女權(quán)主義視角下《兒子與情人》中女性人物形象解讀

摘要 戴維·赫伯特·勞倫斯的《兒子與情人》這部小說(shuō)的女性人物形象體現(xiàn)了女權(quán)主義思想的影響，三個(gè)主要女性人物（克萊拉、米麗安和莫瑞爾太太）的愛(ài)情和婚姻悲劇則反映了剛剛興起的女權(quán)主義在19世紀(jì)的男權(quán)主義社會(huì)環(huán)境中的困境和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：《兒子與情人》 女性人物 女權(quán)主義

一 引言

女權(quán)主義（Feminism）主張女性應(yīng)該具有與男性同等的社會(huì)地位和權(quán)力。女權(quán)主義批評(píng)主要研究文學(xué)作品中的女性形象以及女性作家的作品風(fēng)格特點(diǎn)等，從女性的視角全新地解讀文學(xué)作品，對(duì)忽視、歪曲、甚至丑化女性形象和女性作家作品的各種現(xiàn)象進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)。

倡導(dǎo)女權(quán)主義的女性被認(rèn)為是“新女性”，她們性格獨(dú)立，思想新潮，接受到了較好的教育，提倡性開放，追求公眾生活中的成功，與傳統(tǒng)意義上相夫教子的家庭婦女截然不同。女性由于得到了較好的教育從而提高了對(duì)生活的要求，而社會(huì)卻不能提供令其滿意的生活環(huán)境以及與其接受的文化教育和思想相符的社會(huì)地位，因此，女性的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒并日益增長(zhǎng)，而在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的男權(quán)意識(shí)卻絲毫沒(méi)有削弱對(duì)女性的控制，隨著工業(yè)化革命的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，二者的矛盾愈加劇烈。作為生活在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起時(shí)代的作家，英國(guó)文學(xué)家戴維·赫伯特·勞倫斯在其自傳體式作品《兒子與情人》中刻畫的女性人物必然或多或少地受到了女權(quán)主義的影響，體現(xiàn)了當(dāng)代女性追求平等、向往獨(dú)立、渴望新生活的愿望。

二 女性人物的女權(quán)主義

1 克萊拉：新女性的代表

克萊拉是作為一個(gè)自由、獨(dú)立和性感的女人走進(jìn)了男主人公保羅的生活。在與保羅的交往過(guò)程中，克萊拉讓他意識(shí)到了性的重要性。而在保羅看來(lái)，性是人類聯(lián)系上帝和自然的手段，但是女性可能會(huì)扼殺和毀滅他的自由和理想。由于兩個(gè)人在思想觀念上的差異，克萊拉意識(shí)到她最終還是無(wú)法走進(jìn)保羅的精神世界，兩人的愛(ài)情也以分手而告終。盡管主人公保羅身上沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)女權(quán)主義的興趣，但是克萊拉無(wú)疑是《兒子與情人》這部小說(shuō)中女權(quán)主義的集中體現(xiàn)，是“新女性”的代表。為了宣傳女權(quán)主義，她四處宣講男女平等的思想；為了體現(xiàn)女人的自由平等，她敢于和丈夫分居獨(dú)立生活；她反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛，大膽追求幸福敢于發(fā)展婚外情。她讓保羅感到了無(wú)畏，并點(diǎn)燃了他智慧的火花。在與保羅的愛(ài)情中，她全身心地投入，毫無(wú)畏懼。與拘謹(jǐn)?shù)拿惏蚕啾?，直爽的克萊拉是令人耳目一新的。保羅在把克萊拉介紹給他母親的時(shí)候說(shuō)，她是“一個(gè)婦女參政權(quán)論者”，但是勞倫斯沒(méi)有用更多的筆墨來(lái)描寫和刻畫克萊拉身上的女權(quán)主義特色。而只是把她不同與平常女性的行為進(jìn)行了描述，并沒(méi)有再深入地討論和反思她的行為所代表的女權(quán)主義思潮和當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。在別人看來(lái)，克萊拉前衛(wèi)的政治觀點(diǎn)和行為好像完全是由于她失敗的婚姻所帶來(lái)的打擊所致。通過(guò)克萊拉這個(gè)“新女性”人物的描寫可以看出，盡管勞倫斯對(duì)女性的能力和智慧非常欣賞，對(duì)女性的社會(huì)地位和長(zhǎng)期遭受的壓抑有所了解和感觸，并且希望社會(huì)能夠進(jìn)行一些使女性公平的變化，他卻沒(méi)有能夠完全接受女權(quán)主義思想，并努力刻畫一個(gè)完全獨(dú)立、自尊、平等的“新女性”。這充分反映了勞倫斯所處時(shí)代男權(quán)主義的深刻影響，以及其內(nèi)心深處根深蒂固的男權(quán)主義思想。

