《莎菲女士的日記》中莎菲形象的陌生化

摘要 陌生化理論是俄國形式主義的核心理論之一，用以描述文學(xué)以及藝術(shù)作品通過陌生化的效果而實(shí)現(xiàn)審美過程的達(dá)成。在丁玲的早期作品《莎菲女士的日記》中，作者在敘述結(jié)構(gòu)、敘述視角以及細(xì)節(jié)描寫等方面，有著獨(dú)到之處，與俄國形式主義陌生化的理論有諸多暗合，在這樣一種表現(xiàn)形式下，女性身份得以以嶄新的視角去審視，從而產(chǎn)生了莎菲這一新女性的形象。

關(guān)鍵詞：《莎菲女士的日記》 俄國形式主義 陌生化人物形象

《莎菲女士的日記》誕生于新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾的中國，在當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生了不小的影響。“莎菲女士”也成為了新女性的代名詞。這一形象的成功塑造與小說中陌生化的表現(xiàn)手法有著密切的關(guān)系。陌生化手法的運(yùn)用使得人們得以有機(jī)會(huì)從另一個(gè)視角看待女性這一身份，從而也實(shí)現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒。

一 陌生化手法與形式的意味

在20世紀(jì)初，形式主義批評流派盛行于俄國文壇，他們因?yàn)樵噲D打破傳統(tǒng)的內(nèi)容與形式的二元對立結(jié)構(gòu)，提出了“形式?jīng)Q定一切”的觀點(diǎn)，希望能夠以此來代替以往“內(nèi)容決定一切”的文學(xué)觀。俄國形式主義對世界文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，在董學(xué)文主編的《西方文學(xué)理論史》中就曾指出：“可以毫不夸張地說，俄國形式主義文學(xué)理論是20世紀(jì)最重要、最有影響的文學(xué)理論流派之一。20世紀(jì)歐洲各種文學(xué)理論流派，在不同程度上都受到了它的影響。”“藝術(shù)永遠(yuǎn)是獨(dú)立于生活的，它的顏色從不反映飄揚(yáng)在城堡上空的旗幟的顏色。”關(guān)于藝術(shù)與生活關(guān)系的思考是19世紀(jì)末世界文學(xué)批評中的一個(gè)重要課題，同時(shí)也是新文化運(yùn)動(dòng)下，中國新文學(xué)展開討論的重要方面，俄國形式主義將文學(xué)研究的視角集中于“文學(xué)作品的形式結(jié)構(gòu)”，這構(gòu)成了形式主義最重要的特征。

“陌生化”是俄國形式主義文論的核心概念，指文藝的美感源自感受陌生的新奇。這一理論由什克洛夫斯基提出，他指出在日常的生活中，人們的感覺被自動(dòng)化了，從而對生活本身習(xí)以為常，失去了體驗(yàn)生活的能力，而藝術(shù)的價(jià)值則在于去除這種自動(dòng)化的效果，延長人們對于事物的感知能力。那么藝術(shù)喚醒這種能力的手段即是陌生化，陌生化的效果使人感覺到事物本身，而非沉浸于對事物的指稱之中。而這種感覺的過程本身就是審美的過程。

如何做到“感覺的延長”？這也正是藝術(shù)加工的手法所在。通過“陌生化”使得本來熟悉的對象變得陌生起來，這樣，讀者在欣賞的過程中，即延長了體驗(yàn)與感受的時(shí)間，從而感受到事物的新穎別致。

陌生化對于文學(xué)創(chuàng)作本身既具有方法論的意義，又具有本體論的意義。什克洛夫斯基認(rèn)為文學(xué)之所以稱其為文學(xué)正是因?yàn)樗鼛Ыo讀者的是一種審美感受，而非其他的信息和知識(shí)。文學(xué)就是通過閱讀，打破人們感覺的自動(dòng)化和機(jī)械化，讓人們恢復(fù)對生活的感覺，那么陌生化實(shí)際上就是通過延長感受的時(shí)間，增強(qiáng)感受的難度以達(dá)到審美的效果。而這種形式將會(huì)帶來體驗(yàn)上的革命，即對于我們習(xí)以為常的事物，我們將會(huì)因此而變換視角，在這種放慢節(jié)奏的觀察中，發(fā)現(xiàn)生活的本真面目。而這種形式的背后蘊(yùn)含著深刻的意味。

