基于女權主義理論角度審視《圍城》人物形象

摘要 1947年錢鐘書發表的長篇小說《圍城》逐漸掀起時代的潮流，受到越來越多人的青睞，成為中國現代文壇上風格獨特的經典之作?！秶恰分饕菍?0世紀前半期半殖民地知識分子群相的描述，被譽為“新儒林外史”。本文從女權主義理論角度出發，對《圍城》人物形象重新審視，首先對女權主義理論作了闡述，并直觀的對女權主義理論下的《圍城》作了重新的審視，進而基于女權主義理論角度下對《圍城》的女性形象以及男性形象作了主要的分析說明，最后探討總結了基于女權主義理論角度下《圍城》的審美價值以及現實意義。

關鍵詞：女權主義理論 《圍城》 人物形象

21世紀的今天，中國文學這座瑰麗的寶藏，有著各種各樣的經典之作，錢鐘書的《圍城》可謂是才情橫溢和妙喻連篇，受捧于當下，其中人物形象的塑造也是基于抗戰初期，對知識分子群相的描述，不僅僅是對社會的反映，同時也是對現實生活的揭示，有著風格獨特的諷刺意味，同時也在一定程度上為我們走進當時的時代以及領悟錢鐘書筆下的女權主義下的人物有更好的作用。因此，本文對基于女權主義理論角度審視《圍城》人物形象進行研究分析有一定的經濟價值和現實意義。

一 女權主義理論

1 女權主義的基本內涵

所謂的女權主義從根本上來說，也即是女性主義，主要是對女性權利的捍衛，對謀生權的獲得，從根本上體現了女性生活的價值和意義。同時女權主義在某種程度上也是一種女權運動，從根本上是對女性不平等地位的改變，從根本上鞏固女性的經濟政治地位。

2 女權主義理論的主觀思想

一般來說，當女權被歸結為弱勢群體時，社會最底層則是她們最直接性的地位，而弱勢群體的價值在某種程度上直接決定著女性的價值。同時就女權主義理論而言，從根本上保障了社會中的女性權力與女性權力必須有著一定的平等性，積極地發揮女性在社會中的積極作用，并對女性進行統一性的組織保護。

二 女權主義理論下的《圍城》

錢鐘書的《圍城》在對人物塑造的過程中，其男性和女性的描述通常基于男性的視角，這樣特殊化的描述，不僅讓人對舊中國女性愛情、婚姻以及家庭的地位進行反思，尤其是女性形象的塑造，尤為突出。

1 《圍城》中的男權意識

男權意識主要是一種主觀上的意識，是對社會發展中男性主體地位的直接肯定?！秶恰分写笃拿鑼憣δ行缘钠珢郏绕涫切≌f中的主人公方鴻漸和趙辛楣。方鴻漸的男權意識色彩相對較濃，更加傾向于和藹可親形象的塑造，例如，對小孩頑皮的問好；和鮑小姐會面的可愛和憨厚；當鮑小姐上演眾目睽睽之下主動借煙卷并接吻的鬧劇時，又呈現出一種憤怒的表情。當對方鴻漸與孫柔嘉家庭生活進行描述的過程中，將孫柔嘉與方鴻漸的家庭地位明顯的作對比。

趙辛楣在《圍城》中的刻畫相對來說缺乏一定的濃墨色彩，而趙辛楣形象以及性格的刻畫卻是栩栩如生的，就其實質性而言，趙辛楣是整部小說架接的橋梁，方鴻漸的病態人生在趙辛楣的影子中有所體現，但是趙辛楣的成功則在方鴻漸的影子中有所烘托。

錢鐘書的《圍城》在某種程度上對女性有一定的偏見，而男權意識中的女性作為弱勢群體，難以有一定經濟社會政治地位的保障。

2 基于女權主義理論角度審視《圍城》

《圍城》中側重對男權主義的重視，對女性主義的諷刺和挖苦，并將當時社會最丑陋的女性形象進行揭露，從根本上將男性對女性的歧視和偏見全面烘托出來，對鮑小姐形象的塑造，有著濃烈的鄙夷態度?；谂畽嘀髁x理論角度下的《圍城》對孫柔嘉的描述，著重突出其丑角部分，善用心機，最終導致方鴻漸婚姻生活的敗落。就其實質性而言，《圍城》中女性角色在現實的生活中不僅僅承擔著家庭的角色，同時也在一定程度上承擔著工作的角色，從根本上將社會生活與日常生活的矛盾日益加深。

