艾略特《米德爾馬契》中的悲劇性特征

摘要 喬治·艾略特原名瑪麗·安·伊萬斯，是19世紀(jì)英國的著名小說家，《米德爾馬契》是喬治·艾略特的代表作品之一，這部作品在情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造等方面都有很大的突破，在小說領(lǐng)域具有里程碑意義，成為維多利亞時(shí)代的經(jīng)典。《米德爾馬契》的悲劇性色彩十分濃重，對于性格十分坦誠的喬治·艾略特來說，用作品體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，喚醒人們才是寫作的真正價(jià)值。本文主要從理想主義與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，人物的性格缺陷，以及災(zāi)難性的婚姻三個(gè)方面，對艾略特《米德爾馬契》中的悲劇性特征進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：喬治·艾略特 《米德爾馬契》 悲劇性

喬治·艾略特是維多利亞時(shí)期的著名女作家，對小說中人物的描寫和描述具有超高的水平，其在描寫手法上也存在明顯的特色，與其他作家不同，喬治·艾略特對于寫作有著深刻的認(rèn)知和明確的目標(biāo)，她將喚醒社會人的良知為目的，把作品中的人物形象刻畫得更加真實(shí)、自然，能夠反映社會的現(xiàn)實(shí)狀況，卻具有悲劇的色彩。喬治·艾略特從來不掩飾自己內(nèi)心的感受，在作品中也會不斷體現(xiàn)自己的認(rèn)知和感想，往往會在敘述的過程中，插入自己評論或是看法，給人耳目一新感覺的同時(shí)，也給人們一個(gè)正確思想意識的引導(dǎo)方向，從而對喚醒人們內(nèi)心起到很大積極意義。《米德爾馬契》中采用大量的人物描寫手法，外貌描寫、心理描寫、語言描寫等，為鮮明的人物形象的樹立做出了很大的貢獻(xiàn)，使人們對人物形象的了解和對整部作品的理解都更有深度，讓所有的人物形象更加立體、真實(shí)，貼近生活。喬治·艾略特的《米德爾馬契》具有很高的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)作者的現(xiàn)實(shí)主義寫法也使得該作品具有很高的歷史價(jià)值，其悲劇性特征也是需要進(jìn)行文學(xué)研究的重要方面。

一 理想主義與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾是悲劇產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)

多蘿茜是非常虔誠的基督信徒，十分追捧宗教教義，以基督教的理論知識來充實(shí)自己的精神世界，因此這些內(nèi)容不知不覺中給多蘿茜的生活創(chuàng)造了很多的假象，對生活的理想化認(rèn)識更是鼓勵(lì)她追求崇高的理念和深?yuàn)W的道理。多蘿茜在宗教著作的不斷熏陶下，圣潔的精神生活讓她慢慢失去了對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，在對待事物的態(tài)度上也出現(xiàn)了偏差，她厭惡現(xiàn)實(shí)的生活，鄙視生活的瑣碎，對日常生活的事物更是缺乏判斷能力。多蘿茜會在自己的潛意識里，將事物進(jìn)行理想化的改變，對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識缺乏理性的觀念，她習(xí)慣將日常生活中的事情神圣化、理想化，并且會為自己這種主觀的認(rèn)識不斷追求，甚至?xí)活櫼磺械貫榇双I(xiàn)身，這樣的盲目判斷和對主觀理想化事物的追求，也成為了多蘿茜悲劇的起點(diǎn)。正如作品中談到：我們都可以看得出來，多蘿茜并不是生活在現(xiàn)實(shí)里的人，她超脫，她清新脫俗，她志存高遠(yuǎn)，主動(dòng)肩負(fù)著基督教的使命和責(zé)任，但是可悲的是，她口中所謂的“祭壇”也只是她自己想象出來的，并不存在。

