內(nèi)隱自尊的研究綜述

摘 要：內(nèi)隱自尊概念是1995年被Greenwald等人提出，對內(nèi)隱自尊的文化差異進(jìn)行總結(jié)如下：越是對內(nèi)隱自我評價高的學(xué)生，外顯自我可能會表現(xiàn)得越謙虛，但西方文化則正好相反。個體對自我的無意識積極評價即內(nèi)隱自尊的高低，是與其文化背景有著密切聯(lián)系的。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱自尊；內(nèi)隱聯(lián)想測驗；文化差異

中圖分類號：B842.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）02-0031-02

一、內(nèi)隱自尊的概念的提出

內(nèi)隱自尊的概念在1995年被Greenwald等人[1]提出：內(nèi)隱自尊是人們在對與自我相關(guān)或無關(guān)的客體進(jìn)行評價時表現(xiàn)出的一種無法通過內(nèi)隱察覺的態(tài)度。內(nèi)隱自尊的預(yù)期效應(yīng)是：一旦事物與自我建立了聯(lián)系，人們就會對其產(chǎn)生積極的評價。從以上定義可以看出，外顯自尊還是內(nèi)隱自尊都是對自我的一種態(tài)度評價，只是內(nèi)隱自尊是無法通過內(nèi)省的方式獲取，即這種自我評價傾向往往是無意識的。內(nèi)隱自尊現(xiàn)象表現(xiàn)為個體會對自我和與自我相關(guān)的客體評價過高，而對于與自我無關(guān)的客體卻不產(chǎn)生這種現(xiàn)象。所以，內(nèi)隱自尊是對主體自我的一種無意識的態(tài)度，是自我態(tài)度長期累積所形成的一種積極傾向的自動化狀態(tài)。內(nèi)隱自尊概念的提出，標(biāo)志著內(nèi)隱自尊成為心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域。

二、內(nèi)隱自尊的功能及其作用機(jī)制

（一）內(nèi)隱自尊的功能

席明靜[2]通過失敗反饋任務(wù)來探討抑郁癥患者內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。研究發(fā)現(xiàn)相比于正常人，抑郁患者容易受失敗反饋的影響，他們內(nèi)隱自尊是不穩(wěn)定的。研究同時也表明內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定對于心理健康是非常重要的。還有研究表明內(nèi)隱自尊的補償效應(yīng)對于焦慮的緩解起重要作用。朱躍宗[3]對威脅情境下得自尊補償效應(yīng)進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在有一定環(huán)境壓力的情況下，自尊威脅情境和自尊威脅刺激都會引發(fā)內(nèi)隱自尊的補償效應(yīng)。補償效應(yīng)的其目的是控制刺激和環(huán)境引起的焦慮。而外顯自尊則對自尊威脅不夠敏感，相對比較穩(wěn)定。個體通過補償內(nèi)隱自尊來維護(hù)外顯自尊。這同時也說明內(nèi)隱自尊對抑制不良情緒、保持心理健康是非常重要的。

（二）內(nèi)隱自尊的作用機(jī)制

1.“緩沖器”理論

當(dāng)個體處于壓力情景時，內(nèi)隱自尊具有沖的作用，不論處于高壓力還是一般壓力環(huán)境中，高內(nèi)隱自尊者相比于低內(nèi)隱自尊者總是表現(xiàn)出較低的焦慮水平。Greenwald和Farnham（2000）[4]的研究表明，當(dāng)被試的自尊受到威脅時，低內(nèi)隱自尊者對任務(wù)重要性的評價會降低，并且不愿意繼續(xù)去執(zhí)行任務(wù)，而高內(nèi)隱自尊者的行為沒有受到自尊威脅的影響。內(nèi)隱自尊和正負(fù)反饋之間存在著顯著的交互作用。由此可見，內(nèi)隱自尊在個體受到外界威脅時能起到“緩沖器”的作用。

2.“過濾器”理論

常麗和杜建政[5]通過使被試獲得關(guān)于英文單詞的不同的成敗反饋發(fā)現(xiàn)高內(nèi)隱自尊的被試對自己答題的滿意度高于低內(nèi)隱自尊的被試，此結(jié)論符合“緩沖器”假設(shè)。但是結(jié)果同時也發(fā)現(xiàn)在成功時高內(nèi)隱自尊者的滿意度要極其顯著地高于失敗時的滿意度，“緩沖器”理論無法解釋這一點。于是他們提出了“過濾器”理論，即在接受外界信息時，個體首先會對刺激進(jìn)行分析和判斷，同時還會在內(nèi)心產(chǎn)生與信息有關(guān)的積極或消極的感受，而內(nèi)隱自尊會對消極的感受進(jìn)行過濾。該假設(shè)不僅對“緩沖器”理論進(jìn)行了說明，同時也解釋高內(nèi)隱自尊者為何在成功時比失敗時滿意度要高。

