普布留斯·維吉留斯·馬羅等人所創(chuàng)作的古代牧歌格式以及韻律，然后創(chuàng)作而成的?！赌寥嗽職v》當中一共有十二篇，每一篇都是對應著一年當中的一個具體的月份，除了《牧人月歷》開頭以及結束的兩首詩歌之外，其它月份的詩歌都是屬于對話體。在《牧人月歷》作品當中，斯賓塞塑造了一個具備開朗和熱情特征的牧羊人角色，其名字是科林·刻勞特。在《牧人月歷》當中，斯賓塞透過這個牧羊人科林·刻勞特，表達了鄉(xiāng)野村莊當中人格的淳樸以及小農(nóng)社會的和諧，特別是對于人類和大自然的結合進行贊美，同時，斯賓塞也在《牧人月歷》當中，表達了自己對于宗教的虛偽進行暗藏式的諷刺。

雖然《牧人月歷》是模仿古代希臘羅馬的田園詩歌創(chuàng)作形式進行創(chuàng)作的，但是這樣的一部作品并沒有因為其格式稍顯陳舊而喪失其文學的色彩和價值。反而斯賓塞在《牧人月歷》的十二篇田園詩歌當中，加入了自己獨特的英國人文精神，并且以這樣的一種人文精神啟迪和影響著詩歌本身的語言。

2 埃德蒙·斯賓塞《牧人月歷》中的語言、文學特色

在斯賓塞創(chuàng)作的《牧人月歷》當中可以發(fā)現(xiàn)多種不同的語言以及文學方面的特點。首先，是斯賓塞十分重視對于詩歌韻律的使用，在其創(chuàng)作的《牧人月歷》當中都可以發(fā)現(xiàn)斯賓塞創(chuàng)作詩歌中所包含的完美詩歌韻律。其次，是斯賓塞在《牧人月歷》運用了個人的文學創(chuàng)作藝術技巧，帶來了非常豐富的美學感受，動用了多種不同的感官觸覺，從而展現(xiàn)出斯賓塞大腦之中的奇妙想象，表現(xiàn)出其對于生活的美好向往。再次，就是斯賓塞在《牧人月歷》的詩歌語言當中，表現(xiàn)出了自己對于道德方面的思考，從詩歌的語言當中可以解讀出斯賓塞具備一定程度的道德純潔觀念，并且其對于犧牲自我的精神有一定的理想。

斯賓塞創(chuàng)作的《牧人月歷》等作品中，往往喜歡運用一些已經(jīng)不再使用的古代英語詞匯，這些看似怪異的英語詞匯讓《牧人月歷》田園詩歌當中充滿著鄉(xiāng)土的氣息，這一點也正是斯賓塞對于語言文字的美感和藝術的追求，特別是對于優(yōu)雅精美詩文的精心雕琢，讓斯賓塞成就了《牧人月歷》中優(yōu)美的語言文學特色。

二 斯賓塞《牧人月歷》中詩歌語言的基本特色

《牧人月歷》作為斯賓塞處女文學作品，其打破了自從英國詩歌創(chuàng)作家杰弗雷·喬叟之后兩百多年的沉寂，讓英國的詩歌重新發(fā)揮其獨特的美麗。《牧人月歷》當中的詩歌語言，是斯賓塞受到了英國伊麗莎白時代的語言及文化的影響，特別還結合了人文主義的思想特點，讓斯賓塞在《牧人月歷》中表現(xiàn)出非常獨特的語言特點。特別是在作品《牧人月歷》田園詩歌集當中，斯賓塞還運用了多種不同的詩歌藝術創(chuàng)作技巧，使得他的藝術作品十分具有吸引力，并且為其日后創(chuàng)作諸如《仙后》等優(yōu)秀作品奠定了重要的基礎。