在《米德爾馬契》這部作品中，喬治·艾略特花了較多的心思來構(gòu)想人物的形象特點(diǎn)，在多蘿茜的外貌描寫當(dāng)中，作者極力地構(gòu)造出一個(gè)超凡脫俗的形象氣質(zhì)，與現(xiàn)實(shí)的惡俗相襯托。多蘿茜的美是無法用樸素的衣服遮擋住的，即使穿著再普通的上衣，那她的玉手、身材、行為舉止都彰顯著優(yōu)雅、高貴的氣質(zhì)，多蘿茜的美與五彩斑斕的時(shí)尚和魅力相比，更加淡雅、質(zhì)樸，就像當(dāng)代的報(bào)紙中引用一段《圣經(jīng)》中的詩歌、詩詞所給人們帶來的高雅感覺一樣。這樣的外貌描寫給人們創(chuàng)造一種清新、優(yōu)雅的形象，以此來呼應(yīng)多蘿茜的理想化的生活態(tài)度和崇高的生活理念。但是多蘿茜的思想越脫俗，氣質(zhì)越超眾就預(yù)示著她與現(xiàn)實(shí)生活、人間世俗越相背離，她不僅會對不符合她想象的事態(tài)發(fā)展不滿意，也會對這些現(xiàn)實(shí)生活不夠適應(yīng)，人生觀、價(jià)值觀受到很大地沖擊和顛覆，使多蘿茜的內(nèi)心十分糾結(jié)、抑郁，從而對現(xiàn)實(shí)生活更加抵觸、反感。所以，多蘿茜的理想主義和現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾讓其內(nèi)心備受煎熬，從而順其自然成為悲劇的根源和起點(diǎn)。

喬治·艾略特運(yùn)用外貌描寫和心理描寫并通過反襯的方式對多蘿茜的悲劇進(jìn)行構(gòu)造，多蘿茜的理想主義主觀認(rèn)識與現(xiàn)實(shí)之間的差距使其心理和精神陷入極大的困境，這也成為其人生悲劇出現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。

二 主要人物的性格缺陷是悲劇特征的重要體現(xiàn)

多蘿茜作為《米德爾馬契》中的主要人物之一，在喬治·艾略特的筆下，她具有十分復(fù)雜的性格特征，不僅有理想主義的生活態(tài)度。在小說的創(chuàng)作過程中，人物的性格特征的塑造對作品的整體效果也是具有十分重要的影響，一個(gè)復(fù)雜的、切合實(shí)際的人物使得整部作品都更加有可信度，能夠起到很好的共鳴，從而能夠更好地產(chǎn)生引導(dǎo)作用，起到喚醒人們心靈的效果，同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)作者喬治·艾略特本身的創(chuàng)作目的。

對人物性格的全面了解需要很多方面的共同組合，這樣才能更加全面地把握其性格特征。在作者喬治·艾略特的筆下，多蘿茜屬于“圓型”的人物，她的出現(xiàn)以及形象特點(diǎn)，能夠給人們帶來新奇或是驚訝的感覺，也能夠使人信服。多蘿茜在小說中不僅具有理想主義的生活態(tài)度，在經(jīng)歷過婚姻之后，精神也更加受到打擊和煎熬，幾乎崩潰，正如艾略特在小說中寫道“有很多人在很小的時(shí)候便被無情地跑到各種困難之中，毫無征兆，自己在坎坷中摸索掙扎，試著堅(jiān)強(qiáng)地站起來，在應(yīng)有的土地上堅(jiān)定地扎根，而在接受苦難磨練的同時(shí)他們的長輩們卻在忙碌著自己的事情。”這一段描述讓人們更好地了解和接受多蘿茜性格特征的原因和背景，多蘿茜的性格缺陷和她異于常人的行為與自身的經(jīng)歷具有很深的淵源。多蘿茜自幼父母雙亡，一直生活在別人家里，寄人籬下就缺少了很多的自在、舒適，在經(jīng)歷過許多不幸之后，又受到長輩的忽略，缺少了應(yīng)有的關(guān)懷，最終導(dǎo)致了她這樣的特殊性格。多蘿茜表面看似心高氣傲、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、心理成熟，事實(shí)上，她對待事物和現(xiàn)實(shí)生活更加習(xí)慣性地理想化，在事實(shí)上加入自己的幻想，對世界的真實(shí)面貌的認(rèn)識存在很大的偏差，不能夠確切具體地看到事物的本質(zhì)，對整個(gè)世界的認(rèn)識都是美化、理想化的，不夠真實(shí)。

