幼兒教師的謙虛

蒙臺(tái)梭利為了揭示童年的秘密，要求成人社會(huì)和幼兒教師披上“謙虛的罩衣”。謙虛是幼兒教育的一種從業(yè)態(tài)度，也是幼兒教師的一種應(yīng)有道德。

首先，謙虛能讓幼兒教師更好地理解施教對(duì)象。

目前，兒童的合法權(quán)益不被尊重、低視兒童發(fā)展的階段性和差異性現(xiàn)象，依然在某種程度上存在，發(fā)生在一些幼兒教師身上的種種不良教育行為不斷見(jiàn)諸媒體。他們不理解兒童的行為含義，也不愿意去理解幼兒行為背后的生理和心理發(fā)生機(jī)制，從成人角度，甚至從個(gè)人好惡角度，去誤解兒童，簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待兒童的一些正常和非正常行為。幼兒教師對(duì)于幼兒，更多的是幫助和陪伴，而不是強(qiáng)制性的灌輸和說(shuō)教。幼兒教師不能把自己當(dāng)成萬(wàn)能的上帝，居高臨下地去塑造孩子。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的、成長(zhǎng)和發(fā)展需求旺盛的生命，研究他們，理解他們，愛(ài)護(hù)他們，是幼兒教師的基本素質(zhì)。因此，幼兒教師要不斷的告誡自己，幼兒的行為含義和自己的理解是否一致，從而決定是應(yīng)該引導(dǎo)幼兒，還是應(yīng)該調(diào)整自己。這里，更多的恐怕是后者，幼兒教師要虛心地向幼兒學(xué)習(xí)，只有這樣才能理解幼兒和成人的差異，才能理解每個(gè)幼兒個(gè)體的不同，也才能更有效地引導(dǎo)和促進(jìn)孩子的發(fā)展。

其次，謙虛能促使幼兒教師尊重幼教理論。

幼兒教育理論是伴隨著近現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生，伴隨著教育科學(xué)化進(jìn)程而獨(dú)立和創(chuàng)生的，有其哲學(xué)的、社會(huì)的和實(shí)證的基礎(chǔ)，尤其是在世界各地幼兒教育實(shí)踐中得以發(fā)展、完善和檢驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前幼兒教育實(shí)踐具有強(qiáng)規(guī)范性和指導(dǎo)性是不容置疑的。面對(duì)幼兒教育理論，幼兒教師應(yīng)當(dāng)謙虛，懷有敬畏之心，對(duì)先哲前輩經(jīng)典的幼教思想、方法應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和借鑒，不可忽悠、想當(dāng)然和輕易懷疑否定，這是形成個(gè)人幼教素質(zhì)和倫理的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)于源自西方的和源自我國(guó)歷史上的經(jīng)典幼教理論，在讀懂的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)踐，加以本土化，是應(yīng)當(dāng)允許并值得提倡的。但是，謙虛的態(tài)度仍然是前提，吃透理論內(nèi)涵和幼兒發(fā)展需求這兩端，方可進(jìn)行改進(jìn)，不能盲目武斷從事。

再次，謙虛能讓幼兒教師更好地組織教育內(nèi)容。

選擇哪些活動(dòng)、游戲施教，是幼兒教師每天的功課。幼教課程包括制度性的規(guī)定，如一日常規(guī)、五大領(lǐng)域等指導(dǎo)性框架性內(nèi)容，也包括幼兒和教師、幼兒和幼兒之間的互動(dòng)性生成性課程。對(duì)于前者，幼兒教師要理解課程目標(biāo)的真正含義，不可以照本宣科，照方抓藥，要?jiǎng)?chuàng)造性的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)為目的，整體性全面性全程性全體性地理解和設(shè)計(jì)，而非就課論課。對(duì)于后者，教師更要認(rèn)真觀察和分析幼兒的表現(xiàn)，明了其行為表現(xiàn)背后所蘊(yùn)藏的豐富的知情意行發(fā)展需要和內(nèi)涵。所有這些，無(wú)不要求幼兒教師態(tài)度謙虛，放下身段，摒棄盲目和麻木，去研究和發(fā)現(xiàn)，做出科學(xué)的選擇。

總之，在良好的師德建立之后，在扎實(shí)的教育教學(xué)能力具備之后，幼兒教師仍然不要忘記謙虛的力量和這一基本的教育態(tài)度，比起更高學(xué)段的中小學(xué)，乃至大學(xué)的教學(xué)相長(zhǎng)，幼兒教育在與孩子共成長(zhǎng)上更為顯著和特別。

（作者單位：河北省教育宣傳中心）