1 對話體模式作為詩歌集的導語

首先，斯賓塞在《牧人月歷》中運用了非常獨特的對話體模式。這種對話體不僅僅被斯賓塞使用在了《牧人月歷》的具體篇章內(nèi)容當中，還被運用到開頭的序里面。斯賓塞在開頭用了一段署名為EK的人給自己寫的書信，這封書信作為整部《牧人月歷》作品的導言，并且對各種寓意和意象進行闡釋。不過EK的定義則至今仍然有很多爭議，有人認為這確有其人，的確是有這么一個英文縮寫的人物，也有人認為這些書信體的導言，只不過是斯賓塞的自問自答。不過無論如何，斯賓塞成功地在導言部分，運用了書信體的語言方式進行了表達上的創(chuàng)新。

2 對田園牧歌的傳統(tǒng)語言進行創(chuàng)新

其次，斯賓塞在《牧人月歷》中對牧歌語言進行創(chuàng)新。牧歌在古代的希臘和羅馬就已經(jīng)十分流行，其在歐洲流行的歷史十分漫長。古代的希臘詩歌創(chuàng)作人忒俄克利托斯就曾經(jīng)運用對話體的牧歌，也就是在自己的詩歌作品當中，描繪自己和一個牧人之間的對話，忒俄克利托斯的這種對話性的牧歌傳統(tǒng)在斯賓塞的《牧人月歷》中也有所體現(xiàn)。而古代羅馬的田園詩人普布留斯·維吉留斯·馬羅則注重對于田園牧歌的格式進行創(chuàng)新，對構成田園牧歌的結構進行探究，并且促使牧歌的結構更加精巧。在斯賓塞的《牧人月歷》作品當中，斯賓塞讓歐洲的牧歌傳統(tǒng)和月歷進行結合，從而變成一種創(chuàng)新性的歐洲牧歌形式。斯賓塞從奧維德的《歲時記》中獲得歷法作為詩歌框架的啟發(fā)，從而在牧歌當中大膽地進行創(chuàng)作。這種采用了歷法作為詩歌的語言框架特色，不僅僅使得其文學語言上面更加的生動，而且能夠讓十二首不同的詩歌變成互相貫通的篇章，打破了詩歌獨立篇章的孤立性。而且《牧人月歷》根據(jù)十二個不同月份的更迭，可以采用不用的季節(jié)以及不同的環(huán)境因素進行點綴，而且采用一些具備特定暗示的宗教節(jié)日意象，結合黃道十二宮，整個詩歌顯現(xiàn)出宇宙高度的和諧，這也表現(xiàn)了斯賓塞內(nèi)心世界的格局。

3 塑造人物并運用典故進行隱喻

此外，斯賓塞在《牧人月歷》當中，還運用了多種不同的隱喻方式，讓自己的語言非常的靈動而富有深意，其中塑造獨特的文學形象以及引用宗教典故，則是其文學語言當中非常有特色的兩點。斯賓塞從歐洲中世紀的基督教和天主教宗教典籍當中擷取相關的典故，然后通過加工之后成為了《牧人月歷》的詩歌意象?！赌寥嗽職v》作為一首田園牧歌，涉及到的“牧人”意象和基督教文明是密切聯(lián)系的，因為放牧者向來也被基督教認為是宗教道德的引領者，正如牧師能夠幫助人們尋找自己心中的靈性，從而因信稱義等。這些宗教思想也被斯賓塞運用到其詩歌《牧人月歷》當中。而《牧人月歷》中點出來的田園環(huán)境，無憂無慮，這一點和基督教典籍當中提到的“伊甸園”意象也有密切聯(lián)系，當時往往只有王公貴族所居住的地方才被人們比擬成為所謂的“天堂”，但是在斯賓塞的筆下，《牧人月歷》中的山野田園也變成了一種具備宗教意象的心理及軀體的自由處。當然這里也包含了斯賓塞對于所謂的王公貴族的蔑視，從深層次的隱喻本義來看，斯賓塞對于封建主義以及宗教極權的鄙視、諷刺以及批判的意味，仍然是存在于《牧人月歷》字里行間的。