二 小說中藝術(shù)手法的運(yùn)用與陌生化效果的形成

在小說研究中，對于陌生化理論的運(yùn)用，有兩個(gè)相互對應(yīng)的名詞，“本事”和“情節(jié)”。本事是指素材或者說故事本身，那么它與情節(jié)的不同則在于情節(jié)需要作家進(jìn)行一系列創(chuàng)造性的改造，使其呈現(xiàn)出陌生化的新面貌。

就本事而言，《莎菲女士的日記》非常簡單。主人公莎菲在現(xiàn)實(shí)生活中非常壓抑，內(nèi)心充滿了苦悶，愛情失意，從而悲觀厭世。然而，通過作者藝術(shù)手法的運(yùn)用，包括獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與敘事視角的運(yùn)用，以及精細(xì)、夸張的心理描寫，使得故事呈現(xiàn)出了陌生化的效果，而使本事成為情節(jié)，使得這個(gè)原本平淡無奇的故事成為了一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)作品。

1 輻射式的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)本身對于作品的價(jià)值具有至關(guān)重要的作用，結(jié)構(gòu)表達(dá)了作者對于世界本身的認(rèn)知和對于生活秩序的建構(gòu)。作者主體情感的參與，使得作品的結(jié)構(gòu)具有了生命，結(jié)構(gòu)本身即形成了一種有意味的表達(dá)。小說《莎菲女士的日記》在結(jié)構(gòu)上具有獨(dú)特性，我們可稱之為輻射式的敘述結(jié)構(gòu)。主人公莎菲是敘述的核心，故事中的其他人物之間沒有交集，他們對于莎菲存在著聯(lián)系，這種結(jié)構(gòu)相當(dāng)于通過莎菲去輻射到世間眾生百態(tài)，小說中唯一出場的人物也只有莎菲。凌吉士、葦?shù)堋⒃屏亍θ纭⒇狗竭@些形象都是通過莎菲的視角展現(xiàn)出來的，而同時(shí)也都受到莎菲的評判和分析。與此同時(shí)，展現(xiàn)在讀者面前的還有莎菲如何的孤單寂寞、怎樣排遣內(nèi)心的苦悶、如何自由地選擇配偶與性伴侶，這些復(fù)雜的情感世界與現(xiàn)實(shí)世界下的蕓蕓眾生交相輝映，在莎菲的視角下共同被折射出來。由此而撥動(dòng)讀者的心弦。

輻射式的敘述結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)的敘述方式，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，整個(gè)敘述并非以故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開，而是像多萬花筒一樣呈現(xiàn)在我們的面前，這種結(jié)構(gòu)本身就會(huì)給人一種耳目一新的感覺，而更有利于展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的切面，使得表達(dá)上更具有張力，就像一個(gè)全景畫一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

同時(shí)，這種輻射式的結(jié)構(gòu)也與莎菲女士激情噴射的心理活動(dòng)相互呼應(yīng)，使得莎菲情感上的波瀾起伏在表現(xiàn)形式上具備了潛勢。莎菲將尋找人生的歸屬感寄希望于找到人生的另一半。可是，葦?shù)堋⒘杓克麄兌紵o法成為莎菲心靈的歸宿。而這種缺乏歸宿，又不斷嘗試的漂泊感使得莎菲形成了一種向外噴射的激情，同時(shí)也形成了這種輻射性的結(jié)構(gòu)。可以說這種結(jié)構(gòu)本身即表現(xiàn)了莎菲在心靈荒漠中苦苦探索的境況。