三、內(nèi)隱聯(lián)想測驗

（一）內(nèi)隱聯(lián)想測驗范式——內(nèi)隱聯(lián)想測驗的基本原理和方法

Greenwald（1995）等人提出的內(nèi)隱聯(lián)想測驗（Implicit Association Test簡稱IAT）[1]，最初主要是作為內(nèi)隱態(tài)度的測量方法。作為目前廣泛應(yīng)用于內(nèi)隱社會認(rèn)知領(lǐng)域的測量工具，它是運用計算機(jī)進(jìn)行分類任務(wù)，以測量概念詞和屬性詞之間的評價性聯(lián)結(jié)，這是一種自動化的測量，測量指標(biāo)是反應(yīng)時。其中概念詞（如我，他）和屬性詞（如機(jī)智，愚笨）有兩種組合關(guān)系：相容（如我—機(jī)智，他—愚笨）和不相容（如我—愚笨，他—機(jī)智）。相容是指概念詞與屬性詞之間的聯(lián)結(jié)與被試的內(nèi)隱態(tài)度一致。不相容是指概念詞與屬性詞之間的聯(lián)系與被試的內(nèi)隱態(tài)度不一致。概念詞與屬性詞相容任務(wù)與不相容任務(wù)相比，由于認(rèn)知沖突較少，不需要復(fù)雜的意識加工，辨別、歸類、加工的自動化程度較高，反應(yīng)也就較為快速。這樣，概念詞與屬性詞的關(guān)系與內(nèi)隱態(tài)度的一致性越高，認(rèn)知沖突越少，自動化程度越高，反應(yīng)時就越短。實驗所使用的概念詞分為兩種：第一人稱代詞（稱為自我詞）與第三人稱代詞（非我詞），各10個。自我詞包括：我、俺、自己、自個、本人、本人的、俺的、自己的、我的、自個的；非我詞包括：他、她、他們、別人、人家、外人、他的、她的、他們的、別人的。屬性詞是對人或事物的評價性形容詞，其分為兩類，各10個。一類是積極評價詞（褒義詞）例如：誠懇、機(jī)智、聰慧，一類是消極評價詞（貶義詞）例如：欺騙、虛偽、惡劣。

（二）內(nèi)隱聯(lián)想測驗的變式

1.評價性與情感性的內(nèi)隱聯(lián)想測驗

評價性的內(nèi)隱聯(lián)想測驗與情感性的內(nèi)隱聯(lián)想測驗二者采用相同的概念詞即自我詞和非我詞，但目標(biāo)屬性詞不同，評價性的IAT中目標(biāo)屬性詞為自我屬性詞。其中積極的評價性屬性詞包括：聰明、寬容、高尚等；消極的評價性屬性詞包括：丑陋、笨拙、軟弱等。情感性IAT中目標(biāo)屬性詞為情感性詞語，其中積極的情感性屬性詞包括：幸運、快樂、愛撫等；消極的情感性目標(biāo)詞包括：尸體、死亡、嘔吐等。具體程序和標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)隱聯(lián)想范式一致。

2.泛化性與特定性內(nèi)隱聯(lián)想測驗

泛化性的內(nèi)隱聯(lián)想測驗與特定性的內(nèi)隱聯(lián)想測驗二者采用相同的目標(biāo)屬性詞即積極性和消極性的詞，但概念詞不同。因為一個是針對一般他人的自我偏好效應(yīng)，另一個是針對特定人自我偏好效應(yīng)。其中泛化性IAT的概念詞與IAT標(biāo)準(zhǔn)范式相同，例如：我、他、我的等。而特定IAT的概念詞則與特定的對象有關(guān)系。例如：研究戀情嫉妒傾向與內(nèi)隱自尊的關(guān)系時，特定IAT的概念詞采用與男（女）朋友有關(guān)的詞，即為男（女）朋友、男（女）朋友的等。具體程序和標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)隱聯(lián)想測驗一致。

