善學(xué)經(jīng)典

我在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，體悟到中國(guó)文化賦予書法真善美的真諦，才使她煥發(fā)出高貴的儀態(tài)和永恒的魅力。

如何解決當(dāng)代書法的創(chuàng)作問題，很多書法家有共識(shí)。書法人修心修身，真善美是書法藝術(shù)靈魂的基石。作為畢生的追求方向，時(shí)時(shí)校正自己的思想航向，這樣才能使自己擁有健康的靈魂和夯實(shí)堅(jiān)固的心靈根基，才能在各種誘惑、困惑和干擾面前意志堅(jiān)定，方向清晰，步驟明確，從而創(chuàng)作出思想內(nèi)涵深刻、情感感人至深和技法境界高超的格調(diào)高雅的好作品。

書法經(jīng)典是書法的法度和標(biāo)準(zhǔn)，是成功的典范。不論是古代大師，還是傳統(tǒng)經(jīng)典，不論是民間字跡還是廟堂碑刻，都要看到其優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。然而經(jīng)典是活的，不是死的，學(xué)習(xí)書法自古就有一套成熟的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)被幾千年來(lái)的書法學(xué)習(xí)者證明是正確的，這些好的經(jīng)驗(yàn)我們要繼承、堅(jiān)持和發(fā)展，不要隨便拋棄。只有在繼承掌握的基礎(chǔ)上才能有新的發(fā)展。

黃庭堅(jiān)云：“學(xué)書須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。”氣有雅俗、格有高低。一件書法作品，只是作者的綜合修養(yǎng)通過(guò)技法和材料的視覺呈現(xiàn)，是作者心靈修煉的外化和結(jié)果。因此，只有使自己具有宏見卓識(shí)和真才實(shí)學(xué)，才能更好地更自覺地長(zhǎng)時(shí)間錘煉技法，才能做到心手雙暢、下筆自然無(wú)礙，從而創(chuàng)作出意境高遠(yuǎn)、美韻深長(zhǎng)的作品。

書法之路，漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)，我們?cè)趧?chuàng)作中既要考慮書法作品的品味、格調(diào)和氣息等，還要通過(guò)技術(shù)訓(xùn)練，技法傳承達(dá)到作品所應(yīng)有的技術(shù)含量和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這些年的創(chuàng)作，我深刻體會(huì)到在創(chuàng)作中，解決書內(nèi)書外的問題，需增加自己的綜合修養(yǎng)，研究古人法帖，研究具體的人以及人與風(fēng)格的差異與融合。書法是一個(gè)實(shí)踐課，人生的實(shí)踐課、文化的實(shí)踐課、生活的實(shí)踐課，不斷地實(shí)踐，不斷地積累，才能不斷地進(jìn)步。