多蘿茜在童年時(shí)，內(nèi)心受到很大的傷害，同時(shí)家人、親戚的忽略也讓她生活更加艱難，長期地對困難的摸索和認(rèn)識，成就了多蘿茜的特殊的性格，性格也決定她為人處事的方式，對她未來的愛情、婚姻等的選擇都產(chǎn)生了很大的影響，其中最突出的部分是，多蘿茜主動(dòng)嫁給了大她27歲的卡索本先生，但是結(jié)婚之后還沒有度完蜜月，她的精神和心靈便受到了很大的折磨和煎熬，臨近崩潰的邊緣。多蘿茜的性格特征直接影響著她對待愛情和婚姻的態(tài)度，所以，在《米德爾馬契》中，性格的缺陷也是促進(jìn)其悲劇發(fā)生的重要原因，也是作者在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和情節(jié)上的為悲劇色彩體現(xiàn)的重要方面。

而厄布拉澤作為作品中的主要男性角色，其自身的性格悲劇色彩也是非常明顯的。厄布拉澤其具備非常高尚的思想道德情操，而且從來都不會損害他人的利益去攫取自己個(gè)人的利益，即便是面對喜歡的女子，也不會趁人之危。也正是如此，厄布拉澤才會出于犧牲的念頭，放棄了對于瑪麗的追求，這樣的放棄，在厄布拉澤看來，是為了成全別人的幸福，但是本質(zhì)上缺失導(dǎo)致瑪麗悲劇婚姻的決策錯(cuò)誤，歸根到底也是厄布拉澤的性格悲劇所致。因此，性格上的悲劇對其命運(yùn)的悲劇也起到了非常關(guān)鍵的影響作用。

三 災(zāi)難性婚姻是其悲劇色彩的重要方面

在《米德爾馬契》之中，對婚姻和愛情的描寫也是重要的組成部分，但是在這部小說之中，婚姻都是反面教材，能夠喚醒人們對于感情的正確體驗(yàn)，在一定程度上能夠達(dá)到“有則改之，無責(zé)加勉”的效果，多蘿茜與羅莎蒙德的愛情和婚姻都是以失敗告終，其結(jié)局都極具悲劇色彩，讓人們更加感受到婚姻和愛情的正確選擇才是對自己負(fù)責(zé)的做法。

多蘿茜一直期待自己的“白馬王子”是非常紳士的學(xué)者，在遇到卡索本先生時(shí)，被他的學(xué)識所吸引，從而忽略他的年齡與他深陷的眼窩和難看的痦子，終于有機(jī)會把內(nèi)心想象的學(xué)者型的理想人選與眼前的有學(xué)識的老男人結(jié)合在一起，讓她的內(nèi)心期待得到滿足，于是在不顧眾人的反對，與這個(gè)比自己大27歲的牧師卡索本先生訂婚。好景不長，婚后由于孤獨(dú)，多蘿茜與卡索本的侄子威爾·拉迪斯拉夫陷入愛河，被卡索本趕出家門，并最終放棄財(cái)產(chǎn)，與威爾·拉迪斯拉夫在一起。多蘿茜的愛情在一定程度上并不能視之為“愛情”，對待婚姻也并沒有負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在婚后生活中，多蘿茜的內(nèi)心備受煎熬和折磨，精神幾近崩潰，這樣的生活最終還是在威爾·拉迪斯拉夫出現(xiàn)后畫上了句號。多蘿茜的這段婚姻和愛情并沒有給她帶來長久的幸福，只是決定嫁給卡索本先生的時(shí)候，她的內(nèi)心是喜悅的是滿足，認(rèn)為終于等到自己的“白馬王子”，當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)和幸福，更加襯托出婚后的寂寞與煎熬，使得這段婚姻最后帶給彼此的只有相互傷害。所以，前邊那部分通過語言描寫，表達(dá)多蘿茜對卡索本牧師的崇拜，內(nèi)心的滿足和喜悅以及執(zhí)意結(jié)婚的幸福，都為婚后的精神折磨起到了很好的反襯作用，更好地體現(xiàn)多蘿茜與卡索本的婚姻悲劇。