克萊拉和保羅對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度截然不同?？巳R拉全身心地投入到這份愛(ài)情中，而保羅則遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)。在與克萊拉在一起時(shí)，他才能感到愛(ài)情，而一旦離開她，他就感覺(jué)不到對(duì)她的愛(ài)情。他們之間的這種愛(ài)情關(guān)系表明，社會(huì)中男性依然操控著一切，男性可以為所欲為，不受約束，不計(jì)后果； 表示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中新興女權(quán)主義發(fā)展的曲折和艱難。在一個(gè)以男性為主導(dǎo)和支配地位的社會(huì)中，女性追求自由平等的行為必然會(huì)受到重重阻力，而倡導(dǎo)聽從內(nèi)心需要、不壓抑和克制自然本性的行為會(huì)被社會(huì)視為異類。

2 米麗安：女權(quán)主義的萌芽

米麗安是保羅的初戀，多年以來(lái)，他們一直保持著非常親密而又單純的愛(ài)情。這種愛(ài)情關(guān)系和克萊拉與保羅之間的關(guān)系是截然不同的，米麗安追求精神結(jié)合，而克萊拉更多的是滿足保羅的肉體需要。米麗安和克萊拉在性方面有著截然相反的態(tài)度，克萊拉是敢于沖破社會(huì)牢籠的束縛、享受生活的女性代表，而米麗安則是受到完全壓抑的女性代表。但是，無(wú)論是米麗安還是克萊拉都無(wú)法從保羅那里得到滿足，而是以失望和失敗告終，因?yàn)樗齻兌几械奖Ａ_不能全身心地投入到他們之間的愛(ài)情中。米麗安與保羅自幼青梅竹馬，也是其精神上忠誠(chéng)的伴侶和藝術(shù)上堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力。盡管米麗安天生麗質(zhì)，她卻從不看重自己外表的魅力，她自幼就從她媽媽那里接受清教徒式的教育，認(rèn)為人生下來(lái)就是要遭受磨難的，人的一生都應(yīng)該獻(xiàn)給神秘的大自然。米麗安追求占有大自然，甚至要占有保羅的感情。而保羅卻只想和諧地生活在大自然中，在與米麗安的關(guān)系中，他深深地感到了被扼殺的窒息感。

