縝密雄健 華滋豐潤的黃亮書法

一

悠悠數千年，書人林立，分宗立派，各擅勝場，撰寫了中華民族獨有的書法藝術史。

有清一代，凡有成就的書家，絕大多數都對唐代顏真卿書法作過系統的學習和研究。其中，在學顏的基礎上，又自出機杼，自立門戶，自創新格，成就最為突出者有如下數位：

劉墉，號石庵。初從趙孟頫入，中年后大力研習顏真卿及其書法，終于形成自己墨色濃厚，貌豐骨勁，拙厚而內峻的神采。終于使書法史又增加濃重一筆，成為后世學書者的楷模之一。

梁同書，號山舟，其書初學顏真卿，中年參入米襄陽法，以穩健雅潔、骨氣洞達而獨樹一幟。

錢灃，號南園，初學顏便得其骨，后又取歐得其神，學褚得其姿，以勁峻嶙峋而又內存豐潤別開一門。

何紹基，號媛叟，初學顏，后上溯魏、晉和秦漢篆籀、八分，得道勁精渾、圓融雄強之高格，被后世譽為三百年來又一家。

翁同穌，號松禪，早歲學董其昌，中年由錢南園攀顏真卿，得氣息淳厚、堂宇寬博、潤澤俊麗之豐神，晚年無意求工而超逸更甚。

譚延閭，號祖庵，光緒進士，在世時跨越清末民初兩代。早歲仿劉石庵，中年又涉獵錢南園、翁松禪，而于顏《麻姑仙壇記》用功最勤，得骨力雄強、腴美勁健的韻致。

上述各家，皆一時之俊彥，后世之楷模。

至20世紀，雖然在阮元、康有為等人倡導下，尊碑抑帖，學魏碑幾成時尚，然學顏并有成就仍不乏人，如：北京的魏長青、福建的沈覲壽、湖南的周昭怡、廣州的麥華三等等。

當時的武漢，也有四位學顏而成就突出者。他們是：楊樹謀、陳義經、曹立庵和黃亮。楊樹謀一生以《麻姑仙壇記》為主攻方向，其書得業內外人士一致贊譽；陳義經在習顏《勤禮碑》基礎上參以《泰山經石峪》《匡喆石刻》和《鄭文公碑》，得圓潤寬博之氣；曹立庵在學顏基礎上又參以北魏、歐、柳和譚延閭書法，得古厚勁挺之格。黃亮也是在學顏的基礎上廣泛涉獵歷史經典而自成家數。

由于篇幅所限，本文僅對黃亮及其書法作些淺顯探討。

二

黃亮（1903-1987），字北奇，江西安義人。成年后一直供職于武漢金融界，因其父喜愛書畫，收藏既豐，交游又廣，故黃亮幼年起即在父輩訓導下，學習詩文書畫。其文學功底亦深，詩文、妙句、聯語信手拈來，頃刻成頌；亦擅長篆刻，有自然純正之妙，惜傳世不多，目前僅見其為徐松安所刻“松子”一印。然因其書名甚高，因而諸藝皆被書法所掩。

黃亮少年時就懂并悟得中鋒行筆，結體端莊，一筆不茍；十四五歲為求筆勢開張，筆法豐富，骨氣洞達，又學習北魏和黃庭堅書法；20歲左右，曾隨曾熙學書，后又深入學習顏真卿、翁松禪書法；晚年遭遇“文革”，外出活動少，仍閉門深研張旭、懷素、王鐸草書。

1925年，孫中山追悼會上，時年23歲的黃亮，以顏、翁一路書風自撰、自書丈二巨幅挽聯“雄才遠播東西外，正氣長留天地間。”列于追悼會大廳，立即引起震驚和廣泛贊譽。從而確立了黃亮的書法地位。

黃亮書法，出入晉、魏、唐、宋、明、清諸名碑、名帖、名家。書路很寬，凡真、草、隸、行、篆各體皆精擅，而尤以顏真卿、翁松禪一脈的大字楷、行書為世所重。試看為黃鶴樓所書兩大匾額“勢連衡岳”“攬虹”，縝密豐潤，蒼勁華滋，樸厚雄強，繁不嫌重，密不見窒，伸手放腳，寬閑自在；更有曾發表于《書法》雜志的自撰自書五言聯“讓人非我弱，得志莫離群”，其內容和書藝已是文采郁郁，雄視一時，并成為后來者爭相模仿和研究的經典之作。

黃亮書法，善于以碑入帖，以帖融碑，善于將草、行、楷、隸諸體不露痕跡地有機結合；他的書法，在進行不同書體的創作中，其風格取向又有著內在的一致性，讓觀賞者在欣賞時往往會獲得似曾相識的意外驚喜。如其所書隸書五言聯“秋山紅入畫，晴野白浮煙”即有黃亮書法一以貫之的樸厚渾穆、雍容瀟灑之態。

黃亮雖然身材不高，在揮毫時一旦抓起毛筆，卻如壯士舞劍，瀟灑、爽朗、快意、看似隨性所適，實則從容不迫。那行云流水的動作，每一筆都調動著觀者的情趣。作品中充滿彈性和韻律的線條，方圓結合的用筆，在濃淡枯濕中，乘勢而動，忽左忽右，忽起忽落，環環相扣，字字生動，自然率真，渾然一體，給人以一種雄奇的視覺沖擊力。無論是書寫內容還是筆墨線條、結字章法，通篇洋溢著厚實的傳統文化底蘊和那個時代的氣息，給人一種美的享受。

三

黃亮的書法創作，在學顏的基礎上，經一生不懈的追求、探索、攀登，終于自出機杼，自立門戶，自成家數，并跨絕一代。幾年前，沈鵬先生在看了黃亮書法后，發出了“能夠達到這樣的高度的時代已經過去”的感嘆。的確，自黃亮一輩后，再也沒有在學顏的基礎上有所創獲，有所成就者。有人甚至發出了“學顏沒有出路”的哀鳴。這或許是時代使然，當代人有畏難情緒，無法靜下心來潛心學問，抑或許是當代入學養、功力、才情的局限。總之，當代人已無法達到前人的高度。

今天，我們通過對黃亮等老一輩書家的懷念、追思和研究，系統總結他們成功的經驗，并努力汲取之，是會有所啟迪和幫助的。