在《米德爾馬契》之中，婚姻和愛情的部分還有另一條線索，27歲的利德蓋特與市長的女兒羅莎蒙德之間的愛情與婚姻。利德蓋特具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，在米德爾馬契不斷提出體制的改革和創(chuàng)新，在維護(hù)醫(yī)生利益的同時(shí)，創(chuàng)立新的醫(yī)院，已經(jīng)小有成就，但是利得蓋特與米德爾馬契市長的女兒一見鐘情，以為真愛降臨，當(dāng)場求婚并她為妻，卻最終被羅莎蒙德騙取了大量錢財(cái)。利德蓋特與羅莎蒙德之間的愛情也是轟轟烈烈，但是結(jié)局卻更是讓人意想不到。利德蓋特的一見鐘情，當(dāng)中求婚這些行為也反襯出在被羅莎蒙德欺騙后的悲慘和痛苦。

多蘿茜在《米德爾馬契》雖然表現(xiàn)出難能可貴的反抗精神，特別是對于男權(quán)主義婚姻的反抗，但是實(shí)際上也是因?yàn)槎嗵}茜本身的無知所導(dǎo)致的婚姻悲劇。而多蘿茜在男權(quán)主義的語境之中，試圖找到女性的自由和自主，顯然是明知不可為而為之，最終導(dǎo)致多蘿茜滑落到婚姻悲劇的深淵之中。所以，多蘿茜與卡索本，利得蓋特與羅莎蒙德的愛情和婚姻都是以轟轟烈烈開始，同時(shí)又以悲慘的結(jié)局收尾，作者利用反襯的手法對其進(jìn)行大肆渲染，開始的美好更凸顯結(jié)束后的悲傷，對雙方來說都是傷害，用“災(zāi)難性”的婚姻來形容，更好地體現(xiàn)作品的悲劇性色彩。

四 結(jié)語

在《米德爾馬契》當(dāng)中，解構(gòu)主義的思想和批判思想都顯示出獨(dú)特的價(jià)值。喬治·艾略特在《米德爾馬契》之中運(yùn)用了解構(gòu)主義的手法，讓小說中個(gè)人的自由以及局限都受到了影響，每個(gè)人都成為了敘述的中心，而且敘述者也并非無所不知。因此，其悲劇性更顯得深邃而富有戲劇性，并且將女性的悲劇成為人類悲劇的一種標(biāo)志性的特征。喬治·艾略特的《米德爾馬契》在任務(wù)設(shè)計(jì)和情節(jié)安排上都極具特色，語言描寫、外貌描寫和心理描寫都是塑造人物的重要方式。本文綜合了各種描寫方式對人物的背景和經(jīng)歷以及人物性格特征進(jìn)行分析，并從生活態(tài)度、性格特征、愛情經(jīng)歷三個(gè)方面對其悲劇色彩進(jìn)行論述。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式不僅使喬治·艾略特的作品具有極高的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)在作品中也能反映歷史階段和背景，也是極具史學(xué)研究價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何玉蔚：《〈米德爾馬契〉：喬治·愛略特理想主義的悲歌》，《文學(xué)教育》（上），2014年第2期。

[2] 桑士林：《論喬治·艾略特〈米德爾馬契〉中的人物悲劇》，《文教資料》，2012年第21期。

[3] 郭孟媛：《女性的悲劇——〈米德爾馬契〉中體現(xiàn)的喬治·愛略特的女性意識》，《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》，2009年第28期。

（王德易，重慶文理學(xué)院外國語學(xué)院講師）