三 女權主義理論角度下《圍城》的女性形象

1 基于女權主義理論角度審視《圍城》中的蘇文紈和孫柔嘉

錢鐘書對《圍城》中不同性格的女性有著不同形象的塑造，一般來說，女性的地位很難得到保障，而其一生的任務僅僅局限于夫唱婦隨以及相夫教子，并沒有從根本上走進社會中的工作。當孫柔嘉外出工作時，卻立刻遭到方鴻漸附件的勸阻，僅僅覺著女性最主要的責任和目的則是對家庭進行合理的管制，并對丈夫的貼心服侍，從根本上將孫柔嘉謀生的生存權剝奪。當方鴻漸深深地愛上唐曉芙的時候，其新時代熱情的青年更加多了幾份懵懂，女性的徹底解放進而使得方鴻漸家庭生活一再沒落。他們都是知識分子，有著高等的教育，在眾多的誤會中，使得方鴻漸的愛情和婚姻最終居無定所。

蘇文紈有著法國博士學位的文憑，在次機緣巧合中竟然對假學歷的方鴻漸執著地喜歡，屢次示愛，屢次被拒絕，一次次的失落使得其生活再度改變，逐漸傾向于被男人們簇擁的感覺，其個性化更加傾向于自我欣賞型，有著強烈的自信心和自尊心，但是就其實質性而言，其傳統的封建思想并沒有從根本上有所打破。

孫柔嘉作為傳統卑微的女性，往往有著一定的心機，《圍城》中孫柔嘉的出場從最初膽小幼稚的女學生到最終的重重心機，并對方鴻漸實施心靈上以及思想上的囚禁，孫柔嘉在實際的現實生活中有著強烈的女性生存保障，從女權主義理論的角度來說，這種潛意識的女性生存保障從根本上來說是女性意識的覺醒，是反封建社會的偉大進步。

2 基于女權主義理論角度審視《圍城》中的鮑小姐

《圍城》中鮑小姐的女權主義在逐漸的反抗中有著畸形的叛逆，《圍城》中對鮑小姐的塑造更加傾向于開放，僅僅穿的緋紅抹胸、貼肉短褲以及白色鞋子，這種被稱為赤裸裸的真理從根本上是對局部真理的微觀描述。《圍城》中女人之間的爭斗也是不相上下的，當時的女性不僅僅要有著一定的家庭話語權，同時還要有著自己的獨特權力。就其實質性而言，錢鐘書的《圍城》在對女性進行描寫的過程中，其幽默諷刺的語言特色，往往有使得整篇女性描述過程中又有著一定的喜劇性。鮑小姐不僅僅是一個開放的女人，同時也是一個風情萬種的女人。然而，鮑小姐仍然存在一定的傳統，尤其是當鮑小姐與其丈夫見面的時候，便從根本上不再理會那些偷情的男人。

總之，《圍城》中的女性是男人身邊的附屬品，女性為了更好地追求自身的價值以及加強自我保護的力量，往往更加傾向于男性仁慈的庇護。

3 《圍城》中女性審美的轉變

《圍城》中對女性社會的諷刺以及壓迫，從根本上來說，激發了女性對自身解放的追求，俗話說，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而《圍城》這部帶著悲劇色彩的長篇小說，同時又有著一定的喜劇色彩，其獨特的藝術風格，從根本上對女性進行直觀的披露，對封建時代女性悲慘命運的反映，其中西方父權宗法制度的根深蒂固，更是對女性悲慘地位的諷刺。主人公方鴻漸不僅僅認為唐曉芙有著天使般純潔無暇的心靈，同時也為唐曉芙的聰明而折服，而女性審美的轉變從根本上將女性的一些特質直接的被束縛、被遏制在社會弱智群體之中，被遏制在最低層社會群體中。

