佛慧山采菊

從跑馬嶺到佛慧山，觸目的全是樹和石。古語說樂山者仁，就我而言，天賜予了這山的緣分，不管本人仁與不仁，想不樂都不成。閱水需要足夠的智慧，不然縱使面海臨江，也只見水之渺渺，難以品其神韻。讀山就更需一種穿透力了，厚重的東西如同哲學，辨理清晰了，不是件易事。

好在佛慧山有菊花，那樣自然地生滿山坡，壕溝，林叢。我們可以避開山冷凝，去說花的事情。有了滿山的菊花，佛慧山自然也就輕盈了許多。腳下是輕松進入山的一條小徑，沿著這條小徑，我們可以放慢步履，悠哉樂哉地去賞菊花了。

賞菊是件很雅致的事情，需要卸下心中、肩上所有的沉甸的負重才可以，不然花開得再艷麗，你的心窗關閉著，能見到什么呢？或者心里塵垢滿壁，花開了，心里卻無有一絲亮光，花的燦爛自然也是不能見。

見過許許多多的菊，也看過大大小小的菊展。國人將菊與梅，蘭，竹并列，賦予了君子的品格，可見其受寵由來已久。居家的菊，總感到是個人把玩的情趣小品，而展覽的菊花又帶有太強烈的人工雕琢痕跡，美則美矣，卻失了那份最寶貴的天真。

濟南人真幸運，天造地設地有了老八景的佛山賞菊這一景觀。如果沒有旅游路，佛慧山和千佛山是一體的，人為的割裂開來，看去像一道深深的傷疤。佛慧山是濟南人鐘情備至的山，喜歡文化的人多半不辭勞苦地攀臨峭壁去看黃石崖的北魏造像石刻，早年即使只有那條羊腸小道，去開元寺和大佛頭的人也從未間斷過。

沒有見過賞菊的勝景，不用刻意地去想，那一定是個盛況吧，生活在誕生過李清照和辛棄疾的城市，沒有理由不儒雅，更沒有理由不格致。曲山藝海再泛濫，也不能滿足內心品賞層面的取法乎上。因為再多的俚曲都只能滿足你的感官，內心世界的那種打開，菊花一般的美，才是鑰匙。

滾滾紅塵實在是給人太多的誘惑，彌漫在人的四圍，無法脫離。每日大家都邁著沉重的步履，肩負著各種物欲的重負，茍延殘喘地活在這個自以為得意的世界上。看去一張張光鮮的面龐掩藏著爬滿身體的各種皺褶。打拼后的華屋樓堂已經難以承載冒名的幸福，豪車更是裝不下片刻的發自內心的微笑。對阿堵物的崇拜貽害了本該生著翅膀飛翔的靈魂，心靈的重負壓得人的魂魄，在夜晚的夢境中堪比以負重為生的挑夫，生怕哪次的步履不堅實，就會一個趔趄倒地。生命的形態就是在這樣看去風光的背后，心靈在支離破碎中無奈行進。

沒有人不羨慕陶淵明，是因為他卸下了不快樂的重載，不僅是不為五斗米折腰的風骨。沒有人不想輕松，更沒有人不想快樂。陶淵明可以高掛彭澤縣令的大印，拂袖而去。走得決絕，沒有半絲的不舍。我們身上各式各樣的“印”，無論名的還是利的，你丟得下嗎？廟堂的朱紅，江湖的風光，白花花的利益，已經把我們生命和自然對話的通道給於堵了。

羨慕，也只有羨慕。魏晉風骨現已成為一面獵獵的大旗，招展在我們魂靈的天空。我們只有紅著眼睛去嫉妒，無奈地看著。

既然無法回歸魏晉，為了心中的世外桃源——走，跟我去佛慧山賞菊去吧。這個時節正是菊花爭艷的日子。

佛慧山到處都生滿了菊，這菊也只有在這樣的大背景中才能夠生長得恣肆爛漫，生動無比。沒有野性的山的襯托，沒有遍灑的陽光的輕撫，菊花的世俗氣的矯揉造作斷不會脫得這樣干干凈凈。來到佛慧山，不管是從英雄關入口，還是從剛剛修整好的正門進山，不經意間，就會有一株或是一片的菊花野兔般跳出來。走不多遠，更是大片的菊花撲入你的眼簾，燦爛得整個北坡都有些耀眼的亮。

怎么去描繪這片蓬勃的生命呢？我一時感到文字的局限，我知道這菊花是閑適的，我知道這菊花是只遵從自己意志的，我還知道這菊花是不想承載任何妄加的主題的。菊花就是菊花，何等的逍遙啊，和每一個進山的人面對面的時候，真的是映照得大家不敢長時間的對視。那種璀璨不由讓人想起《西游記》中的照妖鏡，暗藏在內心深處的猥瑣，不知這個時刻能在何處躲避。磊落的菊花讓這種光明悄無聲息地駐足在你心頭。

從山頂俯視，在懸崖上、峭壁上都有黃的，紫的，紅的各種各樣的菊花。那才是讓我最為感動的菊花，那才是讓我最不能忘記的菊花。那種將生命不管置身于何處，都盡其所能開個陽光燦爛的菊花。縱然在人跡罕至的地方，也無怨無悔地開，這樣的生命是最為美麗的。

我說佛慧山的菊花是陶淵明的，因為魏晉的遺脈浸滿了它們的血液及內心，他們都是自由昂揚的生命。

在熙熙的俗世里走出來，一塵不染，對于一個現代人實在是苛刻，我們也無法做到。然而，畢竟我們還可以在心里留一方凈土。去佛慧山采菊，你會頃刻間心明眼亮，來這里登登高，賞賞菊，可能偶然的一次舉目，就可以悠然見其南山的。