在傳承中升華

關鍵詞解讀

“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。”2014年9月10日，習近平在北京師范大學演講時所說的這段話，指出了新時代國學的新含義：應該既包括民族的傳統特色，也包括當下國家的主流價值觀。

“國學”一詞，古已有之。《周禮·春官宗伯·樂師》言：“樂師掌國學之政，以教國子小舞?！薄抖Y記·學記》曰：“古之教者……國有學。”孫詒讓在其所著《周禮·正義》中指出：“國學者，在國城中王宮左之小學也?！庇纱丝梢?，“國學”在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的“太學”相當。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為“廬山國學”。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，這時的國學實為藏書與講學之所。

無論是周朝時開設在都城皇宮東墻外的小學校，還是唐代聚集高級知識分子開館授徒的學館，或是宋代藏書巨萬的書院，其共同的特點，都是代表一國的主流價值觀。所以當代的國學和國學教育，也無疑應該具有當代的特點。

我們而今所處的時代，是社會主義共和國的時代。這個時代的科技水平和生產力遠遠高于中國歷史上的任何時期。這就決定了現代中國的國學不同于過去一切時候的國學。2014年3月26日，教育部印發《完善中國優秀傳統文化教育指導綱要》。教育部對于國學教育的內容把關很嚴，在語文出版社新編寫的小學教材中，完全沒有古代封建價值觀的內容，全部內容都是根據教育部“有序推進中華優秀文化”的規定，從“淺顯古詩詞、節慶、民俗、文化”這四方面選定的內容。這樣，回避國學的糟粕，當然也缺失了國學的精華。不過中小學還有思想品德課，可以在這門課進行補償教育。

實例分析

“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”2014年6月26日，山東廣播電視臺“國學小名士”電視選拔大賽啟動儀式舉行。20名小學生現場齊誦《弟子規》，經過開筆禮互正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅等儀式流程。

許多家長和學校在對低齡孩子進行傳統文化經典教育時，都將《三字經》《弟子規》作為首選。山東省利津縣北宋中學語文教師崔金英說，一些幼兒園和小學，幾乎人手一本《三字經》《弟子規》，里面有強調言聽計從、一味順從等內容，這與現代社會的主流思想是沖突的，不應該讓孩子全盤接受。家長和老師應該有所選擇和指導。2010年，山東省教育廳下發《關于規范中小學傳統文化課程實施和專題教育活動內容的通知》稱，一些中小學開展中小學生經典誦讀活動時出現了一些問題，如對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈。為此，要求中小學要認真甄別和篩選優秀傳統文化，原則上應以地方課程《傳統文化》規定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》《三字經》《神童詩》等內容?！兜茏右帯贰度纸洝分芯陀行麚P宿命論、順民思想等封建禮教和迷信的思想內容，與社會主義核心價值觀是相悖的，必須揚棄，不能不加選擇地灌輸給中小學生。

本刊點評

傳統國學的經典本身，提倡三綱五常，初衷是在古代生產力低下的現實中，建立一種促進社會和諧進步的文化框架?？鬃诱f過：“君君臣臣父父子子?！币馑际遣煌匚坏娜藗儯撚胁煌纳鐣熑?，要謹守自己的本分，盡自己的社會責任。這也符合當今依法治國的時代脈搏。這才是國學的真正源頭，和時代精神相一致。