總之，《圍城》中有著高等學歷的女性知識分子在當時的時代是對舊中國封建社會的極大諷刺和排斥，是對中西文化以及自身人生價值的追求，其現實的殘酷，往往使得她們無力擺脫。

四 女權主義理論角度下《圍城》的男性形象

一般來說，錢鐘書的男權意識相對來說比較濃厚，而在他的長篇小說《圍城》中，女性形象的描述也是多方面的，其比喻也是多之極多，女權主義的挑戰以及女性性別的被歧視，從根本上使得社會將女性申訴權力殘忍的剝奪?！秶恰愤@部長篇小說在敘述的過程中，主要是以男性的敘述口吻進行的，難免存在一定的局限性，就其實質性而言，女性的高學歷知識并沒有引起男性的高度重視，同時女性的外表以及心理同樣也難得到男性的尊重。

《圍城》中女性形象在實際的塑造中，挖苦與諷刺同在，而鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙與方鴻漸之間的愛情和婚姻難免撲朔迷離，對唐曉芙的同情，對鮑小姐開放的鄙夷，對蘇文紈心機重重的諷刺，其男權意識相對來說比較的濃厚。方鴻漸性格的膽怯，以至于從根本上將方鴻漸有機的進行保護，并加強了對女性諷刺的色彩，這種社會道德的譴責，對女性進行了無休止的約束。

方鴻漸這種強烈的男權意識以至于很難接受身份地位優于自己的女性，尤其是蘇文紈，這種法國留學的博士生難以走進自己實際的內心深處，而蘇文紈的表妹唐曉芙，其天真純潔的柔弱形象，使得方鴻漸有著一種想要保護的渴望，這是強烈男權主義的實質表現，隨著小說情節的發展，唐曉芙強烈的女權主義也就使得方鴻漸的愛情和婚姻徹底的失敗了。

五 基于女權主義理論角度下《圍城》的現實審美意義

錢鐘書的長篇小說《圍城》不僅僅具有一定的諷刺效果，同時也是對現實主義的批判，無論是女性的高學歷還是女性的外表，從根本上很難逃出婚姻的牢籠，而錢鐘書在對女性進行刻畫的過程中，受到傳統的影響，往往使得《圍城》中女性的塑造更加的丑化，其同情和憐憫在整篇小說中并沒有著重強調。

《圍城》中其人物的設置以及生活環境的設置主要來自于中西文化的交匯處，典型人物多為愛情、婚姻以及事業而不斷的奔波，同時在現代化時代發展中，男女平等、婚姻自主以及自由平等是眾多人追崇的原則之一，錢鐘書的《圍城》主要站在女性的審美立場上，對人物形象進行全面的審視，并從根本上對其現實生活中的情感態度進行合理化的審視，進而為現代化女性現實生活中的情感態度進行合理性的取向，并對其話語權和婚姻家庭地位進行全方位的爭取，對女性的地位加以維護，并保證女性的話語權。

《圍城》這篇長篇小說不僅僅是對中國封建傳統文化思想的極大反思，同時也是對現實的極大批判和反省，其詼諧幽默的比喻是對西方和中國傳統思想差異的揭示，又是對舊中國封建社會男權根深蒂固意識的諷刺，而女性作為舊中國封建社會的犧牲品，話語權以及支配主體性的權力生生地被剝奪。

總而言之，錢鐘書的《圍城》難免有一定的男權意識，基于男權主義的角度，女性在愛情中往往不能占據主動的地位，同時更不能對主體能動性加以表現，而且《圍城》中眾多男男女女的困境以及無奈就形同圍城一般，更多的是痛苦、無奈和掙扎，是一種悲劇的象征。

六 結語

錢鐘書的長篇小說《圍城》作為中國近代文壇史上的經典之作，有著極深的諷刺和反思意味，就其實質性而言，這種強權主義理論下的《圍城》在對女性形象的塑造中通過詼諧幽默的比喻以及獨特的藝術風格是對中西文化沖突的諷刺，是對人性解剖的諷刺，是對強烈男權意識的諷刺，是一部真正具有反思意味的經典之作，是對女性解放發自內心的真正呼吁。

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（張存孝，隴東學院文學院副教授）