3.單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗（SC-IAT）

Karpinski和Steinman提出用單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗（SingleCategoryImplicitAssociationTest，簡稱SC-IAT）的方法來測量對單一態(tài)度對象的內(nèi)隱態(tài)度[6]。以往所使用的IAT測驗中，概念詞具有一定的模糊性。其比較結(jié)果依賴于比較對象。故其是一種相對態(tài)度。而用SC-IAT就可測出個體對自己的整體評價。實驗步驟與IAT范式基本相同。

第一步要求被試把“自我詞”和“褒義詞”歸做一類并按f鍵反應(yīng)，把“非我詞”歸做一類并按j鍵反應(yīng)；第二步要求被試把“自我詞”和“褒義詞”歸做一類并按f鍵反應(yīng)，把“非我詞”歸做一類并按j鍵反應(yīng)；第三步要求被試把“褒義詞”歸做一類并按f鍵反應(yīng)，把“自我詞”和“非我詞”歸做一類并按j鍵反應(yīng)；第四步要求被試把“褒義詞”歸做一類并按f鍵反應(yīng)，把“自我詞”和“非我詞”歸做一類并按j鍵反應(yīng)；第一步與第三步為練習(xí)，第二步與第四步為正式測驗。其計分標(biāo)準(zhǔn)、分?jǐn)?shù)的計算與標(biāo)準(zhǔn)范式一致。

四、內(nèi)隱自尊的文化差異

國內(nèi)學(xué)者蔡華儉[7]運用結(jié)構(gòu)方程建模對外顯自尊和內(nèi)隱自尊的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn)在東方文化下同樣存在內(nèi)隱自尊。其結(jié)果與國外學(xué)者Greenwald[4]在2000年做的研究進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)西方人的內(nèi)隱自尊效應(yīng)大小比東方人大得多，即東方人的內(nèi)隱自我評價強度不如西方，這可能是由于東西方文化差異所引起的。東方強調(diào)集體，以謙謹(jǐn)、內(nèi)斂、平和為發(fā)展目標(biāo)。而西方人則強調(diào)個體，崇尚個人價值、鼓勵個性張揚。所以在無意識的自我評價方面西方人對自我的評價更高。國內(nèi)學(xué)者艾傳國等人[8]以大學(xué)生為實驗對象，對外顯自尊、相對內(nèi)隱自尊和整體內(nèi)隱自尊進(jìn)行比較時發(fā)現(xiàn)我SC-IAT的內(nèi)隱效應(yīng)D2與外顯自尊呈顯著負(fù)相關(guān)。并且D2對外顯自尊具有顯著負(fù)向預(yù)測作用。但國外學(xué)者Karpinski等的研究顯示外顯自尊與我SC-IAT呈顯著正相關(guān)[6]。作者對其的解釋也是與中國文化有關(guān)。中國文崇尚謙虛，視謙虛為美德。在內(nèi)隱層面中國大學(xué)生對自我持積極肯定的態(tài)度，但考慮到謙虛的美德，外顯層面所表現(xiàn)出的自我評價便沒那么高，甚至還會出現(xiàn)相反的情況。越是對內(nèi)隱自我評價高的學(xué)生，外顯自我可能會表現(xiàn)得越謙虛，但西方文化則正好相反。

綜上所述個體對自我的無意識積極評價即內(nèi)隱自尊的高低，是與其文化背景有著密切聯(lián)系的。但自尊的穩(wěn)定性及其變化是否也于文化環(huán)境有關(guān)，還有待證明。王博[9]探討人格操縱對內(nèi)隱自尊的影響，結(jié)果表明在經(jīng)過人格反饋操縱后被試的內(nèi)隱自尊水平都顯著降低。蔡華儉[10]通過瑞文智力測驗對成敗進(jìn)行操縱，探討其對內(nèi)隱自尊變化的影響，結(jié)果顯示不論被試接受的是成功反饋還是失敗反饋，接受成敗反饋后，被試的內(nèi)隱自尊水平都顯著地低于反饋前。但有國外研究表明，智力測驗后給被試負(fù)反饋會使個體的自我積極偏好降低，但是當(dāng)研究者針對被試某一重要的人格特質(zhì)給予積極評價時，這種偏好又會上升[11]。這種差異的產(chǎn)生與許多因素有關(guān)。文化環(huán)境因素可能也是重要的影響因素之一，但這一點還需要進(jìn)一步的證明。

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