2 精細(xì)、夸張的心理描寫

“當(dāng)我們感到某種東西不合常情，異乎尋常，或偏離了某種仍有效力的規(guī)范時(shí)，身心便產(chǎn)生一種性質(zhì)特殊的激情洋溢的印象。”這是什克洛夫斯基在論述“情節(jié)分布構(gòu)造情緒”與“一般的風(fēng)格程序”的聯(lián)系時(shí)提出的觀點(diǎn)。而這一觀點(diǎn)在作品對于心里獨(dú)白的描寫中得到了印證。在《莎菲女士的日記》中，丁玲對于莎菲的心理描寫極盡精細(xì)。那種虛無的、飄忽不定的、恍然若失的心神被丁玲有力地捕捉到了，莎菲內(nèi)心深處充滿了矛盾，但同時(shí)她的虛無又使得這些矛盾顯得并非那樣的激烈。這些細(xì)致的描寫盡情地宣泄了莎菲內(nèi)心深處激烈而又難于捕捉的感情波瀾。那么當(dāng)這種手法被運(yùn)用于藝術(shù)作品的時(shí)候，就會(huì)使我們原本已經(jīng)遲鈍的神經(jīng)被喚醒，使我們對習(xí)以為常的事物感到陌生，莎菲似乎是那個(gè)時(shí)代下很多人身邊的一個(gè)女性，或是很多新女性中的一個(gè)，但同時(shí)，她似乎又與這個(gè)大的時(shí)代有了更為緊密的聯(lián)系，就像馮雪峰的評價(jià)一樣，讀罷此篇不禁為“這一代苦悶的女性而流淚”。

在《故事與小說的結(jié)構(gòu)中》，什克洛夫斯基提出了細(xì)節(jié)描寫作為藝術(shù)的一種手法存在的價(jià)值。細(xì)節(jié)描寫本身會(huì)將我們原本習(xí)以為常的事物放大了來看，從而改變我們觀看事物的視角，以達(dá)到陌生化的效果。小說也可以運(yùn)用這種細(xì)節(jié)描寫，例如，關(guān)于莎菲思考過年的描寫，“雞子是昨天葦?shù)苣脕淼模还捕畟€(gè)，昨天煨了七個(gè)茶鹵蛋，剩下十三個(gè)，大約夠我兩星期吃。若吃午飯時(shí)，葦?shù)軙?huì)來，則一定有兩個(gè)罐頭的希望。我真希望他來。”這樣一段白描，實(shí)則沒有什么特別的內(nèi)容，但細(xì)節(jié)夸張的描寫則表現(xiàn)出了主人公莎菲百無聊賴、寂寞孤獨(dú)的心境，是一段以藝術(shù)手法來實(shí)現(xiàn)內(nèi)容表現(xiàn)的典型例子。

3 第一人稱的視角

敘事視角揭示的是敘述者與故事之間的關(guān)系，這是小說在藝術(shù)手法運(yùn)用上有一個(gè)至關(guān)重要的方面，因?yàn)椴煌囊暯且馕吨适戮哂胁煌闹埸c(diǎn)，也代表著對于世界不同的理解方式，同時(shí)故事也會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌和情感態(tài)度。我們通常所見的敘述視角主要有全知視角、第一人稱視角、第三人稱視角。其實(shí)，第一人稱的敘述視角與第三人稱的敘述視角本質(zhì)上可以相互轉(zhuǎn)換，二者的區(qū)別主要在于作品的主要情節(jié)是關(guān)于本人還是他人，即當(dāng)事人還是旁觀者，但二者有著更為重要的共同點(diǎn)，即第一種視角存在著局限，不是全知全能的視角，只能敘述敘述者所見、所聞、所想的東西，而這也正是這種視角與全知視角最大的區(qū)別。也正因如此，全知視角本身也時(shí)常被認(rèn)為帶有一種傲慢和強(qiáng)硬，不如后兩種視角親切、自然。而最容易讓讀者走進(jìn)主人公內(nèi)心世界的就是第一人稱的敘述視角，而這也正是《莎菲女士的日記》所選用的視角。

在《莎菲女士的日記》中，通過第一人稱的敘述視角，作者坦誠地將主人公莎菲的內(nèi)心呈現(xiàn)在讀者的面前，那些細(xì)膩的感受，心靈的波動(dòng)，沒一點(diǎn)細(xì)小的變化都一覽無遺，而小說在可以強(qiáng)化這種視角，不斷地使用“我要……”這一句式，將讀者直接帶入到故事之中。