米麗安的女權(quán)主義追求表現(xiàn)在她的精神方面。作為女性，她不愿意被當(dāng)成是弱勢(shì)和比男性更加低等的性別。由于米麗安喜歡閱讀，學(xué)到了很多知識(shí)，并且接受了良好的教育，她自然會(huì)對(duì)自己的生活感到十分厭倦，熱切向往著擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自己的社會(huì)地位，追求完美的愛(ài)情和美好的生活。她甚至對(duì)男性表現(xiàn)出了忌妒和羨慕，她企盼能像他哥哥和保羅一樣在社會(huì)中打拼，羨慕男人能大膽追求自己的理想。這是最原始的追求男女平等的要求，同時(shí)體現(xiàn)了女權(quán)主義追求男女平等思想的萌芽。米麗安對(duì)于性別不公的抱怨說(shuō)明她作為一名女性想得到別人尊重的渴望。在當(dāng)時(shí)男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，女性是受男性絕對(duì)控制的附屬品。米麗安想獲得與男人平等的機(jī)會(huì)，這種愿望和想法在19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)中是非?；闹嚨?，但是卻從另一個(gè)方面說(shuō)明了女性地位的低微以及女性對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。米麗安的另外一個(gè)女權(quán)主義的體現(xiàn)就是極力想占有保羅的感情，從感情上控制男人，而這些熱切的想法受到了她哥哥的嘲弄，遭到了保羅的拋棄。在保羅的男權(quán)主義世界里，他根本不需要去了解米麗安的精神世界，反而在與米麗安的交往中感到了深深的窒息感，并指責(zé)和抱怨米麗安對(duì)自己從精神上的依賴和控制。在保羅這種粗暴的男權(quán)主義的推動(dòng)下，米麗安徹底地跌入了悲劇的深淵。作為一個(gè)有著女權(quán)主義萌芽意識(shí)的女性，米麗安從精神層面對(duì)女權(quán)主義做了很好的闡釋，但是她沒(méi)有能夠邁出更為深遠(yuǎn)和具有實(shí)際意義的行動(dòng)。

3 莫瑞爾太太：女權(quán)主義與傳統(tǒng)女性的結(jié)合

莫瑞爾太太結(jié)婚前有著美麗的夢(mèng)想，她出身社會(huì)中層，氣質(zhì)十分優(yōu)雅，性格非常剛毅，幻想著以自己的方式打造丈夫，創(chuàng)造理想的生活。但是，結(jié)婚后，高傲的莫瑞爾太太得不到她所幻想的愛(ài)情，丈夫也不能給她帶來(lái)她所要實(shí)現(xiàn)的中等階層人士生活的夢(mèng)想?？吹秸煞蚴チ思澥匡L(fēng)度，生活也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自己的愿望，她美麗的夢(mèng)想徹底破滅，于是她選擇了自己的孩子去實(shí)現(xiàn)自己的理想。作為有著深厚男權(quán)主義思想的男人，莫瑞爾的尊嚴(yán)受到了挑戰(zhàn)，面對(duì)比自己更有能力的妻子，出身低微的他毫無(wú)選擇地拿起了拳頭作為自己反抗和表示憤怒的唯一武器。這讓他們夫妻之間的關(guān)系更為惡化。雖然莫瑞爾太太經(jīng)常對(duì)丈夫冷嘲熱諷，有著各種不滿，但是在丈夫需要她的時(shí)候，她還是盡到了妻子的職責(zé)。例如，在丈夫病重時(shí)，盡管他是護(hù)士眼中最難伺候的病人，她還是不離不棄的盡心照料。

19世紀(jì)的女性為家庭而生，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和政治上的權(quán)力，在工業(yè)化大發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)上的工作大都是為男人準(zhǔn)備的，女性只有在家里操勞，而男性則要外出奔波忙碌。婚姻中的女性不會(huì)試圖去獨(dú)立，而是要不惜代價(jià)地遵從丈夫。即使丈夫不忠，她也不能選擇離婚；否則，她的聲譽(yù)會(huì)受到傷害。莫瑞爾太太就是一個(gè)典型的傳統(tǒng)女性的代表。盡管她對(duì)自己的婚姻不滿意，但是她卻不會(huì)想到離婚而是選擇忍耐。第一，是感覺(jué)自己作為一個(gè)女人無(wú)法獨(dú)立生活；第二，是舍不得自己的孩子。她想過(guò)上體面的中等階層生活，但是自己卻沒(méi)有能力改變自己的處境。她總是感覺(jué)自己無(wú)法獨(dú)立生活，必須依靠男性才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。她先是把希望寄托在丈夫身上，但是在結(jié)婚的幾個(gè)月后她就失望了。雖然有時(shí)他們也會(huì)像其他夫妻一樣和孩子們共享天倫之樂(lè)，可是越來(lái)越大的心理上的差距使得他們改變對(duì)方的愿望雙雙落空。于是，莫瑞爾太太從心理上拋棄了丈夫，因?yàn)樗豢赡芙o她帶來(lái)她所追求的生活，隨后她把希望轉(zhuǎn)移到她的大兒子身上，威廉初步實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想，卻又不幸早逝；在接近絕望的時(shí)候，她把全部的希望和愛(ài)放在了保羅的身上并最終導(dǎo)致了保羅感情上的悲劇。由此可見(jiàn)，莫瑞爾太太不是僅僅把自己局限在家庭的瑣事中，而是有著美好的追求和人生目標(biāo)，從一定程度上代表了女權(quán)主義的萌芽，但是她還是脫離不了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性作為賢妻良母的要求，她只能把自己的夢(mèng)想寄托在男人身上，而不能通過(guò)自身努力去實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明了她作為一個(gè)傳統(tǒng)女性在思想上的局限性，也正是區(qū)別于克萊拉和米麗安的地方。

