赫爾巴特的教育主張

約翰·弗里德里希·赫爾巴特（1776-1841），19世紀(jì)德國教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。其代表作《普通教育學(xué)》一書，被視為世界教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特的教育思想非常豐富，雖然關(guān)于“教師中心論”等個(gè)別主張受到批判，但是他在創(chuàng)立教育學(xué)以及道德教育、教學(xué)方法等方面的一些主張，至今發(fā)人深省。

立志建立科學(xué)教育學(xué)

1797年，赫爾巴特大學(xué)畢業(yè)后，赴瑞士擔(dān)任貴族斯泰格三個(gè)兒子的家庭教師。在這里，他根據(jù)心理學(xué)原理對(duì)三個(gè)年齡不同、性格各異的兒童進(jìn)行教育，使教育更符合于他們的實(shí)際。赫爾巴特認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期他雖然只是三個(gè)兒童的家庭教師，但已創(chuàng)造了“自己的學(xué)校”，取得了教育經(jīng)驗(yàn)，從此，他開始研究教育學(xué)上的心理學(xué)問題。1799年，赫爾巴特辭去家庭教師的職務(wù)，回到德國繼續(xù)深造，研究哲學(xué)和教育學(xué)。同年，他到布格多夫訪問裴斯塔洛齊，對(duì)裴斯塔洛齊在“教育心理學(xué)化”的實(shí)驗(yàn)中所取得的巨大成績極為敬佩，對(duì)之進(jìn)行了分析研究，明確心理學(xué)是教育科學(xué)的起點(diǎn)，立志建立科學(xué)教育學(xué)。

1802年，赫爾巴特任哥廷根大學(xué)教授，講授哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多種課程;1809年，他應(yīng)聘去柯尼斯堡擔(dān)任哲學(xué)和教育學(xué)教席。他不僅講課，而且積極參與教育改革。他創(chuàng)辦了教學(xué)論研究所、教育研究所和師范研究班、附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，為培養(yǎng)優(yōu)秀教師做出了貢獻(xiàn)。赫爾巴特一邊從事教育實(shí)際工作，一邊勤奮寫作，撰寫了大量哲學(xué)著作、心理學(xué)著作和教育學(xué)著作。

教育學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上

赫爾巴特是教育史上第一個(gè)明確提出教育學(xué)應(yīng)該以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，應(yīng)該充分運(yùn)用心理學(xué)去論證教育學(xué)上的各種實(shí)際問題，給教育工作以理論說明的人。這樣，就使教育學(xué)開始走上了科學(xué)的道路。赫爾巴特預(yù)見到并首先提出，教育學(xué)要成為一門科學(xué)，必須以研究人的心理發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)為基礎(chǔ)，并且他畢生努力建立用以說明教育規(guī)律的心理學(xué)體系，這本身在教育學(xué)史和心理學(xué)史上就具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

道德是教育的最終目的

赫爾巴特非學(xué)重視教育目的，認(rèn)為教育科學(xué)第一步工作是先發(fā)現(xiàn)教育的最高目的，而后尋求達(dá)成這種教育目的的工具。他以所研究出的心理學(xué)、倫理學(xué)以及形而上學(xué)來指導(dǎo)其教育理論，并以倫理學(xué)為其教育目的的理論基礎(chǔ)。他主張教育的目的是個(gè)人品格和社會(huì)道德。他說：“品德可解釋為教育的整個(gè)目的。”他認(rèn)為，教育最重要的任務(wù)是建設(shè)心靈，使品德的觀念成為最強(qiáng)的觀念，這種品德的觀念，是靠著正確知識(shí)的判斷和領(lǐng)悟而來的。在赫爾巴特看來，教育的任務(wù)是以他所謂的五種道德觀念為主要內(nèi)容，努力形成學(xué)生“完美”“善良”的道德品質(zhì)。五種道德觀念即自由、完善、仁慈、正義、公平。具體來說，他認(rèn)為教育目的就是要培養(yǎng)“真正善良”的人。這種人應(yīng)該安分守己，既不懷疑現(xiàn)存的社會(huì)秩序，又能遵守并服從既定法制的人。

設(shè)置與興趣相適應(yīng)的課程

赫爾巴特根據(jù)其“多方面興趣”的理論，提出了一套廣泛而相對(duì)完整的課程體系。他認(rèn)為，人具有多方面的興趣，但多方面興趣又是一個(gè)統(tǒng)一整體。他把人的興趣分為兩大類，每一類又分為三種;應(yīng)設(shè)置與每一種興趣相適應(yīng)的課程，以便發(fā)展各種興趣。第一類興趣屬于認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)實(shí)的，是知識(shí)的興趣。它包括經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣和審美的興趣。第二類興趣屬于認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的，是同情的興趣，它包括同情的興趣、社會(huì)的興趣、宗教的興趣。經(jīng)驗(yàn)的興趣這是關(guān)于認(rèn)識(shí)事物“是什么”的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是自然科學(xué)，如物理、化學(xué)、地理等。思辨的興趣這是關(guān)于思考事物“為什么”的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科為數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法。審美的興趣這是對(duì)事物美丑善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是文學(xué)、唱歌、圖畫。同情的興趣這是關(guān)于人類交際知識(shí)的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是外國語和本國語。社會(huì)的興趣這是關(guān)于民族和社會(huì)知識(shí)的興趣，是同情興趣的擴(kuò)展，與之相適應(yīng)的學(xué)科是歷史、政治、法律。宗教的興趣這是關(guān)于研究人與上帝關(guān)系的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是神學(xué)。

提出“形成階段”理論

赫爾巴特認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律。通過細(xì)致地研究了教師向?qū)W生傳授知識(shí)和學(xué)生獲得知識(shí)、形成觀念的具體過程，他提出關(guān)于教學(xué)過程的“形式階段”理論，主張課堂教學(xué)應(yīng)該有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行。他把課堂教學(xué)的過程分為以下四個(gè)階段：①明了——向?qū)W生明確講述新的教材;②聯(lián)想——通過教師和學(xué)生談話，使學(xué)生把新舊觀念聯(lián)合起來;③系統(tǒng)——學(xué)生在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上，去尋找結(jié)論、定義和規(guī)律;④方法——把已學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的技能。赫爾巴特關(guān)于課堂教學(xué)的“形式階段”理論后來被他的學(xué)生發(fā)展為“五段教學(xué)法”。

（作者系河南省濮陽市臺(tái)前縣長劉小學(xué)教師）