三 陌生化體驗(yàn)下女性意識(shí)的自覺

在《漢堡賬單》中，什克洛夫斯基在談及語言藝術(shù)的意義時(shí)指出，當(dāng)談及藝術(shù)的教化意義時(shí)，他認(rèn)為藝術(shù)作品本身不存在直接意義上的教化意義，也就是說它不能成為一種直接的說教，而是通過藝術(shù)手法將生活以陌生化的形式展現(xiàn)在我們的面前，讓我們重新去認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)我們已經(jīng)根深蒂固的觀念。這種“不在直接意義上富有教意”實(shí)則體現(xiàn)了什克洛夫斯基在內(nèi)容與形式的關(guān)系中，對于傳統(tǒng)意義上內(nèi)容至上的否定，也是俄國形式主義對于形式如何作用于讀者的一種探索。陌生化的體驗(yàn)本身會(huì)改變讀者對于世界的看法，通過這種全新的體驗(yàn)，讀者會(huì)陷入不同以往的思考，從而體會(huì)到“與多數(shù)人以為是毋庸置疑的東西恰恰相反”的東西。

毋庸置疑，在那個(gè)年代下，《莎菲女士的日記》呈現(xiàn)給我們的女性形象會(huì)引起我們?nèi)碌乃伎肌Ｔ?0世紀(jì)初，中國的動(dòng)蕩年代，自我意識(shí)、女性意識(shí)以及性意識(shí)對于在幾千年陳舊的、郁悶的、壓抑的女性心理而言，這些概念本身是為之聞所未聞的。

自我意識(shí)就是主體作為一個(gè)個(gè)體，對自身處境的認(rèn)識(shí)；女性意識(shí)包含了人的意識(shí)與性別意識(shí)的雙重內(nèi)容，是女性對自己作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟，性意識(shí)是人對自身性本能的意識(shí)。隨著母系社會(huì)的隕落，作為“自我”的女性漸漸成為了男性的附庸。在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性的身份限制于社會(huì)賦予她的義務(wù)與責(zé)任，于是女性被定為人女、人妻、人母，而這種定義恰恰體現(xiàn)出一種主體性的缺失。隨著新文化運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了新女性生活的小圈子。然而，她們的骨子當(dāng)中同樣背負(fù)著傳統(tǒng)的重負(fù)，這種重負(fù)使得新女性在社會(huì)中是不成熟的，于是有了子君的形象，于是魯迅在演講中提出了“娜拉走后怎樣”。然而這種形象本身，使得我們對于女性形象的觀念有了嶄新的認(rèn)識(shí)，如何走進(jìn)這種價(jià)值觀念下的女性心理世界，這正是陌生化手法下《莎菲女士的日記》所達(dá)到的效果。

在《莎菲女士的日記》中，莎菲不同于傳統(tǒng)女性的柔弱謙卑，她以自我為中心，從愛、病、活、死中感受到自我的生命意識(shí)；對于評判男人，她有自己的標(biāo)準(zhǔn)；她看到世事的庸俗，并且拒絕被同化；她渴望靈與肉和諧的愛情。這些情感通過陌生化的手法得以展現(xiàn)，一方面這是一個(gè)新女性，而同時(shí)，這也是每一個(gè)女性心中未被開啟的另一個(gè)方面，而這個(gè)視角就是開啟這扇大門的鑰匙。

參考文獻(xiàn)：

[1] 什克洛夫斯基，方珊譯：《藝術(shù)即手法》，《俄國形式主義文選》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989年版。

[2] 張冰：《陌生化詩學(xué)——俄國形式主義研究》，北京師范大學(xué)出版社，2000年版。

[3] 托多羅夫，胡經(jīng)之、張首映主編：《結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)》，《西方二十世紀(jì)文論選》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989年版。

[4] 魏家駿：《陌生化：現(xiàn)代小說敘述方式變異》，《淮陰師專學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988年第3期。

[5] 毅真：《丁玲女士》，《婦女雜志》，1930年第7期。

[6] 王健紅：《小說敘述視角淺探》，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2000年第18期。

[7] 王佐良、丁往道：《英語文體學(xué)引論》，北京外語教學(xué)與研究出版社，1987年版。

（李君玲，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）