三 結(jié)語(yǔ)

克萊拉、米麗安和莫瑞爾太太這三個(gè)女性的愛(ài)情和婚姻悲劇深刻地向人們展示了剛剛興起的女權(quán)主義影響下的女性在牢固的男權(quán)主義傳統(tǒng)控制的社會(huì)環(huán)境中追求美滿幸福的愛(ài)情和婚姻的艱難。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，在這樣的環(huán)境中得到精神和肉體結(jié)合美滿的愛(ài)情和婚姻是個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想和奢求。但是，她們敢于追求理想、向往獨(dú)立、熱愛(ài)生活的美好形象還是給人們留下了深刻的印象。盡管她們給我們帶來(lái)了很大驚喜，她們身上都或多或少存在著無(wú)法逃脫的男權(quán)主義社會(huì)傳統(tǒng)的深深烙印——她們?nèi)允巧鐣?huì)的附屬品，無(wú)法獲得與男人平等的社會(huì)地位；她們?nèi)匀皇悄腥藗兊墓ぞ撸荷⒆雍驼疹櫦彝ナ撬齻兊闹饕氊?zé)。

莫瑞爾太太身上體現(xiàn)更多的是19世紀(jì)傳統(tǒng)女性的特征，其追求平等的思想是非常原始的體現(xiàn)，例如，過(guò)上中等階層的生活、有個(gè)體面的工作等；米麗安則是精神方面的不滿和向往，其女權(quán)主義的體現(xiàn)為萌芽狀態(tài)，尚未能付諸于實(shí)際行動(dòng)，她代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)的青年女性對(duì)自由、平等、獨(dú)立的渴望和要求；克萊拉是當(dāng)時(shí)女權(quán)主義的代表人物，敢于沖破世俗的束縛，呼吁社會(huì)實(shí)現(xiàn)男女平等，不過(guò)，比較遺憾的是，小說(shuō)中沒(méi)有能夠給克萊拉更多的筆墨，沒(méi)有能夠非常認(rèn)真地對(duì)待她的“新”觀點(diǎn)，而是冷嘲熱諷地看待她激進(jìn)的思想和行為，這從一定程度上削弱了這部小說(shuō)中的女權(quán)主義。文學(xué)作品是對(duì)特定環(huán)境下的某個(gè)社會(huì)的反映，對(duì)三個(gè)女性形象的刻畫讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的19世紀(jì)的社會(huì)，看到了女權(quán)主義在興起階段對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的影響，以及受女權(quán)主義影響的女性在社會(huì)中所遭遇的困境和挑戰(zhàn)。

注：本文系煙臺(tái)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“膠東紅色文學(xué)翻譯策略研究”（課題編號(hào)：ytsk2014-031）的階段性成果。

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（呂辰明，魯東大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師；孫先洪，聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院副教授）