眾家紛紜

黃山乃天地之精，繪工得其形概者多矣；然許君以久居此山中，而自得其充沛之氣，幽微之境，宕逸之筆。許君叢楮，固以石濤、賓翁一路積墨暈染之法是尚；吾華山川不朽，石濤不朽，踵步者亦可發(fā)潛德之幽光也。宏泉之作，又不拘守一家法，轉益多師，獨得妙詣，可謂南宗北宗不分軒輊，中法西法俱為我役。把讀之傾，非惟起神游之興，闔卷之際，又仿佛興會斯人。

——賈平凹（作家）《序宏泉畫》

世事觀察越細，人性體驗越深，內心就越容易生出憂郁和煩悶來。許宏泉也不例外，所不同的是——他的煩悶憂郁，始終帶著一種或漫不經(jīng)心、或玩世不恭的色彩。這也如同他的文章呈現(xiàn)形態(tài)一樣，貌似信手拈來，實為精心構造。便覽溪水旁這棵樹的枝枝葉葉，我發(fā)現(xiàn)里面藏著兩個身影。一個是鄉(xiāng)間男孩：天然，童趣，饞嘴，掏馬蜂，說臟話。一個是知識分子：畫國畫，編刊物，做文章。而筆墨之間透露出的，則是作者的豐富暢溢、敏感犀利與不偽情的人格。

——章詒和（作家、中國藝術研究院研究員）

宏泉的畫很講究筆墨，文人作畫對筆墨都是十分講究的。他對筆墨還是有所發(fā)現(xiàn)的，當然也不完全是自己的杜撰，他喜愛黃賓虹、吳藕汀，受兩家影響較大，但并不完全是從這兩家而來，他看的畫很多，新安派、吳門派、宣城派，他本人也算新安的一員吧！他對新安畫家特別是戴本孝很有研究，他一向注重被“畫史”忽視甚至遺忘的畫家，并一直以黃賓虹曾經(jīng)說過的“畫史必需重評”作為他研究學術的追求。從不人云亦云。他一直在竭立宣揚吳藕汀這位“野外遺賢”，包括戴本孝的研究工作做得很扎實。戴本孝是他同鄉(xiāng)，他對戴本孝的研究在目前來講可以說居戴本孝研究的前列。戴本孝的“焦墨”自然也對他有一定影響。

——陳傳席（美術史論家、中國人民大學教授）

讀宏泉近作我有些意外。因為在繪畫時風朝暮三變的當今畫壇，不趕時髦的山水畫家實在寥寥，而從他畫幅中飄逸而出的那股淡逸的氣息尤為少見，這對我而言實在是一種清涼舒適的享受。

作為對家鄉(xiāng)皖南極有感情又極為了解的許宏泉，他不僅把自已的學術觸角主要是放在這方水土，同樣，他的藝術源泉與創(chuàng)作風格也是在這方文化的深厚滋養(yǎng)中流溢出來的。他的畫，水墨靈秀，氣象氤氳，主要取法于一些歷代的“徽派”大家，松動的筆墨韻致與扎實的筆墨功力相映生輝。他不僅心儀于黃賓虹的渾厚華滋，也借鑒了戴本孝一流的皴斫堅實的筆法，同時，又化育著梅清的清靈與程邃的蒼渾。

——梅墨生（美術評論家、中國國家畫院理論部）

宏泉在美術史的研究上做了很多的學問，比較扎實，尤其對戴本孝的個案的研究，在當時是有挖掘的意義。

在媒體方面，老許也挖掘了很多幾乎被大家遺忘的畫家，如吳藕汀、劉知白等老人。他在做媒體的時候把這些人向社會上傳播，讓大家看到了很多不一樣的或者說沉潛于中國傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的人，很少有人愿意做這些基礎的工作，這種工作對于文化脈絡的延續(xù)是有很大的貢獻的。因為這些人讓我們看到了文化并沒有在21世紀因為中國畫壇的一些變化而斷裂。

老許的畫，也是文人畫這個脈絡，老許在做挖掘工作的同時自己也一直在做文化的創(chuàng)作。老許的畫當中細節(jié)很關鍵，這些畫當中既有書卷氣，更有山林氣，這些“氣息”其實是傳統(tǒng)文化當中比較純正的。當代山水畫壇，隨著從以往的文人畫向當下轉換過程中，傳統(tǒng)文化這一塊大家不能夠很好地理解和認識，對文化價值的理解也不夠全面。特別是對中國繪畫的內涵，比如說筆墨、格調、趣味上可能大家認識不像以前那么深刻，好多都還是停在繪畫的表述、敘事、抒情，在這些層面上糾纏。老許的繪畫強調了詩書畫的統(tǒng)一，在筆墨語言上也形成了自己的風格。他吸收了黃賓虹、吳藕汀筆墨上的成就，滋養(yǎng)了自己的繪畫，形成了自己的特色。書法也能夠配合自己的畫，成為畫面很重要的一個部分，把自己的書法語言和繪畫語言能夠統(tǒng)一在一起。

——王平（美術史學者）