讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力

文言文蘊(yùn)含著古老的文字蘊(yùn)意、古老的藝術(shù)文化，可古老并不意味著衰朽，其中的精華更是人們要傳承和發(fā)揚(yáng)的文化典范。作為語(yǔ)文教師，要借助于文言文以及古詩(shī)詞的教學(xué)，將學(xué)生引入宏偉的歷史殿堂之中，使他們的綜合文化素質(zhì)在不斷提高的同時(shí)，加深其對(duì)我國(guó)悠久的民族歷史文化的理解，引導(dǎo)他們樹立起強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，教材中有些情文并茂的文言文，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生來說，卻往往深?yuàn)W難懂，使許多學(xué)生望而生畏;但老師又不能不教，學(xué)生不能不學(xué)。因此，語(yǔ)文教師要積極探索、潛心鉆研，讓文言文教學(xué)煥發(fā)出新的活力。

學(xué)生為何沒有熱情去學(xué)習(xí)文言文

文言文教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重難點(diǎn)，學(xué)生往往很排斥學(xué)習(xí)文言文，教師也因?qū)W習(xí)效果不理想而不斷探索研究。通過總結(jié)和反思文言文教學(xué)的過程，不難發(fā)現(xiàn)，造成課堂教學(xué)氣氛呆板、學(xué)習(xí)過程索然無(wú)味的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

從教的方面看，教師往往重視知識(shí)的單一傳輸，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn) 學(xué)古文不是讀死書，而是要采取“古為今用”的態(tài)度。如果教師只依據(jù)教參讓學(xué)生死記硬背，那么學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過程就會(huì)味同嚼蠟、缺少靈活性，使得整個(gè)教學(xué)喪失了學(xué)生主體的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。這種枯燥的“填鴨式”的灌輸教育，會(huì)讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭惡、畏懼、排斥的心理。

從學(xué)的方面看，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高 文言文的語(yǔ)言比較晦澀難懂，如果教學(xué)方式再做不到新穎有趣的話，那么學(xué)生就更容易缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。即便是學(xué)習(xí)文言文，也多是為了應(yīng)付將來的考試，而很少是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。此外，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，大多局限于文言詞的意義和一些句式的運(yùn)用，很少顧及到文言文中所蘊(yùn)含的深刻哲理和豐富內(nèi)涵。

從文言文的自身特點(diǎn)看，忽視了它的歷史地位 毋庸置疑的是，文言著作是我國(guó)古代文化的瑰寶，理應(yīng)受到后人的尊重和保護(hù)。它的歷史地位是不容忽視的。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文在歷史上以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用，并想方設(shè)法在課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

由于文言文歷史久遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言博大精深，學(xué)生讀起來覺得佶屈聱牙，理解文章的寓意可能有一定的難度，因而產(chǎn)生厭惡、畏懼、排斥文言文的情緒，甚至?xí)劇肮拧鄙儭楦淖冞@一教學(xué)現(xiàn)狀，筆者在教學(xué)過程中做了如下嘗試。

背景知識(shí)介紹激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 在文言文授課中，為了能讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是增強(qiáng)課堂活力的重要任務(wù)之一。通過介紹背景知識(shí)，使人物形象不再是教材片段中的只鱗片爪，而是在整個(gè)歷史的背景下血肉豐滿。在此基礎(chǔ)上總結(jié)歷史教訓(xùn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，對(duì)學(xué)生形成積極的人生觀、豐富文化底蘊(yùn)、提高思辨能力，都起到了更好的作用。

加強(qiáng)吟誦涵詠，陶冶情操 古人云：“書讀百遍，其義自見。”宋代文豪蘇東坡也認(rèn)為：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可以說，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。文言文與現(xiàn)代文字詞差異較大，這就要求在學(xué)習(xí)文言文的過程中要反復(fù)誦讀。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感、陶冶情操、初步把握文意的有效途徑。經(jīng)過反復(fù)誦讀、揣摩、思考、比較、探討，從而讀懂文本的意思，理解作者要表達(dá)的思想感情和文中的藝術(shù)表現(xiàn)特色，從而獲得情感的體驗(yàn)、達(dá)到心靈的共鳴和精神的陶冶。只有反復(fù)閱讀，才能領(lǐng)略文本語(yǔ)言之美、蘊(yùn)意之深。當(dāng)然在文言文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生反復(fù)誦讀，而且更要傳授其各類誦讀的方法和技巧。

讓學(xué)生與作者對(duì)話、與古代人交流 文言文中或是充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)含著人生哲理，或是塑造了個(gè)性獨(dú)特鮮明又家喻戶曉的典型人物形象，或是極致地傳達(dá)了作者本身復(fù)雜而又細(xì)膩的心境，總之，他們的作品中都會(huì)刻畫一個(gè)形象的“人”。這個(gè)“人”是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使得作品情感更濃烈、人物形象更鮮明、故事情節(jié)更生動(dòng)、主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又具有震撼人心的藝術(shù)力量。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中要讓這個(gè)“人”鮮活起來，讓他仿佛真實(shí)地站在學(xué)生的面前，讓學(xué)生感受到他的脈搏，感受到他的喜怒哀樂，感受到他的真實(shí)感情等。只有這樣，學(xué)生才能準(zhǔn)確而又深刻地理解這個(gè)“人”。在課堂上，只有讓學(xué)生離這些個(gè)性鮮明、不同風(fēng)格的“人”越來越近，才能產(chǎn)生未聞其聲、如見其人、如歷其境的效果。

汲取古老智慧，更要推陳出新 一直以來，文言文教學(xué)中大都是重“言”輕“文”，師生關(guān)注的重點(diǎn)都是文言文字詞的積累，對(duì)作品的思想內(nèi)涵往往是蜻蜓點(diǎn)水。事實(shí)上，文言文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用現(xiàn)代眼光審視文言文，去粗取精，體會(huì)其中深厚的藝術(shù)力量和崇高的民族精神，學(xué)會(huì)理性地辯證地看待問題、看待歷史，以更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力，做到說理透徹、是非分明、針砭時(shí)弊。因此，教師們?cè)诮虒W(xué)中要抓住這一點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，不僅能使文言文教學(xué)煥發(fā)生命活力，富有現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)學(xué)生的應(yīng)考也有積極作用。

（作者單位：江蘇省常州鐵道高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）