斯賓塞還在《牧人月歷》中塑造了一個非常具備文學特色的人物形象，也就是科林·刻勞特。科林·刻勞特這個人物形象在不同的月份都出現(xiàn)，其在《牧人月歷》中扮演的就是一位牧羊人的角色，其在牧人的世界當中自由的歌唱著。這位牧羊人科林·刻勞特唱出了自己心中的各種不同美的事物，這種美包含了很多方面，包括了自己渴望的愛情，歌唱著自己愛慕的姑娘，或者是歌唱自己心中的情懷。由此可見，科林·刻勞特不僅僅是個牧羊人，而且是一個多情的詩人，并且是一個剛剛開始嘗試創(chuàng)作詩歌的人。這種非常有趣幽默的人物形象，實際上也包含了斯賓塞本身返璞歸真的哲學思想，而且對于牧羊人的這種風趣幽默、對愛情和自然的純真愛慕等，都是表現(xiàn)得恰到好處，讓整個詩歌中對于王權貴族的暗諷更加生動有趣，更能夠喚起人們對于農(nóng)林田園的思考，對于人生快樂的重新思考。

4 對于歐洲牧歌主題嘗試突破

《牧人月歷》很顯然是一篇牧歌的集合。斯賓塞創(chuàng)作《牧人月歷》過程當中也做出了很多方面的嘗試，包括對于詩歌意象和詩歌格律方面的創(chuàng)新。但是以往一些文學的批評家認為斯賓塞的《牧人月歷》并沒有在歐洲牧歌題材上面進行突破以及創(chuàng)新。但是事實恰好相反，斯賓塞的確在《牧人月歷》當中進行主題的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的牧歌在題材方面相對比較鮮明單一，例如，選取的題材都是娛樂方面的、道德方面的以及埋怨哭訴的。但是《牧人月歷》是通過意象建構在隱喻之上的，并不是單一的回歸自我或者道德審視的主題，而是包含著非常豐富的思想。

經(jīng)典的歐洲牧歌往往會通過牧人之間的對話或者鄉(xiāng)村生活作為主要的主題載體，最終逐漸演變成為一種牧歌式的悲歌。不過在斯賓塞的《牧人月歷》中，則是對牧歌中的悲歌進行創(chuàng)新與突破。在《牧人月歷》中的《十一月牧歌》當中，運用十一月本身的自然寒冷，表達了一種肅殺和悲傷的觀點，再加上十一月份對應的黃道十二宮人馬座，人馬座本身就是搭弓引箭、判人生死的人物。因此，這樣一首挽歌就超越了之前的牧歌哀歌，帶有更加深刻的悲傷意境。而且斯賓塞在《牧人月歷》中所表達的死亡并不是單純的死亡或者悲傷，而是一種為救世主基督而犧牲的自由，帶有一定的宗教寓意。因此，這樣的一首挽歌式的牧歌，在主題方面有更多的突破和更多的創(chuàng)新。

三 結語

從斯賓塞開始創(chuàng)作一部田園詩歌作品《牧人月歷》之后，其文學作品的人文主義特征逐漸明顯，顯然斯賓塞也帶有新柏拉圖主義的思想，同時也是受到了英國國教、清教以及資產(chǎn)階級的思想影響。所以，在斯賓塞創(chuàng)作《仙后》的時候也大膽地進行了嘗試，創(chuàng)造了一種能夠符合長詩歌的格律形式，后來被稱之為“斯賓塞詩節(jié)”。因此，斯賓塞的作品對于18世紀的浪漫主義詩歌創(chuàng)作者產(chǎn)生非常重要的影響。斯賓塞創(chuàng)作的《牧人月歷》是其參加詩歌創(chuàng)作的第一部作品，其具備了田園詩的特質，但是也包含了斯賓塞的文學以及哲學思想，因此《牧人月歷》包含的文學思想和力量具備非常深刻的穿透力，具備了人文主義的文學色彩。

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（張慧，四川師范大學成都學院講師）